English
Français
עברית
Español
Português
Русский
מִשּׁוּם כִּיסּוּפָא. הֲוָה לַהּ הָךְ שִׁיבָבְתָא בִּישְׁתָּא, אֲמַרָה: מִכְּדֵי יָדַעְנָא דְּלֵית לְהוּ וְלָא מִידֵּי, מַאי כּוּלֵּי הַאי? אֲזַלָא וּטְרַפָא אַבָּבָא, אִיכַּסְפָא וַעֲיַילָא לְאִינְדְּרוֹנָא,
из-за смущения, чтобы создать видимость, будто она печёт, несмотря на то, что в её доме не было хлеба. У неё была одна злая соседка, которая сказала себе: Теперь я знаю, что у них ничего нет. Что же, тогда, весь этот дым? Она подошла и постучала в дверь, чтобы узнать, что находится в печи. Жена рабби Ханины бен Досы смутилась и поднялась во внутреннюю комнату [индерона].
אִיתְעֲבִיד לַהּ נִסָּא דְּחָזְיָא לְתַנּוּרָא מְלֵא לַחְמָא וְאַגָּנָא מְלֵא לֵישָׁא, אֲמַרָה לַהּ: פְּלָנִיתָא, פְּלָנִיתָא! אַיְיתַי מָסָא, דְּקָא חֲרִיךְ לַחְמִיךְ. אֲמַרָה לָהּ: אַף אֲנָא לְהָכִי עֲיַילִי. תָּנָא: אַף הִיא לְהָבִיא מַרְדֶּה נִכְנְסָה, מִפְּנֵי שֶׁמְּלוּמֶּדֶת בְּנִסִּים.
Чудо было совершено для жены рабби Ханины бен Досы, когда её соседка увидела печь, наполненную хлебом, и квашню, наполненную тестом. Она сказала жене рабби Ханины, назвав её по имени: Такая-то, такая-то, принеси лопату, ибо твой хлеб горит. Она сказала своей соседке: Я тоже вошла туда именно за этим. Танна учил: Она тоже вошла во внутреннюю комнату принести лопату, потому что была привычна к чудесам и ожидала, что одно из них произойдёт, чтобы избавить её от смущения.
אֲמַרָה לֵיהּ דְּבֵיתְהוּ: עַד אֵימַת נֵיזִיל וְנִצְטַעַר כּוּלֵּי הַאי? אֲמַר לַהּ: מַאי נַעֲבֵיד? בְּעִי רַחֲמֵי דְּנִיתְּבוּ לָךְ מִידֵּי. בְּעָא רַחֲמֵי, יָצְתָה כְּמִין פִּיסַּת יָד וִיהַבוּ לֵיהּ חַד כַּרְעָא דְּפָתוּרָא דְּדַהֲבָא. חָזְיָא בְּחֶלְמָא, עֲתִידִי צַדִּיקֵי דְּאָכְלִי אַפָּתוּרָא דְּדַהֲבָא דְּאִית לֵיהּ תְּלָת כַּרְעֵי, וְאִיהוּ — אַפָּתוּרָא דִּתְרֵי כַּרְעֵי.
Гемара далее рассказывает: жена рабби Ḥанины сказала ему: До каких пор мы будем продолжать страдать от этой бедности? Он сказал ей: Что мы можем сделать? Она ответила: Помолись о милости, чтобы тебе было дано что-нибудь с Небес. Он помолился о милости, и нечто вроде ладони появилось и дало ему одну ножку золотого стола. В ту ночь его жена увидела во сне, что в будущем, то есть в Мире грядущем, праведники будут есть за золотым столом с тремя ножками, но она будет есть за столом с двумя ножками.
