Какова галаха, если он допустил делающие недействительным мысли во время разгребания углей? Делает ли эта мысль воскурение недействительным? Гемара разъясняет: вопрос здесь в том, считаются ли действия, которые содействуют исполнению заповеди, подобными самой заповеди. Если да, то само разгребание углей, содействующее заповеди воскурения, подобно самому воскурению; следовательно, неподобающая мысль сделала бы воскурение недействительным. Или, возможно, действия, которые содействуют исполнению заповеди, не считаются частью самой заповеди. На этот вопрос также не было найдено ответа, и Гемара вновь заключает: Пусть остается неразрешенным.

§ Мудрецы поставили перед Равом Шешетом вопрос: Какова галаха относительно перенесения крови в левой руке? Является ли это действие действительным, или перенесение, подобно принятию и окроплению крови, — это действие, которое должно выполняться правой рукой? Рав Шешет сказал им: Мы уже изучали это; ответ на этот вопрос есть в мишне: Он взял совок для углей в правую руку и ложку в левую руку. Это доказывает, что, хотя ложку несут в левой руке к месту служения, обряд действителен.

Гемара спрашивает: И давайте разрешим эту дилемму для них из того, что мы изучили в мишне: священник, удостоившийся нести голову и ногу ежедневного приношения к пандусу, нес правую ногу в своей левой руке, так что ее вся шкура была обращена наружу, а место заклания на шее было обращено к священнику. Эта мишна также доказывает, что нести левой рукой допустимо.

Гемара отвергает это утверждение: Если доказательство оттуда, я бы сказал: Это относится только к такому виду перенесения, которое не делает искупление недействительным, поскольку даже если части жертвы не поднимают на жертвенник, искупление все равно достигается посредством окропления кровью. Обряд действителен даже в том случае, если части ежедневного приношения вообще не сжигаются. Однако, что касается такого вида перенесения, которое делает искупление недействительным, например перенесения крови к жертвеннику, нет, возможно, это необходимо делать именно правой рукой. Поэтому рав Шешет учит нас из мишны, что, хотя перенесение ложки необходимо для заповеди, обряд тем не менее действителен, если ее несут в левой руке.