English
Français
עברית
Español
Português
Русский
חוֹלֵץ לָא! לָא, בְּפִקַּחַת וְאַחַר כָּךְ נִתְחָרְשָׁה.
но нет, он не может совершить халицу. Гемара отвергает это: Нет, речь идет о женщине, которая с точки зрения галахи была дееспособной, а затем стала глухонемой, и халица, совершенная глухонемой, не имеет силы устранить узы левиратного брака, действительные по закону Torah.
תָּא שְׁמַע: שְׁנֵי אַחִין פִּקְחִין נְשׂוּאִין שְׁתֵּי נׇכְרִיּוֹת, אַחַת פִּקַּחַת וְאַחַת חֵרֶשֶׁת, מֵת פִּקֵּחַ בַּעַל הַחֵרֶשֶׁת, מָה יַעֲשֶׂה פִּקֵּחַ בַּעַל פִּקַּחַת? כּוֹנֵס, וְאִם רוֹצֶה לְהוֹצִיא יוֹצִיא. מֵת פִּקֵּחַ בַּעַל פִּקַּחַת, מָה יַעֲשֶׂה פִּקֵּחַ בַּעַל חֵרֶשֶׁת? אוֹ חוֹלֵץ אוֹ מְיַיבֵּם.
Приди и услышь доказательство из барайты: Два дееспособных брата женаты на двух неродственных женщинах, одна из которых дееспособна, а другая — глухонемая. Если дееспособный мужчина, который является мужем глухонемой, умирает, что должен делать дееспособный мужчина, который является мужем дееспособной женщины? Он вступает с глухонемой в левиратный брак, и если позже пожелает развестись с ней, он может развестись с ней. Но если дееспособный мужчина, который является мужем дееспособной женщины, умирает, что должен делать дееспособный мужчина, который является мужем глухонемой? Он может либо совершить халицу, либо вступить в левиратный брак.
מַאי לָאו: מִדְּהוּא פִּקֵּחַ מֵעִיקָּרָא, הִיא נָמֵי חֵרֶשֶׁת מֵעִיקָּרָא, וְקָתָנֵי: כּוֹנֵס אִין, חוֹלֵץ לָא! מִידֵּי אִירְיָא? הָא כִּדְאִיתָא וְהָא כִּדְאִיתָא.
Разве не так в этой барайте, что, поскольку он с точки зрения галахи дееспособен изначально, можно предположить, что и она также глухонемая изначально? И учится: да, он может вступить в левиратный брак с йевамой, которая является глухонемой, но нет, он не может совершить халицу с ней, тем самым указывая, что халица не может быть совершена, хотя как глухонемая изначально она является йевамой по раввинскому закону, а не по закону Торы. Гемара отвергает это: Сопоставимы ли эти случаи? Этот случай таков, каков он есть, то есть муж дееспособен на всем протяжении, а тот случай таков, каков он есть, то есть жена не была глухонемой изначально.
אֵיתִיבֵיהּ: שְׁנֵי אַחִין, אֶחָד פִּקֵּחַ וְאֶחָד חֵרֵשׁ, נְשׂוּאִין שְׁתֵּי אֲחָיוֹת, אַחַת פִּקַּחַת וְאַחַת חֵרֶשֶׁת. מֵת חֵרֵשׁ בַּעַל חֵרֶשֶׁת, מָה יַעֲשֶׂה פִּקֵּחַ בַּעַל פִּקַּחַת? תֵּצֵא מִשּׁוּם אֲחוֹת אִשָּׁה.
Гемара выдвинула возражение против этого на основании мишны (Yevamot 112b): Два брата, один из которых галахически дееспособен, а другой — глухонемой, женаты на двух сестрах, одна из которых галахически дееспособна, а другая — глухонемая. Если глухонемой мужчина, который является мужем глухонемой женщины, умирает, что должен делать галахически дееспособный мужчина, который является мужем галахически дееспособной женщины? Глухонемая женщина уходит и освобождается от левиратного брака из-за запрета жениться на сестре своей жены.
מֵת פִּקֵּחַ בַּעַל פִּקַּחַת, מָה יַעֲשֶׂה חֵרֵשׁ בַּעַל חֵרֶשֶׁת? מוֹצִיא אֶת אִשְׁתּוֹ בְּגֵט, וְאֵשֶׁת אָחִיו אֲסוּרָה לְעוֹלָם.