אֲמַר לַהּ: נִיחָא לָךְ דְּמֵיכָל אָכְלִי כּוּלֵּי עָלְמָא אַפָּתוּרָא דְּמַשְׁלַם וַאֲנַן אַפָּתוּרָא דִּמְחַסַּר. אֲמַרָה לֵיהּ: וּמַאי נַעֲבֵיד? בְּעִי רַחֲמֵי דְּנִשְׁקְלִינְהוּ מִינָּךְ. בָּעֵי רַחֲמֵי וְשַׁקְלוּהוּ. תָּנָא: גָּדוֹל הָיָה נֵס אַחֲרוֹן יוֹתֵר מִן הָרִאשׁוֹן. דִּגְמִירִי, דְּמֵיהָב יָהֲבִי מִישְׁקָל לָא שָׁקְלִי.
Когда она рассказала эту историю своему мужу, он сказал ей: Неужели тебя устраивает, что все будут есть за полным столом, а мы будем есть за ущербным столом? Она сказала ему: Но что мы можем сделать? Молись о милости, чтобы ножка золотого стола была отнята у тебя. Он помолился о милости, и она была отнята у него. Танна учил в барайте: Последнее чудо было больше первого, ибо изучено как традиция, что Небеса дают, но не забирают обратно.
חַד בֵּי שִׁמְשֵׁי חַזְיַיהּ לְבַרְתֵּיהּ דַּהֲווֹת עֲצִיבָא, אֲמַר לַהּ: בִּתִּי אַמַּאי עֲצִיבַתְּ? אֲמַרָה לֵיהּ: כְּלִי שֶׁל חוֹמֶץ נִתְחַלֵּף לִי בִּכְלִי שֶׁל שֶׁמֶן וְהִדְלַקְתִּי מִמֶּנּוּ אוּר לְשַׁבָּת. אֲמַר לַהּ: בִּתִּי, מַאי אִכְפַּת לִךְ? מִי שֶׁאָמַר לַשֶּׁמֶן וְיִדְלוֹק, הוּא יֹאמַר לַחוֹמֶץ וְיִדְלוֹק. תָּנָא: הָיָה דּוֹלֵק וְהוֹלֵךְ כׇּל הַיּוֹם כּוּלּוֹ, עַד שֶׁהֵבִיאוּ מִמֶּנּוּ אוּר לְהַבְדָּלָה.
Гемара рассказывает, что одним вечером Шаббата рабби Ханина бен Доса увидел, что его дочь была печальна. Он сказал ей: Дочь моя, почему ты печальна? Она сказала ему: Я перепутала сосуд с уксусом с сосудом с маслом и зажгла шаббатнюю лампу уксусом. Скоро лампа погаснет, и мы останемся в темноте. Он сказал ей: Дочь моя, о чем ты беспокоишься? Тот, Кто сказал маслу, чтобы оно горело, может сказать уксусу, чтобы он горел. Танна учил: Та лампа горела непрерывно весь день, пока от нее не взяли свет для hавдалы.
רַבִּי חֲנִינָא בֶּן דּוֹסָא הֲווֹ לֵיהּ הָנָךְ עִיזֵּי, אֲמַרוּ לֵיהּ: קָא מַפְסְדָן. אֲמַר: אִי קָא מַפְסְדָן — נֵיכְלִינְהוּ דּוּבֵּי, וְאִי לָא — כֹּל חֲדָא וַחֲדָא תַּיְתֵי לְאוּרְתָּא דּוּבָּא בְּקַרְנַיְיהוּ. לְאוּרְתָּא אַיְיתַי כֹּל חֲדָא וַחֲדָא דּוּבָּא בְּקַרְנַיְיהוּ.
У рабби Ханины бен Досы было несколько коз. Его соседи сказали ему: Твои козы наносят ущерб нашему имуществу, поедая в наших полях. Он сказал им: Если они причиняют ущерб, пусть их съедят медведи. Но если они не едят ваше имущество, пусть каждая из них этим вечером принесёт медведя, насаженного между её рогами. Тем вечером каждая принесла медведя, насаженного между её рогами.
