Сосуд был наполнен до краёв благовонием. И у него была крышка, чтобы предотвратить просыпание благовония, и сверху на него был положен какой-то вид ткани, чтобы сохранить аромат благовония.

МИШНА 5:5 Священник, который удостоился права принести совок для углей с углями от внешнего жертвенника к жертвеннику воскурения в Святилище, брал серебряный совок, поднимался на вершину внешнего жертвенника и отгребал потухшие угли от края огня сюда и туда. Затем он набирал совком четыре кава из прогоревших внутренних углей, которые горели в глубине огня, в совок. Он спускался с жертвенника и высыпал угли в совок, сделанный из золота. Около одного кава углей из него просыпалось и рассыпалось по полу двора, так как вместимость золотого совка составляла лишь три кава. И священник сметал рассыпанные угли в сток храмового двора, проходивший через двор для отвода отходов за пределы Храма.

А в Шаббат, когда запрещено тушить огонь, священник не сгребал угли в канал; напротив, он переворачивал на них песахтер. И песахтер был большим сосудом, который вмещал половину кора. И поскольку песахтер был очень тяжелым сосудом, на нем было две цепи, чтобы облегчить его обычное использование — удаление пепла с жертвенника: Одна цепь, которой священник тянул сосуд, наполненный пеплом, вниз по пандусу, и одна цепь, за которую другой священник держался сверху, чтобы сосуд не скатился вниз по пандусу и пепел не рассыпался.

И песахтерслужил трём целям: Священники опрокидывали его на угли, которые рассыпались в Храме во время переноса из серебряного совка для углей в золотой в Шаббат, и они опрокидывали его на тушу пресмыкающегося, найденную в Храме в Шаббат, и снимали им пепел с верха жертвенника.

МИШНА 5:6 Священник с полной ложкой воскурения и священник с золотым совком для углей, наполненным углями, достигли места между Притвором Святилища и внешним жертвенником, по пути в Святилище. Один из них взял лопату и бросил её между Притвором и внешним жертвенником. Ни один человек не мог услышать голос другого, говорящего с ним, в Иерусалиме, из-за звука, производимого лопатой.

И этот звук служил трём целям: Всякий священник, который слышал его звук, знал, что его братья-священники входят, чтобы поклониться ниц в Святилище в это время, и он бежал и приходил, чтобы поклониться вместе с ними. И всякий левит, который слышал его звук, знал, что его братья-левиты входят во двор, чтобы встать на своё возвышение для произнесения псалма, сопровождающего возлияние, и он бежал и приходил, чтобы петь вместе с ними. И глава не-священнической стражи, стоящей во дворе как представители еврейского народа, ставил ритуально нечистых священников и певцов у восточных ворот двора, чтобы было ясно, что эти священники не совершали храмовое служение из-за своей ритуальной нечистоты.

МИШНА: 6:1 Священник с совком, полным воскурения, и священник с золотым совком для углей, наполненным углями, начали подниматься по двенадцати ступеням Притвора. Священники, которые получили право удаления пепла с внутреннего жертвенника и удаления пепла с Светильника, шли перед ними, чтобы вынести сосуды, оставшиеся в Святилище. Священник, который получил право удаления пепла с внутреннего жертвенника, вошел в Святилище и взял корзину, которую он оставил там после удаления пепла с жертвенника. И когда он завершил свои обязанности, он простерся ниц с распростертыми руками и ногами и вышел из Святилища.

Священник, который удостоился права удаления пепла из Светильника, вошёл в Святилище, и, если обнаруживал, что две западные лампы, то есть самая восточная и та, что непосредственно к западу от неё, у Светильника горят, он удалял пепел из самой восточной лампы и заново её подготавливал. Но лампу, находившуюся непосредственно к западу от самой восточной лампы, он оставлял гореть, так как от неё он зажигал лампы Светильника после полудня. Если он обнаруживал, что лампа к западу от самой восточной лампы погасла, он удалял пепел и зажигал её от огня на жертвеннике всесожжения. Затем он брал кувшин, в который положил пепел и фитили Светильника, со второй ступени камня перед Светильником, простирался ниц и выходил из Святилища.

МИШНА 6:2 Священник, который выиграл право на принесение совка с углями, наполненного углями, к внутреннему жертвеннику для воскурения благовоний, сначала сгреб угли на внутренний жертвенник и затем разровнял их, равномерно распределив их по жертвеннику дном совка для углей. И когда он закончил распределять угли, он простерся ниц и вышел из Святилища.

МИШНА 6:3 Священник, который выиграл право на воскурение благовония, брал меньший сосуд с благовонием из ложки, и передавал его священнику, который был его другом или его родственником, которого он назначил помогать ему, и входил с ним в Святилище. Если благовоние рассыпалось из меньшего сосуда в ложку, сопровождавший его священник передавал благовоние священнику, воскуряющему его, полными горстями. И опытные священники наставляли священника, воскуряющего благовоние: Будь осторожен, потому что если ты не будешь осторожен, ты можешь начать рассыпать благовоние на той стороне жертвенника, которая находится перед тобой; лучше начни рассыпать на дальней стороне жертвенника, чтобы не обжечься горящим благовонием, когда будешь его рассыпать.

Священник начал разравнивать его, равномерно распределяя воскурение по углям на жертвеннике, и когда Святилище наполнялось дымом воскурения, он выходил из Святилища. Священник, воскурявший воскурение, не воскурял его, пока назначенный священник не говорил ему: Воскури воскурение. А если это был Первосвященник, который воскурял воскурение, то назначенный священник говорил ему почтительно: Господин мой, Первосвященник, воскури воскурение.

Это выводится из стиха: «И ни один человек не должен быть в Шатре Собрания, когда он входит, чтобы совершить искупление в Святилище, пока не выйдет» (Левит 16:17), что никто не может стоять между Притвором и внешним жертвенником, когда священник воскуряет фимиам. Поэтому народ, то есть священники, вышли из того места. И священник воскурил фимиам на внутреннем жертвеннике и простерся ниц и вышел из Святилища.