Эта первая барайта соответствует мнению рабби Ишмаэля, который выводит, что мясо первородного приношения, являющегося приношением меньшей святости, нельзя употреблять, если жертвенник поврежден или отсутствует, на основании галахи, относящейся к крови первородного. Та вторая барайта соответствует мнению мудрецов, которые не согласны с рабби Ишмаэлем.

А если хочешь, скажи, что есть иное разрешение двух барайт: И эта барайта, и та барайта относятся к приношениям высшей святости. И что имеет в виду вторая барайта, когда говорит, что пищу можно есть в двух местах? Речь идет о времени, когда сыны Израиля приходят в новый стан, прежде чем левиты воздвигнут Скинию,