הֲוָה לֵיהּ הָהִיא שִׁיבָבְתָא דְּקָא בָנְיָא בֵּיתָא וְלָא מְטוֹ כְּשׁוּרֵי. אָתְיָא לְקַמֵּיהּ, אֲמַרָה לֵיהּ: בְּנֵיתִי בֵּיתִי וְלָא קָמָטוּ כְּשׁוּרַאי. אֲמַר לַהּ: מָה שְׁמִךְ? אֲמַרָה לֵיהּ: אֵיכוּ. אָמַר: אֵיכוּ נִימְטוֹ כְּשׁוּרִיךְ.
Рабби Ḥанина бен Доса имел одну соседку, которая строила дом, но потолочные балки не были достаточно длинными, чтобы достать от одной стены до другой. Она пришла к рабби Ḥанине бен Досе и сказала ему: Я построила свой дом, но мои потолочные балки не достают до стен. Он сказал ей: Как тебя зовут? Она сказала ему: Меня зовут Икку. Он сказал: Если так [ikku], пусть твои балки достанут до твоих стен.
תָּנָא: הִגִּיעוּ עַד שֶׁיָּצְאוּ אַמָּה לְכָאן וְאַמָּה לְכָאן. וְיֵשׁ אוֹמְרִין: סְנִיפִין עֲשָׂאוּם. תַּנְיָא, פְּלֵימוֹ אוֹמֵר: אֲנִי רָאִיתִי אוֹתוֹ הַבַּיִת, וְהָיוּ קוֹרוֹתָיו יוֹצְאוֹת אַמָּה לְכָאן וְאַמָּה לְכָאן, וְאָמְרוּ לִי: בַּיִת זֶה שֶׁקֵּירָה רַבִּי חֲנִינָא בֶּן דּוֹסָא בִּתְפִלָּתוֹ.
Один танна учил: Балки были удлинены до такой степени, что они не только достигали стен, но и продолжались так, что выступали на локоть с этой стороны и на локоть с той стороны. А некоторые говорят, что они были продолжены с помощью секций [сенифин], добавляя новые стены на обоих концах балок. Учили в барайте, что мудрец Палаимо говорит: Я видел тот дом, и его балки выступали на локоть с этой стороны и на локоть с той стороны. И мне сказали: Это тот дом, который рабби Ḥанина бен Доса покрыл крышей посредством своей молитвы.
וְרַבִּי חֲנִינָא בֶּן דּוֹסָא מֵהֵיכָן הֲווֹ לֵיהּ עִזִּים? וְהָא עָנִי הֲוֵי! וְעוֹד, אָמְרוּ חֲכָמִים: אֵין מְגַדְּלִין בְּהֵמָה דַּקָּה בְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל? אָמַר רַב פִּנְחָס: מַעֲשֶׂה וְעָבַר אָדָם אֶחָד עַל פֶּתַח בֵּיתוֹ וְהִנִּיחַ שָׁם תַּרְנְגוֹלִין, וּמְצָאָתַן אִשְׁתּוֹ שֶׁל רַבִּי חֲנִינָא בֶּן דּוֹסָא,
Гемара задает вопрос об одной из деталей этой истории. А у рабби Ḥанины бен Досы, откуда были козы? Разве он не был беден, как сказано выше? И кроме того, мудрецы сказали: нельзя разводить мелкий домашний скот в Эрец-Исраэль, поскольку он уничтожает поля и имущество других. Как же тогда рабби Ḥанина бен Доса мог держать коз? Рав Пинехас сказал, что дело было так: Произошел случай, когда некий человек проходил мимо входа в дом рабби Ḥанины и оставил там кур. И жена рабби Ḥанины бен Досы нашла их и заботилась о них.
