МИШНА: В случае, когда некто обручил одну из двух сестер и не знает, какую именно из них он обручил, так что обе запрещены ему, он дает разводное письмо этой и разводное письмо той из-за неопределенности. Если мужчина, который обручил одну из этих женщин, умер прежде чем смог дать разводное письмо, и у него был один брат, этот брат совершает халицу с обеими, но не может взять ни одну из них в левиратный брак. Это потому, что он не знает, какая женщина является его йевамой, а какая запрещена ему как сестра женщины, с которой он связан узами левирата.

Если у мужчины, который обручил одну из этих женщин, было два брата, один из них совершает халицу с одной из сестер, но он не может вступить с ней в левиратный брак из-за возможности, что она является сестрой женщины, с которой его связывает уза левирата. А другой берет другую в левиратный брак, если пожелает. Если два брата женились на двух сестрах до обращения в суд, суд не разлучает их и им разрешено оставаться в браке. Пара, совершившая левиратный брак второй, также имела право сделать это, поскольку больше не оставалось никакого сомнения относительно узы левирата.

Более того, в случае, когда двое не состоящих в родстве мужчин обручили двух сестер: если этот не знает, какую сестру он обручил, и тот не знает, какую сестру он обручил, этот дает два разводных документа, по одному каждой из женщин, и тот дает два разводных документа. Если двое мужчин умерли до того, как развелись, и у этого был брат, и у того был брат, тогда этот брат совершает халицу с обеими, и тот брат совершает халицу с обеими.

Если у этого был один брат, а у того было два брата, единственный брат совершает ḥalitza с обеими, а из двух братьев один совершает ḥalitza, а другой вступает в левиратный брак, если пожелает. Если они женились на сестрах до обращения в суд, суд не выводит их из брака и им не велят разводиться с ними. Если у этого было два брата и у того было два брата, брат этого совершает ḥalitza с одной сестрой, а брат того совершает ḥalitza с одной сестрой. Брат этого, совершивший ḥalitza, может взять в левиратный брак женщину, совершившую ḥalitza [ḥalutza] с братом того другого, а брат того второго, совершивший ḥalitza, может взять ḥalutza брата того другого в левиратный брак.

Если два брата совершили халицу с обеими женщинами прежде чем обратиться в суд, то два брата второго мужчины не могут взять ни одну из сестер в левиратный брак, чтобы один из них не женился на сестре женщины, с которой он был связан узами левирата. Напротив, один совершает халицу, а другой вступает в левиратный брак, если пожелает. Если они женились на своих женах прежде чем обратиться в суд, суд не расторгает этот брак.

ГЕМАРА:Учи отсюда в мишне, что обручения, которые не могут в конечном итоге привести к consummation, тем не менее являются обручениями. Между Абае и Равой в трактате Kiddushin существует спор относительно случая обручения, которое из‑за некоторого галахического осложнения никогда не может быть consummated. Случаи в этой мишне не могут быть consummated, поскольку каждая из двух сестер запрещена из‑за неопределенности, является ли она женщиной, с которой он обручился, или сестрой женщины, с которой он обручился. Поэтому обе запрещены ему. Тем не менее мишна предписывает, что он должен дать разводное письмо им обеим. Это подразумевает, что такие обручения действительны, в отличие от мнения Равы, что обручения, которые в конечном итоге не могут быть consummated, вообще не являются обручениями.

Гемара отвергает это: О чем здесь идет речь? Речь идет о случае, когда сначала обе сестры были различимы, и в момент обручения он знал, какую из них обручил; это было обручение, предназначенное для consummation. Но позже две сестры были перепутаны, так что он уже не был уверен, какую из них обручил. Если так, то изначально в самом обручении не было никакого изъяна. Формулировка мишны также точна, поскольку в ней сказано: И он не знает, какую из них он обручил, но не сказано: Неизвестно совершенно. Это подразумевает, что в какой-то момент это было известно. Гемара добавляет: Сделай вывод отсюда, что это именно тот случай.

