И если тебе придет в голову сказать, что время для удаления пепла — с полуночи по закону Торы, как же мы совершаем это раньше и как мы совершаем это позже времени, установленного Торой?

Скорее, рабби Йоханан сказал: То, что полночь является предельным сроком, после которого части уже нельзя сжигать, выводится из другого источника. Из того что сказано относительно сожжения частей: Всю ночь — разве я не знаю, что это означает до утра? И с какой целью тогда стих говорит: До утра? Это означает: Добавь еще одно утро к утру ночи. Встань до рассвета, и это время для удаления пепла. Тем не менее, нет определенного часа, установленного для выполнения этого удаления, и насколько раньше рассвета оно совершается, зависит от необходимости.

Поэтому каждый день священники убирают пепел с жертвенника при крике петуха или рядом с этим временем, будь то до него или после него, поскольку в обычный день убирать пепел незадолго до рассвета достаточно. В Йом-Киппур, когда, из-за того что он выполняет всё служение дня, есть вопрос слабости первосвященника, пепел убирают раньше, и мы делаем это с полуночи. А в праздники, когда еврейский народ в Иерусалиме многочислен и приношения, которые они приносят для жертвоприношения во время праздника, многочисленны, пепел убирают ещё раньше, и мы делаем это с первой стражи, в соответствии с причиной, изложенной в мишне: И крик петуха не наступал в праздники до тех пор, пока двор Храма не был полон еврейским народом.

§ Термин keriat hagever, переведенный выше как крик петуха, упоминается в мишне как указание на определенное время. Гемара спрашивает: Что означает выражение keriat hagever? Рав сказал: Это возглас человека; коэн, назначенный для этой задачи, объявлял, что священникам пора явиться на службу. Рабби Шейла сказал: Это крик петуха, которого также называют gever.

Раву случилось прийти в то место, где рабби Шейла был самым выдающимся местным знатоком Торы, а Рав ещё не был известен. Не было толкователя, который стоял бы перед рабби Шейлой, чтобы передавать его лекцию публике. Рав встал перед ним, чтобы передавать лекцию, в ходе которой рабби Шейла упомянул keriat hagever. Рав истолковал это понятие для слушателей и сказал: Что означает keriat hagever? Это означает крик человека. Рабби Шейла сказал ему: Пусть господин скажет, что это крик петуха. Рав сказал ему, процитировав народную поговорку: Флейта, на которой играют для вельмож, — это музыка, но когда на ней играют для ткачей, они не получают от неё удовольствия , из-за недостатка утончённости. Подобным образом, толкование, которое я передал, было принято знатоками Торы, более великими, чем ты. Ты, лишённый их утончённости, не можешь его оценить.

Когда я стоял перед рабби Ḥийей и истолковал: Что означает keriat hagever? Это означает крик человека, и он ничего мне не сказал в ответ, а ты, рабби Шейла, говоришь мне: Скажи, что это крик петуха. Как только рабби Шейла услышал это, он сразу понял, кто распространял его лекцию. Он сказал ему: Господин — это Рав? Пусть господин отдохнет и перестанет распространять мою лекцию, ибо ниже вашего достоинства служить моим помощником. Рав сказал ему: Люди говорят такую пословицу: Если ты нанялся к нему, расчеши его шерсть. Если человек согласился выполнить задачу, он должен вынести и ее менее приятные стороны и завершить дело. Некоторые говорят, вот что Рав сказал ему: Возвышают на более высокий уровень в вопросах святости и не понижают. Поскольку задачу толкования взял на себя человек моего уровня, не подобает, чтобы менее значительный человек заменил меня. Это было бы проявлением пренебрежения к Torah.

Гемара отмечает: Барайтабыла преподана в соответствии с мнением Рава, и барайтабыла преподана в соответствии с мнением рабби Шейлы. Гемара поясняет: Барайтабыла преподана в соответствии с мнением Рава: Что говорил Гевини — глашатай, который был назначен в Храме, — в своем провозглашении? Встаньте, священники, на ваше служение, и левиты — на вашу площадку, и израильтяне — на вашу не-священническую стражу. И Гемара рассказывает: Его голос был настолько сильным, что его можно было услышать на расстоянии трех парасангов, немного более восьми миль.

Был случай с царём Агриппой, который спускался по дороге и услышал голос Гевини-глашатая на расстоянии трёх парасангов. И когда царь пришёл к себе домой, он послал ему дары, поскольку был очень впечатлён голосом этого человека. Гемара отмечает: И всё же, голос первосвященника был сильнее и превосходил его, как сказал Учитель: И уже был случай, когда первосвященник произнёс в своём исповедании, сопровождавшем возложение рук на своего быка в Йом-Киппур: Пожалуйста, Бог, и его голос был слышен в Иерихоне. И Рабба бар бар Хана сказал, что рабби Йоханан сказал: Расстояние от Иерусалима до Иерихона составляет десять парасангов.

И не только расстояние было больше в случае первосвященника, чем в случае Гевини-глашатая, здесь есть вопрос слабости первосвященника из-за поста и его обязанности совершать всё служение, тогда как там нет вопроса о слабости Гевини. И, кроме того, здесь это было в течение дня, когда звук распространяется не так хорошо, когда первосвященник произносил своё исповедание; а там это было в течение ночи, когда Гевини созывал священников, левитов и израильтян.

Как сказал рабби Леви: Почему голос человека не слышен днем так, как он слышен ночью? Это из-за того, что звук сферы солнца, проходящей по небу, производит шум подобно шуму, который производит плотник, распиливающий кедры, и этот шум заглушает другие звуки. И те опилки, которые видны днем в лучах солнца, la — таково их название. Это то, что сказал Навуходоносор: «И все жители мира считаются как la» (Даниил 4:32), то есть все жители земли подобны пылинкам.

Кстати о звуках, Гемара приводит, что мудрецы учили: Если бы не звук солнечной сферы, звук шума толп Рима был бы слышен по всему миру; и если бы не звук шума толп Рима, звук солнечной сферы был бы слышен по всему миру. И мудрецы учили: Три звука проходят от края мира до другого его края, и вот они: Звук солнечной сферы, и звук шума толп Рима, и звук души в тот момент, когда она покидает тело, который должен был бы быть слышен по всему миру. И некоторые говорят: Даже звук женщины, которая рожает.