Если галахически дееспособный мужчина, который является мужем галахически дееспособной женщины, умирает, что должен делать глухонемой муж глухонемой женщины? Он отпускает свою жену, глухонемую женщину, разводным документом, а жена его брата запрещена ему навсегда и никогда не сможет вновь выйти замуж. Он не может оставаться женатым, потому что его жена — сестра его йевамы по закону Torah. Он не может вступить с ней в левиратный брак, потому что она — сестра его бывшей жены. По-видимому, халица невозможна, потому что он глухонемой, и его халица не может расторгнуть левиратную связь, установленную законом Torah.
וְכִי תֵּימָא הָכָא נָמֵי בְּפִקֵּחַ וְאַחַר כָּךְ נִתְחָרֵשׁ — מִי מָצֵי מַפֵּיק? וְהָתְנַן: נִתְחָרְשָׁה — יוֹצִיא, נִשְׁתַּטֵּית — לֹא יוֹצִיא. נִתְחָרֵשׁ הוּא אוֹ נִשְׁתַּטָּה — לֹא יוֹצִיא עוֹלָמִית.
А если ты скажешь: и здесь тоже речь идет о человеке, который был дееспособен с точки зрения галахи, а затем стал глухонемым, может ли такой человек развестись со своей женой? Разве мы не учили следующее в мишне (112b): Если дееспособный с точки зрения галахи мужчина женился на дееспособной с точки зрения галахи женщине, и она стала глухонемой, он может развестись с ней; если же она стала психически недееспособной, он не может развестись с ней, из-за постановления мудрецов, чтобы защитить ее от вреда. Если же он сам стал глухонемым или психически недееспособным, он никогда не может развестись с ней. Поскольку он был дееспособен, когда женился на ней, он не может расторгнуть брак, который имеет силу по закону Torah, когда сам недееспособен.
אֶלָּא לָאו, בְּחֵרֵשׁ מֵעִיקָּרָא, וּמִדְּהוּא חֵרֵשׁ מֵעִיקָּרָא — הִיא נָמֵי חֵרֶשֶׁת מֵעִיקָּרָא. וּמִדַּאֲחָיוֹת חֵרְשׁוֹת מֵעִיקָּרָא — נׇכְרִיּוֹת נָמֵי חֵרְשׁוֹת מֵעִיקָּרָא, וּתְנַן גַּבֵּי נׇכְרִיּוֹת: כּוֹנֵס אִין, חוֹלֵץ לָא! אִישְׁתִּיק.
Напротив, разве это не относится к мужчине, который был глухонемым с самого начала? И поскольку он был глухонемым с самого начала, она тоже была глухонемой с самого начала. И поскольку сестры в этих случаях были глухонемыми с самого начала, то и посторонние женщины тоже были глухонемыми с самого начала, и мы учили в мишне относительно посторонних женщин, что да, он может вступить с ними в левиратный брак, но нет, он не может совершить халицу. Когда этот вопрос был представлен Раббе, он промолчал и не нашёл ответа.
כִּי אֲתָא לְקַמֵּיהּ דְּרַב יוֹסֵף, אֲמַר לֵיהּ: מַאי טַעְמָא תּוֹתְבֵיהּ מֵהָא, דְּיָכֵול לְשַׁנּוֹיֵי לָךְ: אֲחָיוֹת — חֵרְשׁוֹת מֵעִיקָּרָא, נׇכְרִיּוֹת — פִּקְּחוֹת וְאַחַר כָּךְ נִתְחָרְשׁוּ.
Когда Абайе пришел к Раву Йосефу и рассказал ему об этом деле, Рав Йосеф сказал ему: По какой причине ты привел ему возражение на основании этого? Ведь он мог бы научить, то есть объяснить тебе, следующим образом: Сестры, о которых говорила мишна, были глухонемыми изначально, тогда как посторонние женщины, о которых в ней шла речь, с точки зрения Галахи были дееспособными женщинами, которые позже стали глухонемыми.
אֶלָּא אִיבְּעִי לָךְ לְאוֹתֹבֵיהּ מֵהָא: שְׁנֵי אַחִין חֵרְשִׁין נְשׂוּאִין שְׁתֵּי אֲחָיוֹת פִּקְּחוֹת, אוֹ שְׁתֵּי אֲחָיוֹת חֵרְשׁוֹת, אוֹ שְׁתֵּי אֲחָיוֹת אַחַת פִּקַּחַת וְאַחַת חֵרֶשֶׁת. וְכֵן שְׁתֵּי אֲחָיוֹת חֵרְשׁוֹת נְשׂוּאוֹת לִשְׁנֵי אַחִין פִּקְחִין, אוֹ לִשְׁנֵי אַחִין חֵרְשִׁין, אוֹ לִשְׁנֵי אַחִין אֶחָד פִּקֵּחַ וְאֶחָד חֵרֵשׁ — הֲרֵי אֵלּוּ פְּטוּרוֹת מִן הַחֲלִיצָה וּמִן הַיִּיבּוּם. וְאִם הָיוּ נׇכְרִיּוֹת — יִכְנוֹסוּ, וְאִם רָצוּ לְהוֹצִיא — יוֹצִיאוּ.