וְאָמַר לָהּ: אַל תֹּאכְלִי מִבֵּיצֵיהֶן. וְהִרְבּוּ בֵּיצִים וְתַרְנְגוֹלִין וְהָיוּ מְצַעֲרִין אוֹתָם, וּמְכָרָן וְקָנָה בִּדְמֵיהֶן עִזִּים. פַּעַם אַחַת עָבַר אוֹתוֹ אָדָם שֶׁאָבְדוּ מִמֶּנּוּ הַתַּרְנְגוֹלִין וְאָמַר לַחֲבֵירוֹ: בְּכָאן הִנַּחְתִּי הַתַּרְנְגוֹלִין שֶׁלִּי. שָׁמַע רַבִּי חֲנִינָא, אָמַר לוֹ: יֵשׁ לְךָ בָּהֶן סִימָן? אָמַר לוֹ: הֵן. נָתַן לוֹ סִימָן וְנָטַל אֶת הָעִיזִּין, וְהֵן הֵן עִיזֵּי דְּאַיְיתוֹ דּוּבֵּי בְּקַרְנַיְיהוּ.
И рабби Ḥанина сказал ей: Не ешь их яйца, ибо они не наши. И куры снесли много яиц, и из яиц вывелись цыплята. И поскольку шум и грязь от кур досаждали им, они продали их и купили на вырученные деньги коз. Однажды тот самый человек, который потерял кур, проходил мимо и сказал своему товарищу: Вот где я оставил своих кур. Рабби Ḥанина услышал это и сказал ему: Есть ли у тебя знак, по которому можно их опознать? Он сказал ему: Да. Он дал ему знак и взял коз. Гемара заключает: И это те самые козы, которые принесли медведей, пронзённых между своими рогами.
רַבִּי אֶלְעָזָר בֶּן פְּדָת דְּחִיקָא לֵיהּ מִילְּתָא טוּבָא. עֲבַד מִלְּתָא וְלָא הֲוָה לֵיהּ מִידֵּי לְמִטְעַם, שְׁקַל בְּרָא דְתוּמָא וְשַׁדְיֵיהּ בְּפוּמֵּיהּ, חֲלַשׁ לִבֵּיהּ וְנִים. אֲזוּל רַבָּנַן לְשַׁיּוֹלֵי בֵּיהּ, חַזְיוּהּ דְּקָא בָכֵי וְחָיֵיךְ, וּנְפַק צוּצִיתָא דְנוּרָא מֵאַפּוּתֵיהּ.
§ Гемара рассказывает еще истории об отчаянно бедных праведниках. Рабби Элазар бен Педат был стеснен в средствах. Однажды ему сделали кровопускание, но после этого у него не было ничего, чтобы подкрепиться. Он взял зубчик чеснока и положил его в рот. Его сердце ослабело, и он заснул. Мудрецы пришли осведомиться о его состоянии. Они увидели, что он плачет и смеется, и луч света сиял у него со лба.
כִּי אִתְּעַר, אֲמַרוּ לֵיהּ: מַאי טַעְמָא קָבָכֵית וְחָיְיכַתְּ? אֲמַר לְהוּ: דַּהֲוָה יָתֵיב עִמִּי הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא, וַאֲמַרִי לֵיהּ: עַד מָתַי אֶצְטַעַר בְּהַאי עָלְמָא? וַאֲמַר לִי: אֶלְעָזָר בְּנִי, נִיחָא לָךְ דְּאֵפְכֵיהּ לְעָלְמָא מֵרֵישָׁא, אֶפְשָׁר דְּמִתְיַלְּדַתְּ בְּשַׁעְתָּא דִמְזוֹנֵי.
Когда он проснулся, ему сказали: Какова причина того, что ты смеялся и плакал? Он сказал им: Причина в том, что во сне Святой, благословен Он, сидел со мной, и я сказал Ему: До каких пор я буду терпеть такую бедность в этом мире? И Он сказал мне: Элазар, сын Мой, более ли удобно для тебя, чтобы Я вернул мир к его самому началу? Возможно, ты родишься в час пропитания и не будешь бедным.
אֲמַרִי לְקַמֵּיהּ: כּוּלֵּי הַאי, וְאֶפְשָׁר? אֲמַרִי לֵיהּ: דַּחֲיַי טְפֵי אוֹ דְחָיֵינָא? אֲמַר לִי: דַּחֲיֵית. אֲמַרִי לְקַמֵּיהּ: אִם כֵּן, לָא בָּעֵינָא.
