Гемара спрашивает: А что касается самого убийцы, откуда мы выводим эту галаху, что он должен быть убит, а не преступить запрет убийства? Гемара отвечает: Это выводится с помощью логики, как было рассказано: Некий человек пришел к Раве. Он сказал Раве: Господин деревни, где я живу, сказал мне: Убей такого-то, и если ты не сделаешь этого, я убью тебя. Что мне делать? Рава сказал ему: Пусть лучше убьют тебя, но не убивай. Рава рассудил: Что ты увидел, что заставило тебя думать, что твоя кровь краснее и важнее его крови? Быть может, кровь того человека краснее, и он важнее тебя. Если так, то логично, что нельзя убивать другого человека, чтобы спасти себя.

§ Что касается беременной женщины, почувствовавшей запах еды, рассказывается: Одна беременная женщина почувствовала запах пищи и захотела её. Причастные пришли к Рабби Йехуде ха-Наси, чтобы спросить, как поступить. Он сказал тем, кто спрашивал: Пойдите и шепните ей, что сегодня Йом-Киппур. Они шепнули ей, и этот шёпот помог; она перестала желать эту пищу. Рабби Йехуда ха-Наси прочитал этот стих о ребёнке, которого она носила: «Прежде нежели Я образовал тебя во чреве, Я познал тебя, и прежде нежели ты вышел из утробы, Я освятил тебя» (Иеремия 1:5), и действительно, младенцем, который вышел из той женщины, был Рабби Йоханан.

Гемара рассказывает еще одну историю: Одна беременная женщина почувствовала запах еды и захотела съесть ее в Йом-Кипур. Причастные пришли к рабби Ханине, чтобы спросить, как поступить. Он сказал им: прошепчите ей, что сегодня Йом-Кипур. Они прошептали ей, но она не приняла шепот и продолжала желать эту еду. Рабби Ханина прочитал этот стих о младенце: