English
Français
עברית
Español
Português
Русский
כְּאִישׁ הַמְעוֹרֶה בַּלְּוָיָיה שֶׁלּוֹ. אָמַר רֵישׁ לָקִישׁ: בְּשָׁעָה שֶׁנִּכְנְסוּ גּוֹיִם לַהֵיכָל רָאוּ כְּרוּבִים הַמְעוֹרִין זֶה בָּזֶה, הוֹצִיאוּן לַשּׁוּק וְאָמְרוּ: יִשְׂרָאֵל הַלָּלוּ, שֶׁבִּרְכָתָן בְּרָכָה וְקִלְלָתָן קְלָלָה — יַעַסְקוּ בִּדְבָרִים הַלָּלוּ? מִיָּד הִזִּילוּם, שֶׁנֶּאֱמַר: ״כׇּל מְכַבְּדֶיהָ הִזִּילוּהָ כִּי רָאוּ עֶרְוָתָהּ״.
Это означает как мужчина, соединённый и прильнувший к своей livaya, своей спутнице, то есть своей жене. Иными словами, херувимы выглядели так, будто обнимают друг друга. Рейш Лакиш сказал: Когда язычники разрушили Второй Храм и вошли в Святилище, они увидели эти изображения херувимов, прильнувших друг к другу. Они содрали их со стены, вынесли на рынок и сказали: Эти евреи, чьё благословение — благословение, а проклятие — проклятие, из-за своего великого страха перед Богом, должны ли они заниматься такими вещами, создавая подобные изображения? Они тотчас же осквернили и уничтожили их, как сказано: «Все, кто почитал её, презирают её, потому что увидели её наготу» (Плач 1:8).
וּשְׁתִיָּה הָיְתָה נִקְרֵאת. תָּנָא: שֶׁמִּמֶּנָּה הוּשְׁתַּת הָעוֹלָם. תְּנַן כְּמַאן דְּאָמַר מִצִּיּוֹן נִבְרָא הָעוֹלָם, דְּתַנְיָא, רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר: עוֹלָם מֵאֶמְצָעִיתוֹ נִבְרָא, שֶׁנֶּאֱמַר: ״בְּצֶקֶת עָפָר לַמּוּצָק וּרְגָבִים יְדוּבָּקוּ״.
§ Мишна учила, что в Святая Святых лежал камень, и он назывался камнем основания [shetiyya]. Мудрец учил в Тосефте: Почему он назывался shetiyya? Потому что мир был создан [hushtat] из него. Гемара комментирует: Мы изучили мишну в соответствии с мнением того, кто сказал, что мир был создан из Сиона. Как было taught в барайте, что рабби Элиэзер говорит: Мир был создан из своего центра, как сказано: «Когда прах сливается в массу, и комья крепко сцепляются вместе» (Иов 38:38). Мир был создан путем добавления материи к центру, подобно образованию комьев земли.
רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ אוֹמֵר: עוֹלָם מִן הַצְּדָדִין נִבְרָא, שֶׁנֶּאֱמַר: ״כִּי לַשֶּׁלֶג יֹאמַר הֱוֵי אָרֶץ וְגֶשֶׁם מָטָר וְגֶשֶׁם מִטְרוֹת עוּזּוֹ״. רַבִּי יִצְחָק (נַפָּחָא) אָמַר: אֶבֶן יָרָה הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בַּיָּם, מִמֶּנּוּ נִשְׁתַּת הָעוֹלָם, שֶׁנֶּאֱמַר: ״עַל מָה אֲדָנֶיהָ הׇטְבָּעוּ אוֹ מִי יָרָה אֶבֶן פִּנָּתָהּ״.
Рабби Йехошуа говорит: мир был создан с боков, как сказано: «Ибо снегу Он говорит: стань землей, также ливню дождя и ливням Его могучего дождя» (Иов 37:6). Этот стих указывает, что дожди падали со всех сторон, что привело к созданию земли. Рабби Ицхак Наппаха сказал: Святой, благословен Он, бросил камень в море, из которого был создан мир, как сказано: «На чем утверждены были основания его, или кто положил краеугольный камень его?» (Иов 38:6).
וַחֲכָמִים אוֹמְרִים: מִצִּיּוֹן נִבְרָא, שֶׁנֶּאֱמַר: ״מִזְמוֹר לְאָסָף אֵל אֱלֹהִים ה׳״. וְאוֹמֵר: ״מִצִּיּוֹן מִכְלַל יוֹפִי״ — מִמֶּנּוּ מוּכְלָל יׇפְיוֹ שֶׁל עוֹלָם.
И раввины говорят: мир был создан из Сиона, как сказано: «Псалом Асафа. Бог, Господь Бог возгласил и призвал землю, от восхода солнца до места его захода» (Псалмы 50:1), и сказано: «Из Сиона, совершенства красоты, Бог воссиял» (Псалмы 50:2). Мишна приводится в соответствии с этим последним мнением.
תַּנְיָא, רַבִּי אֱלִיעֶזֶר הַגָּדוֹל אוֹמֵר: ״אֵלֶּה תוֹלְדוֹת הַשָּׁמַיִם וְהָאָרֶץ בְּהִבָּרְאָם בְּיוֹם עֲשׂוֹת ה׳ אֱלֹהִים אֶרֶץ וְשָׁמָיִם״, ״תּוֹלְדוֹת שָׁמַיִם״ — מִשָּׁמַיִם נִבְרְאוּ, ״תּוֹלְדוֹת הָאָרֶץ״ — מֵאֶרֶץ נִבְרְאוּ.
Учили в барайте, что рабби Элиэзер Великий говорит: «Вот порождения неба и земли при сотворении их, в день, когда Господь Бог создал землю и небо» (Бытие 2:4), то есть порождения небес, то есть все, что находится на небесах, были созданы из небес, тогда как порождения земли были созданы из земли.
וַחֲכָמִים אוֹמְרִים: אֵלּוּ וָאֵלּוּ מִצִּיּוֹן נִבְרְאוּ, שֶׁנֶּאֱמַר: ״מִזְמוֹר לְאָסָף אֵל אֱלֹהִים ה׳ דִּבֶּר וַיִּקְרָא אָרֶץ מִמִּזְרַח שֶׁמֶשׁ עַד מְבוֹאוֹ״. וְאוֹמֵר: ״מִצִּיּוֹן מִכְלַל יוֹפִי אֱלֹהִים הוֹפִיעַ״ — מִמֶּנּוּ מוּכְלָל יוֹפְיוֹ שֶׁל עוֹלָם.
И раввины говорят: И те, и другие были сотворены из Сиона, как сказано: «Псалом Асафа. Бог, Господь Бог возгласил и призвал землю от восхода солнца до места его заката», и сказано: «Из Сиона, совершенства красоты, воссиял Бог», то есть из Сиона была доведена до совершенства красота мира, что включает как порождения небес, так и порождения земли.
נָטַל אֶת הַדָּם מִמִּי שֶׁמְּמָרֵס בּוֹ וְכוּ׳. מַאי כְּמַצְלִיף? מַחְוֵי רַב יְהוּדָה —
§ Мишна учила, что первосвященник взял кровь быка у того, кто помешивал её, чтобы она не свернулась, и вошёл и окропил ею, как тот, кто хлещет. Гемара спрашивает: Что означает: Как тот, кто хлещет? Рав Йеуда показал это движение рукой,
Переводы, созданные ИИ, могут быть не полностью точными.
Для обратной связи или исправлений обратитесь к drashot@drashot.ai.
Тексты предоставлены Sefaria