Это потому, что Йоханан, первосвященник, послал посланников по всем областям, расположенным в пределах границЭрец Исраэль, чтобы оценить ситуацию, и увидел, что народ отделяет только терума гдола и пренебрегает отделением десятин. Поэтому он постановил, что всякий, кто покупает продукты у ам ха’арец, должен учитывать возможность того, что они не были отделены от десятин, и обязан отделить их. Поскольку даже ам ха’арец отделяет терума гдола, пекари, покупавшие у них зерно, не были обязаны делать это.

И все же пекари не обязаны отделять первую десятину и десятину бедного в силу принципа: Бремя доказательства лежит на истце. Ни первая десятина, отдаваемая левитам, ни десятина бедного, отдаваемая бедным, не являются священными. Это лишь собственность левита и бедняка соответственно. Поскольку в отношении продукции, о которой сомневаются, была ли она отдесятинена, по определению нет уверенности, что вообще существует обязанность отделять от нее десятину, если левит или бедняк захотят завладеть этими дарами, они должны сначала доказать, что продукция действительно не была отдесятинена. Однако в отношении второй десятины почему пекари освобождены? Пусть они отделят вторую десятину от продукции, поднимут ее в Иерусалим и съедят ее в Иерусалиме, ибо такова галаха в отношении любого другого человека, который покупает продукцию, о которой сомневаются, была ли она отдесятинена.

Улла сказал: Это потому, что эти паргедрин, правительственные назначенцы, бьют пекарей на протяжении всех двенадцати месяцев их срока и говорят им: Продавайте вашу выпечку дешево, продавайте ее дешево. Поскольку чиновники настаивают, чтобы пекари не повышали цены, мудрецы не стали дополнительно обременять их усилием по отделению второй десятины от большого количества зерна и доставке ее в Иерусалим, так как они не смогли бы повысить цены, чтобы покрыть стоимость утраченного зерна и поездки в Иерусалим. Поскольку предполагаемый статус зерна таков, что оно уже было отделено на десятину, а обязанность отделять десятину от сомнительно отделенного продукта является строгостью, мудрецы освободили пекаря от этой обязанности. Что означает паргедрин? Это царские назначенцы [пурсеи], которым поручено выполнение различных задач.

§ Кстати, о периоде Второго Храма, когда первосвященников часто заменяли, Гемара приводит, что Рабба бар бар Хана сказал, что рабби Йоханан сказал: Каков смысл того, что написано: «Страх Господень продлевает дни, а годы нечестивых сократятся» (Притчи 10:27)? Страх Господень продлевает дни; это относится к Первому Храму, который стоял четыреста десять лет, и в нем служили только восемнадцать первосвященников, как написано в списках родословия священников в Torah.

Но годы нечестивых сократятся; это относится ко Второму Храму, который стоял четыреста двадцать лет и в котором служили более трёхсот первосвященников. При подсчёте сроков служения первосвященников вычти из числа в четыреста двадцать лет сорок лет, которые служил Шимон а-Цаддик, и восемьдесят лет, которые служил Йоханан, первосвященник, десять лет, которые служил Ишмаэль бен Пави, и, по некоторым мнениям, одиннадцать лет, которые служил рабби Элазар бен Харсум. Все эти люди были праведниками и удостоились служить долгие сроки. После вычитания этих ста тридцати или ста сорока одного года выйди и вычисли, начиная с этого момента далее, и заключи: Каждый и каждый из оставшихся первосвященников не завершил своего года в должности, поскольку число оставшихся первосвященников больше числа оставшихся лет.

§ Кстати о грехах первосвященников во Втором Храме, Гемара приводит, что рабби Йоханан бен Торта сказал: По какой причине была Скиния в Шило разрушена во времена пророка Самуила? Она была разрушена из-за того, что там были две вещи, существовавшие в Скинии: запрещённые половые связи и осквернение посвящённых предметов. Там были запрещённые половые связи, как сказано: «Илий же был весьма стар и слышал всё, что делали его сыновья со всем Израилем, как они лежали с женщинами, служившими у входа в Шатёр Собрания» (I Самуил 2:22). И хотя рабби Шмуэль бар Наḥмани сказал, что рабби Йоханан сказал: Всякий, кто говорит, что сыновья Илия согрешили, вступая в запрещённые половые связи, не более чем ошибается, даже согласно альтернативному толкованию стиха, что это было из-за того факта