Есть значение в том, что священник входит под свадебный балдахин с женщинами, которые непригодны для брака со священником. Если дочь священника, которая непригодна для брака со священником, входит под свадебный балдахин со священником, она становится лишённой права вкушать труму из дома своего отца. Это так даже если священник не обручил её и они не вступали в половую связь. И Шмуэль сказал: Нет значения в том, что священник входит под свадебный балдахин с женщинами, которые непригодны для брака со священником. Только половая связь лишает её привилегий священства.

Шмуэль сказал: И Абба, то есть Рав, чьё личное имя было Абба, соглашается со мной в отношении девочки младше трёх лет и одного дня, что она не становится непригодной лишь из-за вхождения под хупу. Поскольку нет юридического значения у акта полового сношения с ней, нет юридического значения и у вхождения под хупу с ней.

Рава сказал: Мы тоже учим в следующей барайте, что половой акт с девочкой младше трёх лет не имеет юридического значения: Девочка в возрасте трёх лет и одного дня может быть обручена посредством полового акта; и если она была йевамой и её йавам вступил с ней в связь, он приобрёл её; и мужчина, вступивший с ней в связь, пока она замужем за другим, несёт ответственность из-за неё по причине запрета связи с замужней женщиной; и если у неё было менструальное выделение, она делает ритуально нечистым мужчину, вступившего с ней в связь, так что он делает нечистым предмет, на котором лежит, подобно верхнему.

Если она замужем за священником, ей разрешено вкушать труму. Если один из тех, кто делает женщин непригодными для брака со священником, имел с ней связь, он лишил её права вкушать труму.

Рава делает вывод из этой барайты, что именно девочка в возрасте трёх лет и одного дня становится непригодной через половую связь, и, следовательно, она также становится непригодной через свадебный балдахин. Однако девочка, которой меньше трёх лет и одного дня и которая не становится непригодной через половую связь, также не становится непригодной через свадебный балдахин. Гемара заключает: Действительно, выучи из этого, что это так.

Рами бар Хама сказал: Что касается вопроса о том, имеет ли юридическое значение то, что священник входит под свадебный балдахин с женщинами, которые непригодны для брака со священником, мы пришли к спору, приведенному в мишне, между рабби Меиром, с одной стороны, и рабби Элазаром и рабби Шимоном — с другой.