из золота. Хотя агнец был осмотрен и ранее вечером признан без порока, священники осматривают его теперь при свете факелов.

МИШНА 3:5 Священники, которые выиграли право удаления пепла с внутреннего жертвенника и удаления пепла с Светильника, шли впереди остальных священников и держали четыре сосуда в руках: корзину, кувшин и два ключа. Корзина похожа на большой золотой сосуд вместимостью три кава [летаркав], но она вмещает только два с половиной кава. А кувшин похож на большой флакон [лекиттон] из золота. И что касается двух ключей, то одним из них священник опускал руку до подмышки через небольшое отверстие в двери и открывал замок, который находился внизу двери с внутренней стороны, и проходил через эту дверь в помещение. И другой — это ключ, которым священник открывал замок на внутренней двери помещения, через которую он входил в Святилище, и этот замок он открывал непосредственно.

МИШНА 3:6 Священник подошел к северной калитке. У больших ворот было две калитки: одна в северной части ворот и одна в южной части. Через калитку, которая была в южной части, никто не входил. Относительно этого статус калитки разъясняется пророком Иезекиилем, как сказано: «И привел он меня обратно к внешним воротам Святилища, обращенным на восток; и они были заперты. И Господь сказал мне: Эти ворота будут заперты, не отворятся, и никто не войдет ими, ибо Господь, Бог Израиля, вошел ими; и будут заперты» (Иезекииль 44:1–2).

Священник взял ключ, открыл калитку к северу от ворот и вошёл в помещение. Он прошёл из помещения в Святилище и продолжал идти пока не дошёл до больших ворот. Когда он дошёл до больших ворот, которые были заперты изнутри, он отодвинул засов и замки, удерживавшие засов на месте, и открыл ворота. Священник, который закалывает ежедневное приношение, не закалывал животное до тех пор, пока не услышал, что большие ворота были открыты.

МИШНА 3:7 Из Иерихона люди слышали звук, возвещавший, что большие ворота были открыты. Из Иерихона люди слышали звук, производимый в Храме инструментом в форме совка. Из Иерихона люди слышали звук пения левитов в Храме. Из Иерихона люди слышали звук того, как бен Арза ударял в кимвалы в Храме. Из Иерихона люди слышали звук флейты, на которой играли в Храме двенадцать дней в году.

Из Иерихона народ слышал голос Гевини, глашатая Храма, который каждый день провозглашал в Храме: Встаньте, священники, на ваше служение, и левиты — на вашу площадку, и израильтяне — на вашу не-священническую стражу. Из Иерихона народ слышал звук дерева, которое бен Катин изготовил в механизм из блоков для Умывальника. Из Иерихона народ слышал звук пения левитов в Храме. Из Иерихона народ слышал звук шофара, в который трубили несколько раз каждый день в Храме. И некоторые говорят, что в Иерихоне народ слышал даже голос Первосвященника в тот момент, когда он произносил непроизносимое имя Бога в Йом-Киппур.

Из Иерихона люди ощущали благоухание, исходившее от приготовления воскурения в Храме. Рабби Элазар бен Диглай сказал: Были козы, принадлежавшие моему отцу, которые паслись в городах Михвар, расположенных на расстоянии от Иерусалима, и они чихали от благоухания приготовления воскурения, которое чувствовали.

МИШНА 3:8 Священник, который выиграл жребий на то, чтобы заколоть ежедневное приношение, подводил ягненка, и он шел к месту заклания, чтобы заколоть его как ежедневное приношение. И священники, которые выиграли право на вознесение частей туши на пандус, шли с ним. Место заклания находилось к северу от жертвенника. Рядом с ним было восемь низких каменных столбов. И кедровые брусья были прикреплены к ним, и железные крюки были закреплены в деревянных брусьях. И было три ряда крюков на каждом из этих деревянных брусьев, на которых священники подвешивали животное после заклания. И они снимали шкуру животного на мраморных столах, которые были установлены между столбами.

МИШНА 3:9 Священник, который получил право удаления пепла с внутреннего жертвенника, вошёл через ворота Святилища, и он взял корзину с собой и поставил её перед собой на пол между собой и жертвенником. И он брал пригоршни пепла с жертвенника и клал его в корзину. Наконец, когда на жертвеннике осталось лишь немного пепла, священник смёл остальное в корзину, и поставил корзину обратно на пол Святилища, и вышел из Святилища.

Священник, который удостоился права удаления пепла из Светильника, вошёл в Святилище. И, если он находил в Светильнике две самые восточные лампы, из которых вторая называлась западной лампой, всё ещё горящими, он сначала удалял пепел и сгоревшие фитили из остальных ламп и клал их в кувшин, а в эти лампы помещал новые фитили и масло. И эти две лампы он оставлял гореть на своём месте. Если он обнаруживал, что две самые восточные лампы погасли, он удалял пепел и сгоревшие фитили из них и зажигал их от ламп, которые всё ещё горели. Если ни одна ещё не горела, он зажигал их от огня на внешнем жертвеннике. А затем священник удалял пепел и фитили из остальных ламп.

И перед Менорой был камень, и на нем было три ступени, на которых священник стоял и подготавливал лампы к зажиганию. Поскольку Менора была высотой в восемнадцать ладоней, священнику было необходимо стоять на возвышении, чтобы дотянуться до ламп. И после того как он складывал пепел и фитили из пяти западных ламп в кувшин, он ставил кувшин на вторую ступень этого камня и затем выходил из Святилища. Когда позже священник возвращался, чтобы подготовить к зажиганию две восточные лампы, он забирал кувшин с пеплом от Меноры и вместе со священником, убиравшим корзину с пеплом от внутреннего жертвенника, высыпал пепел из кувшина и корзины у стороны жертвенника.

МИШНА: При подготовке ягненка ежедневного приношения к жертвоприношению священники не связывали ягненка, стягивая вместе все четыре его ноги; скорее, они связывали его, привязывая каждую заднюю ногу к соответствующей передней. Священники, которые удостоились права поднимать части тела на пандус, удерживали ягненка на месте, пока его закалывали. И таков был способ его связывания: Животное ставили в северной части двора, при этом его голова была обращена к югу, к жертвеннику, а его морда была повернута к западу, к Святилищу. И закалывающий стоял к востоку от животного, и его лицо было обращено к западу.

Двадцать четыре кольца были закреплены в полу двора к северу от жертвенника и предназначались для размещения шеи животного во время его заклания. Ежедневное приношение утром закалывали в северо-западном углу жертвенника, у второго кольца. Ежедневное приношение после полудня закалывали в северо-восточном углу жертвенника, у второго кольца.

После того как резник заколол ягненка и принимающий принял его кровь в сосуд, чтобы окропить жертвенник, священник подходит к северо-восточному углу жертвенника и наносит первое окропление так, чтобы кровь достигла восточной и северной сторон жертвенника. Затем священник подходит к юго-западному углу жертвенника и наносит второе окропление так, чтобы кровь достигла западной и южной сторон жертвенника. Что касается оставшейся крови, священник выливал ее к южному основанию жертвенника, у его юго-западного угла.