Напротив, тебе следовало бы привести против него возражение из этой мишны (112б): В случаях, когда два глухонемых брата женаты на двух сестрах, дееспособных с точки зрения Галахи, или на двух глухонемых сестрах, или на двух сестрах, одна галахически дееспособна, а другая глухонемая; и likewise, две глухонемые сестры, состоящие в браке с двумя братьями, дееспособными с точки зрения Галахи, или с двумя глухонемыми братьями, или с двумя братьями, один галахически дееспособен, а другой глухонемой, все эти женщины освобождены от ḥalitza и левиратного брака в случае смерти одного из братьев бездетным. А если в этих случаях женщины не были родственницами друг другу, оставшиеся в живых братья должны вступить с ними в левиратный брак, и если они захотят развестись с ними впоследствии, они могут развестись с ними.
הֵיכִי דָמֵי? אִילֵּימָא בְּפִקְחִים וּלְבַסּוֹף נִתְחָרְשׁוּ, מִי מָצֵי מַפְּקִי? וְהָתְנַן: נִשְׁתַּטֵּית — לֹא יוֹצִיא, נִתְחָרֵשׁ הוּא אוֹ נִשְׁתַּטָּה — לֹא יוֹצִיא עוֹלָמִית!
Гемара разъясняет: Каковы обстоятельства? Если мы скажем, что мишна говорит о мужчинах, которые были галахически дееспособны, а затем стали глухонемыми, то в таком случае могут ли они освободить их? Но разве мы не учили в мишне (112b): Если она стала психически недееспособной, он не может развестись с ней; если он стал глухонемым или психически недееспособным, он больше никогда не может развестись с ней?
אֶלָּא לָאו אַחֵרְשִׁין מֵעִיקָּרָא, וּמִדְּהֵן חֵרְשִׁין מֵעִיקָּרָא — אִינְהוּ נָמֵי חֵרְשׁוֹת מֵעִיקָּרָא, וְקָתָנֵי: אִם הָיוּ נׇכְרִיּוֹת — יִכְנוֹסוּ. יִכְנוֹסוּ — אִין, יַחְלֹצוּ — לָא! תְּיוּבְתָּא דְּרַבָּה תְּיוּבְתָּא.
Скорее, разве это не относится к мужчинам, которые были глухонемыми изначально? И поскольку они были глухонемыми изначально, женщины тоже были глухонемыми изначально, и там учат: Если в этих случаях они не были родственниками друг другу, оставшиеся в живых братья должны совершить левиратный брак с ними. Из этого следует: Да, они должны совершить левиратный брак с ними, но нет, они не должны совершать халицу. Из этого вывода очевидно, что глухонемая женщина не может совершать халицу; опровержение мнения Раббы является окончательным опровержением.
קְטַנָּה וְחֵרֶשֶׁת וְכוּ׳. אָמַר רַב נַחְמָן: אַשְׁכַּחְתֵּיהּ לְרַב אַדָּא בַּר אַהֲבָה וּלְרַב חָנָא חַתְנֵיהּ, דְּיָתְבִי וְקָמַקְווּ אַקְווֹתָא בְּשׁוּקָא דְּפוּמְבְּדִיתָא וְאָמְרִי, הָא דִּתְנַן: קְטַנָּה וְחֵרֶשֶׁת, אֵין בִּיאַת אַחַת מֵהֶן פּוֹטֶרֶת צָרָתָהּ, הָנֵי מִילֵּי דִּנְפַלָה לֵיהּ מֵאָחִיו פִּקֵּחַ, דְּלָא יָדְעִינַן אִי בִּקְטַנָּה נִיחָא לֵיהּ אִי בְּחֵרֶשֶׁת נִיחָא לֵיהּ
§ Учили в мишне: Если одна жена — несовершеннолетняя, а другая — глухонемая, совершение левиратного брака или халица со стороны явама с одной из них не освобождает её соперницу-жену. Рав Наḥман сказал: Я нашёл Рава Адду бар Аhаву и Рава Хану, его зятя, сидящими и задающими друг другу трудные вопросы [kamakvu akvata] на рынке Пумбедиты и говорящими следующее: То, что мы учили в мишне, что в случае несовершеннолетней и глухонемой совершение левиратного брака с одной из них не освобождает её соперницу-жену, относится к случаю, когда она оказалась перед ним для левиратного брака как вдова его галахически дееспособного брата. При таких обстоятельствах мы не знаем, была ли несовершеннолетняя предпочтительнее для брата, который первоначально женился на ней, или глухонемая была предпочтительнее для него.
