она должна принести ещё пять птиц и принести их всех в жертву выше красной линии как всесожжения. Поскольку её обязательство не было исполнено, она не выполнила даже часть своего обета. Поэтому она должна принести по два всесожжения каждого вида, чтобы гарантировать исполнение своего обета, и она должна принести ещё одну птицу, чтобы заменить первоначальное обязательное всесожжение и исполнить своё обязательство принести их вместе.

Это галаха только в том случае, если обе пары, которые она принесла, были одного и того же вида. Но если они были двух разных видов, и священник не помнит, какую из них он принес первой как обязательную пару, она должна принести шесть, по две каждого вида, чтобы гарантировать исполнение своего обета, и еще по одной каждого вида, чтобы надлежащим образом заменить первоначальное всесожжение обязательной пары и исполнить свое обязательство.

Если женщина указала вид птицы для своего обета, но затем забыла, какой именно вид указала, и она дала две пары птиц священнику, но не знает теперь, какой вид дала, или даже дала ли она ему один или два вида птиц, и священник пошёл и принёс в жертву птиц, но не знает теперь, что он принёс в жертву и где, в таком случае она должна принести семь птиц, а именно: четыре птицы, по две каждого вида, для своего обета; и ещё две птицы, по одной каждого вида, для своего обязательного всесожжения, на случай, если священник принёс жертву за грех определённого вида и всесожжение теперь должно соответствовать этому виду; и одну жертву за грех любого из видов, на случай, если священник принёс их всех как всесожжения.

Бен Аззай говорит, что она должна принести две жертвы за грех, по одной каждого вида, поскольку он считает, что если священник принес в жертву птицу определённого вида именно как обязательное всесожжение, то жертва за грех теперь должна соответствовать этому виду.

Мишна заключает: Рабби Йеѓошуа сказал, что есть притча, объясняющая эту ситуацию: Вот что люди говорят об овце: Когда она жива, она издает один звук, а когда она мертва, она издает семь звуков. Ее два рога становятся трубами, две берцовые кости становятся флейтами, ее кожа становится барабанной мембраной, ее толстые кишки становятся струнами арфы, а ее тонкие кишки становятся струнами лиры. И здесь тоже, из-за неопределенности относительно того, что произошло, женщина должна принести семь дополнительных птиц. Поскольку Рабби Йеѓошуа подводит итог мишне, мишнайот в этой главе должны соответствовать его мнению. Согласно объяснению Рава Адды бар Аѓавы принципа Рабби Йеѓошуа, всесожжения из птиц, принесенные как жертвы за грех, становятся действительными жертвами за грех. Почему же тогда, согласно этим мишнайот, они признаются негодными?

Гемара отвечает: объяснение Рава Адды бар Ахава не противоречит этим мишнайот; хотя и разумно сказать, то есть объяснить, что рабби Йехошуа сказал, что приношение становится жертвой за грех постольку, поскольку это исключает того, кто извлекает выгоду из него, из ответственности за неправомерное пользование посвящённым имуществом, сказал ли он, что оно становится жертвой за грех настолько широко, чтобы означать, что оно исполняет обязанность владельца? В случаях, рассматриваемых в мишнайот в Кинним, все всесожжения, принесённые как жертвы за грех, не подпадают под галахот о неправомерном пользовании посвящённым имуществом, однако женщины всё же должны принести заменяющие приношения.

МИШНА: Что касается любого из тех людей, непригодных для храмового служения, которые совершили мелика — защемление затылка птичьего приношения, их мелика недействительна, однако мясо приношения не делает проглотившего его ритуально нечистым, когда оно находится в горле, как это было бы с мясом кошерной птицы, которая не была зарезана ритуальным образом. Если коэн совершил мелика ногтем своей левой руки, или если он совершил это ночью, или если зарезал несвященную птицу внутри храмового двора или жертвенную птицу снаружи храмового двора, во всех этих случаях, хотя употреблять этих птиц запрещено, они не делают человека ритуально нечистым, когда они находятся в горле, поскольку галахический статус мелика подобен статусу шхиты.

Если он ущипнул ножом, а не ногтем; или если он ущипнул несвященную птицу внутри храмового двора, или жертвенную птицу снаружи храмового двора;