English
Français
עברית
Español
Português
Русский
דְּרוֹמִית מִזְרָחִית הִיא לִשְׁכָּה שֶׁהָיוּ עוֹשִׂין בָּהּ לֶחֶם הַפָּנִים. מִזְרָחִית צְפוֹנִית — בָּהּ גָּנְזוּ בֵּית חַשְׁמוֹנַאי אַבְנֵי מִזְבֵּחַ שֶׁשִּׁקְּצוּם מַלְכֵי גוֹיִם. צְפוֹנִית מַעֲרָבִית — בָּהּ יוֹרְדִין לְבֵית הַטְּבִילָה. אָמַר רַב הוּנָא: מַאן תָּנָא מִדּוֹת — רַבִּי אֱלִיעֶזֶר בֶּן יַעֲקֹב הִיא.
Юго-восточная комната в Зале Очага была комнатой, в которой готовили хлебы предложения. Северо-восточная комната была комнатой, в которой Хасмонеи спрятали камни жертвенника, осквернённые царями-язычниками, когда те приносили идолопоклоннические жертвы. Северо-западная комната была комнатой, из которой священники спускались по туннелям в Зал Омовения. Существует противоречие между источниками относительно местоположения Комнаты Агнцев. Рав Гуна сказал: Кто тот танна, который преподал мишнайот в трактате Миддот? Это рабби Элиэзер бен Яаков, у которого иное мнение по этому вопросу.
דִּתְנַן: עֶזְרַת נָשִׁים הָיְתָה אוֹרֶךְ מֵאָה וּשְׁלֹשִׁים וְחָמֵשׁ עַל רוֹחַב מֵאָה וּשְׁלֹשִׁים וְחָמֵשׁ, וְאַרְבַּע לְשָׁכוֹת הָיוּ בְּאַרְבַּע מִקְצוֹעוֹתֶיהָ, וּמֶה הָיוּ מְשַׁמְּשׁוֹת? דְּרוֹמִית מִזְרָחִית — הִיא הָיְתָה לִשְׁכַּת הַנְּזִירִים, שֶׁשָּׁם נְזִירִים מְבַשְּׁלִים אֶת שַׁלְמֵיהֶן וּמְגַלְּחִין שְׂעָרָן וּמְשַׁלְּחִין תַּחַת הַדּוּד. מִזְרָחִית צְפוֹנִית — הִיא הָיְתָה לִשְׁכַּת דִּיר הָעֵצִים, שֶׁשָּׁם כֹּהֲנִים בַּעֲלֵי מוּמִין עוֹמְדִין וּמַתְלִיעִין בְּעֵצִים, שֶׁכׇּל עֵץ שֶׁיֵּשׁ בּוֹ תּוֹלַעַת פָּסוּל לְגַבֵּי מִזְבֵּחַ.
Как мы учили в мишне в трактате Миддот: Размеры женского двора составляли 135 локтей в длину и 135 локтей в ширину, и в его четырёх углах были четыре помещения. И для чего служили эти помещения ? Юго-восточное помещение было Палатой назореев, ибо там назореи варят свои мирные жертвы, сбривают волосы и бросают их в огонь, чтобы сжечь под котлом, в котором варилась мирная жертва, как велит Тора (см. Числа 6:18). Северо-восточное помещение было Палатой дров, где священники с телесными изъянами, непригодные для любого другого служения, стоят и проверяют брёвна, чтобы определить, не поражены ли они червями, ибо любое бревно, в котором есть черви, непригодно для использования на жертвеннике.
צְפוֹנִית מַעֲרָבִית — הִיא הָיְתָה לִשְׁכַּת הַמְצוֹרָעִין. מַעֲרָבִית דְּרוֹמִית, אָמַר רַבִּי אֱלִיעֶזֶר בֶּן יַעֲקֹב: שָׁכַחְתִּי מֶה הָיְתָה מְשַׁמֶּשֶׁת. אַבָּא שָׁאוּל אוֹמֵר: בָּהּ הָיוּ נוֹתְנִין יַיִן וָשֶׁמֶן, וְהִיא הָיְתָה נִקְרֵאת ״לִשְׁכַּת בֵּית שְׁמָנַיָּא״.