אִי בִּקְטַנָּה נִיחָא לֵיהּ — דְּאָתְיָא לִכְלַל דֵּיעָה, אִי בְּחֵרֶשֶׁת נִיחָא — דִּגְדוֹלָה הִיא, וּבַת בִּיאָה הִיא. אֲבָל נָפְלָה מֵאָחִיו חֵרֵשׁ — וַדַּאי בְּחֵרֶשֶׁת נִיחָא לֵיהּ, דְּבַת בִּיאָה הִיא וּבַת מִינֵּיהּ הִיא.
Гемара объясняет: Они задавались вопросом, была ли несовершеннолетняя предпочтительнее для него, поскольку она в конечном итоге достигла бы полной интеллектуальной зрелости, когда достигла бы совершеннолетия, или же глухонемая была предпочтительнее, поскольку она взрослая и пригодна для половых отношений. Учитывая эту неопределенность, невозможно определить, чей первоначальный брак был более полным, и поэтому левиратный брак с одной из них не может освободить ее соперницу-жену. Однако, если случилось так, что она предстала перед ним для левиратного брака как вдова его брата, который был глухонемым, то, несомненно, глухонемая женщина была для него предпочтительнее, поскольку она была пригодна для половых отношений и была его рода, и поэтому брак с ней был более полным.
וְאָמֵינָא לְהוּ אֲנָא: אֲפִילּוּ נְפַלָה לֵיהּ מֵאָחִיו חֵרֵשׁ נָמֵי מְסַפְּקָא לֵיהּ.
И я, Рав Наḥман, сказал им: Даже если она оказалась перед ним как вдова его брата, который был глухонемым, это всё равно остаётся сомнительным, потому что различие между браком несовершеннолетней и глухонемого в данном случае не зависит от предпочтений первого мужа. Это разные типы отношений.
כֵּיצַד תַּקָּנָתָן? אָמַר רַב חִסְדָּא אָמַר רַב: כּוֹנֵס הַחֵרֶשֶׁת וּמוֹצִיאָהּ בְּגֵט, וּקְטַנָּה תַּמְתִּין עַד שֶׁתַּגְדִּיל, וְתַחְלוֹץ.
Гемара спрашивает: Как можно исправить их положение , чтобы они могли вновь выйти замуж? Рав Хисда сказал от имени Рава: Он вступает в левиратный брак с глухонемой, а затем разводится с ней посредством разводного документа. Он не может оставаться женатым на ней, потому что последующая халица несовершеннолетней сделает её непригодной как соперницу его йевамы, совершившей халицу [халуца]. Несовершеннолетняя должна ждать, пока достигнет совершеннолетия, а затем совершить халицу.
אָמַר רַב חִסְדָּא: שְׁמַע מִינַּהּ, קָסָבַר רַב: חֵרֶשֶׁת קְנוּיָה וּמְשׁוּיֶּירֶת, קְטַנָּה קְנוּיָה וְאֵינָהּ קְנוּיָה. דְּאִי סָלְקָא דַעְתָּךְ חֵרֶשֶׁת קְנוּיָה וְאֵינָהּ קְנוּיָה, קְטַנָּה קְנוּיָה וּמְשׁוּיֶּירֶת, חֵרֶשֶׁת אַמַּאי כּוֹנֵס וּמוֹצִיאָהּ בְּגֵט?
Рав Хисда сказал: Из этого высказывания следует, что Рав считает, что замужняя глухонемая приобретена частично, а малолетняя либо приобретена, либо не приобретена, то есть есть сомнение, была ли она приобретена полностью или вовсе не была приобретена. Ибо если тебе придет в голову сказать обратное, что глухонемая либо приобретена, либо не приобретена, тогда как малолетняя приобретена частично, то в отношении глухонемой женщины зачем ему совершать левиратный брак и затем отпускать ее разводным документом?
Переводы, созданные ИИ, могут быть не полностью точными.
Для обратной связи или исправлений обратитесь к drashot@drashot.ai.
Тексты предоставлены Sefaria