Гемара спрашивает: Если так, чему мишна учит нас в отрывке мишны, относящемся к вручению двух разводных документов? Это очевидно. Гемара отвечает: Было необходимо научить последнему положению мишны, поскольку там сказано: Если он умер и у него был один брат, этот брат совершает халицу с ними обеими; если у него было два брата, один совершает халицу, а другой вступает в левиратный брак, если пожелает. Именно, один брат должен сначала совершить халицу, и только затем другой брат может совершить левиратный брак. Но один брат не может сначала вступить в левиратный брак, прежде чем другой брат совершит халицу, так как он тем самым столкнется с сестрой женщины, с которой он связан узами левирата.

Мишна говорит: В случае двух мужчин, не состоящих в родстве, которые обручили двух сестер: если этот не знает, какую сестру он обручил, и тот не знает, какую сестру он обручил, этот дает два разводных документа, по одному каждой из женщин, и тот дает два разводных документа. Гемара спрашивает: Выучи отсюда, что обручения, которые не могут в конечном счете привести к consummation, являются действительными обручениями. Гемара отвергает это: И здесь тоже речь идет о случае, когда их различали, а потом перепутали. Формулировка также точна, поскольку сказано: И он не знает, то есть сейчас он не знает, кого обручил, а не сказано: Неизвестно. Гемара подводит итог: действительно, сделай отсюда вывод, что это именно тот случай.

Гемара спрашивает: Если так, чему это приходит научить нас, сообщая, что оба должны дать разводные документы? Гемара объясняет: Было необходимо научить последнему положению, где сказано: Если они умерли и у этого был один брат а у того было два, единственный брат совершает халицу с обеими. И из двух, один совершает халицу, а один вступает в левиратный брак, если пожелает.

Гемара спрашивает: Это очевидно, ведь это тождественно галахе, изложенной в первой части мишны. Почему этот случай должен отличаться от предыдущего случая с двумя братьями? Гемара отвечает: Необходимо научить этому, чтобы ты не сказал, что мудрецы должны издать постановление в случае двух братьев из-за случая одного брата. В случае одного брата он может только совершить халицу, но не может вступить в левиратный брак. Без этой мишны можно было бы подумать, что то же самое верно и для двух братьев. Это приходит научить нас, что они не издали такого постановления, и в этом случае одному из них разрешено вступить в левиратный брак.

И это именно в том случае, если брат одного из мужчин сначала совершает халицу, а затем брат другого мужчины вступает в левиратный брак, но если он сначала вступил в левиратный брак, то нет, это запрещено. И почему это так? Он может столкнуться с запретом йевамы для человека из посторонних. Возможно, женщина, на которой он женился, была не его йевамой, а йевамой кого-то другого, и пока брат другого мужчины не совершит с ней халицу, она всё ещё запрещена другим мужчинам.

Мишна учила: Если у этого было два брата и у того было два брата, брат этого, который совершил халицу, может взять в левиратный брак халуцу брата того другого, а брат того второго, который совершил халицу, может взять в левиратный брак халуцу брата того другого. Гемара спрашивает: Зачем мне нужно и это? Этот пункт тождествен тому предыдущему закону. Гемара отвечает: Это необходимо, чтобы ты не сказал: Пусть мудрецы издадут постановление, чтобы он не вступил в левиратный брак без того, чтобы другой сначала совершил халицу вообще. Это приходит научить нас, что такое постановление не издается. Напротив, один из каждой пары братьев может вступить в левиратный брак.

Гемара спрашивает: Чем этот случай отличается от того, что мы учили в мишне (26а): Если было четыре брата, и двое из них были женаты на двух сестрах, и те, кто был женат на сестрах, умерли, тогда эти две сестры совершают халицу, но не могут вступить в левиратный брак с оставшимися братьями, поскольку каждая женщина является сестрой женщины, связанной узами левирата с каждым из братьев. Почему бы не сказать и здесь, что каждая является сестрой женщины, связанной узами левирата?

Гемара отвергает это: Как можно сравнить эти случаи?