Северо-западная палата была Палатой прокажённых, где прокажённые совершали погружение для очищения. Что касается юго-западной палаты, рабби Элиэзер бен Яаков сказал: Я забыл, для чего она служила. Абба Шауль говорит: Там помещали вино и масло для хлебных приношений и возлияний, и она называлась Палатой Дома Масел. Из этой мишны можно заключить, что танна, который преподавал мишнайот в трактате Миддот, — это рабби Элиэзер бен Яаков, поскольку именно поэтому мишна считает необходимым упомянуть, что он забыл назначение одной из палат.
הָכִי נָמֵי מִסְתַּבְּרָא דְּרַבִּי אֱלִיעֶזֶר בֶּן יַעֲקֹב הִיא, דִּתְנַן: כׇּל הַכְּתָלִים שֶׁהָיוּ שָׁם הָיוּ גְּבוֹהִין, חוּץ מִכּוֹתֶל מִזְרָחִי, שֶׁהַכֹּהֵן הַשּׂוֹרֵף אֶת הַפָּרָה עוֹמֵד בְּהַר הַמִּשְׁחָה וּמְכַוֵּון וְרוֹאֶה כְּנֶגֶד פִּתְחוֹ שֶׁל הֵיכָל בִּשְׁעַת הַזָּאַת הַדָּם.
Также разумно заключить, что мишнайот в трактате Миддот соответствуют мнению рабби Элиэзера бен Яакова, как мы учили в мишне там: Все стены, которые были там вокруг Храмовой горы, были высокими, кроме Восточной стены, чтобы священник, который сжигает красную телицу, стоял на Масличной горе, где красная телица была зарезана и сожжена, и направлял свое внимание и смотрел в сторону входа в Святилище, когда он окропляет кровью.
וּתְנַן: כׇּל הַפְּתָחִים שֶׁהָיוּ שָׁם גּוֹבְהָן עֶשְׂרִים אַמָּה וְרוֹחְבָּן עֶשֶׂר אַמּוֹת. וּתְנַן: לִפְנִים מִמֶּנּוּ סוֹרֵג. וּתְנַן: לִפְנִים מִמֶּנּוּ הַחֵיל עֶשֶׂר אַמּוֹת, וּשְׁתֵּים עֶשְׂרֵה מַעֲלוֹת הָיוּ שָׁם, רוּם מַעֲלָה חֲצִי אַמָּה וְשִׁילְחָהּ חֲצִי אַמָּה.
Гемара ищет мнение, согласно которому это было бы возможно. И мы учили в мишне: Все входы, которые там были в Храме, были двадцать локтей в высоту и десять локтей в ширину. И мы учили в другой мишне, описывающей устройство Храма: Внутри восточной стены Храмовой горы были решетчатые ворота. И мы учили в другой мишне: Внутри решетчатых ворот был хель, возвышенная площадка шириной в десять локтей. В той области было двенадцать ступеней; каждая ступень была в поллоктя высотой и в поллоктя глубиной, что в сумме давало подъем в шесть локтей.
חֲמֵשׁ עֶשְׂרֵה מַעֲלוֹת עוֹלוֹת מִתּוֹכָהּ, הַיּוֹרְדוֹת מֵעֶזְרַת יִשְׂרָאֵל לְעֶזְרַת נָשִׁים, רוּם מַעֲלָה חֲצִי אַמָּה וְשִׁילְחָהּ חֲצִי אַמָּה. וּתְנַן: בֵּין הָאוּלָם וְלַמִּזְבֵּחַ עֶשְׂרִים וּשְׁתַּיִם אַמָּה, וּשְׁתֵּים עֶשְׂרֵה מַעֲלוֹת הָיוּ שָׁם, רוּם מַעֲלָה חֲצִי אַמָּה וְשִׁילְחָהּ חֲצִי אַמָּה.
Кроме того, пятнадцать ступеней поднимаются изнутри женского двора и спускаются из двора израильтян в женский двор. Каждая ступень была в поллоктя высотой и в поллоктя глубиной, что давало дополнительный подъём в семь с половиной локтей. Общая высота обеих лестниц вместе составляла тринадцать с половиной локтей. И мы учили в той мишне: пространство между Притвором и жертвенником было двадцать два локтя шириной, и там было двенадцать ступеней. Каждая ступень была в поллоктя высотой и в поллоктя глубиной, что давало дополнительный подъём в шесть локтей и общую высоту в девятнадцать с половиной локтей.
וּתְנַן, רַבִּי אֱלִיעֶזֶר בֶּן יַעֲקֹב אוֹמֵר: מַעֲלָה הָיְתָה שָׁם וּגְבוֹהָ אַמָּה, וְדוּכָן נָתוּן עָלֶיהָ, וּבוֹ שָׁלֹשׁ מַעֲלוֹת שֶׁל חֲצִי חֲצִי אַמָּה.
И мы учили в той мишне, что рабби Элиэзер бен Яаков говорит: Там была дополнительная ступень между двором израильтян и двором священников. Эта ступень была в один локоть высотой, а помост, на котором стояли левиты, был установлен на ней, и на нем были три ступени, каждая высотой и глубиной в поллоктя, всего двадцать два локтя.
אִי אָמְרַתְּ בִּשְׁלָמָא רַבִּי אֱלִיעֶזֶר בֶּן יַעֲקֹב הִיא — הַיְינוּ דְּאִיכַּסִּי לֵיהּ פִּיתְחָא.
Допустим, если ты скажешь, что мишнайот в трактате Миддот соответствуют мнению рабби Элиэзера бен Яакова, тогда именно так можно понять, что вход был скрыт. Порог входа в Святилище был более чем на двадцать локтей выше порога восточных ворот Храмовой горы. Тот, кто смотрел через Восточные ворота, не мог увидеть вход в Святилище, потому что высота ворот составляла лишь двадцать локтей. Чтобы священник, совершавший ритуал красной телицы на Масличной горе, мог видеть вход в Святилище, восточную стену нужно было понизить.
אֶלָּא אִי אָמְרַתְּ רַבָּנַן, הָא אִיכָּא פַּלְגָא דְאַמְּתָא דְּמִתְחֲזֵי לֵיהּ פִּיתְחָא בְּגַוֵּויהּ!
Однако, если ты скажешь, что мишнайот в трактате Миддот соответствуют мнению мудрецов, которые не добавляют два с половиной локтя лестницы и помоста, добавленных рабби Элиэзером бен Яаковом, разве нет там половины локтя, через которую можно увидеть вход? Поскольку порог Святилища находится лишь на девятнадцать с половиной локтей выше порога ворот, священник на Масличной горе мог бы смотреть через восточные ворота Храмовой горы и видеть нижнюю часть входа в Храм. Не было бы необходимости понижать восточную стену.
אֶלָּא לָאו שְׁמַע מִינַּהּ רַבִּי אֱלִיעֶזֶר בֶּן יַעֲקֹב הִיא. רַב אַדָּא בַּר אַהֲבָה אָמַר: הָא מַנִּי — רַבִּי יְהוּדָה הִיא. דְּתַנְיָא: רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר: הַמִּזְבֵּחַ מְמוּצָּע וְעוֹמֵד בְּאֶמְצַע עֲזָרָה, וּשְׁלֹשִׁים וּשְׁתַּיִם אַמּוֹת הָיוּ לוֹ,
Скорее, разве не следует заключить из этого, что мишнайот в трактате Middot преподаются рабби Элиэзером бен Яаковом? Рав Адда бар Ахава сказал: Это не окончательное доказательство, и все еще возможно истолковать галахот этого трактата иначе. Скорее, чьё это мнение, что Восточная стена была понижена? Это мнение рабби Йехуды, как было сказано в барайте, что рабби Йехуда говорит: Жертвенник расположен по центру и стоит посреди храмового двора, прямо на одной линии со входами во дворы и в Святилище, и его длина составляла тридцать два локтя, а ширина — тридцать два локтя.
Переводы, созданные ИИ, могут быть не полностью точными.
Для обратной связи или исправлений обратитесь к drashot@drashot.ai.
Тексты предоставлены Sefaria