Я сказал Ему: Ты предлагаешь сделать всё это, чтобы вернуть мир к его началу, и даже тогда это лишь возможность того, что всё будет иначе, а не уверенность? Я сказал Ему: Годы, которые я уже прожил, многочисленнее, или годы, которые я проживу, многочисленнее? Он сказал мне: Те годы, которые ты прожил, больше. Я сказал Ему: Если так, я не хочу, чтобы Ты воссоздавал мир ради нескольких кратких лет.
אֲמַר לִי: בְּהַאי אַגְרָא דַּאֲמַרְתְּ ״לָא בָּעֵינָא״ יָהֵיבְנָא לָךְ לְעָלְמָא דְּאָתֵי תְּלֵיסְרֵי נַהְרָווֹתָא דְמִשְׁחָא אֲפַרְסְמוֹן דָּכַיִין כִּפְרָת וְדִיגְלַת, דְּמִעַנְּגַתְּ בְּהוּ. אֲמַרִי לְקַמֵּיהּ: הַאי וְתוּ לָא? אֲמַר לִי: וּלְחַבְרָךְ מַאי יָהֵיבְנָא? אֲמַרִי לֵיהּ: וַאֲנָא מִגַּבְרָא דְּלֵית לֵיהּ בָּעֵינָא? מַחְיַין בְּאִסְקוּטְלָא אַפּוּתַאי, וַאֲמַר לִי: אֶלְעָזָר בְּרִי, גָּרוֹ בָּךְ גִּירַי.
Он сказал мне: В награду за то, что я сказал: Не хочу, я дам тебе в Мире Грядущем тринадцать рек чистого бальзамового масла, больших, как Евфрат и Тигр, чтобы ты наслаждался ими. Я сказал перед Ним: Это и не больше? Он сказал мне: Но если Я дам тебе больше, что Я дам твоим товарищам? Я сказал Ему: Разве я прошу это у человека, у которого недостаточно? Ты всемогущ. Он игриво щелкнул Своим пальцем [askutla] по моему лбу и сказал мне: Элазар, сын Мой, Мои стрелы Я пускаю в тебя, Мои стрелы. Это прикосновение заставило луч света засиять с его лба.
רַבִּי חָמָא בַּר חֲנִינָא גְּזַר תַּעֲנִיתָא וְלָא אֲתָא מִיטְרָא. אֲמַרוּ לֵיהּ: וְהָא רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי גָּזַר תַּעֲנִיתָא וְאָתֵי מִיטְרָא! אֲמַר לְהוּ: הָא אֲנָא, הָא בַּר לֵיוַאי. אֲמַרוּ לֵיהּ: דְּנֵיתֵי וְנִיכַוֵּין דַּעְתִּין, אֶפְשָׁר דְּתָבְרִי צִיבּוּרָא לִבַּיְיהוּ דְּאָתֵי מִיטְרָא. בְּעוֹן רַחֲמֵי וְלָא אָתֵי מִיטְרָא.
Гемара возвращается к теме поста ради дождя. Рабби Хама бар Ханина объявил пост, но дождь не пришел. Ему сказали: Разве рабби Йехошуа бен Леви не объявил пост, и дождь пришел? Он сказал им: Это я; а это сын левита, то есть мы два разных человека неравного достоинства. Они сказали ему: Давайте соберемся и сосредоточим наши мысли. Возможно, сердца членов общины сокрушатся, и дождь придет. Они молились о милосердии, но дождь не пришел.
אֲמַר לְהוּ: נִיחָא לְכוּ שֶׁיָּבֹא מָטָר בִּשְׁבִילֵנוּ? אֲמַרוּ לֵיהּ: הֵן. אָמַר: רָקִיעַ רָקִיעַ כַּסֵּי פָּנֶיךָ! לָא אִיכַּסִּי. אֲמַר: כַּמָּה עַזִּין פְּנֵי רָקִיעַ, אִיכַּסִּי וַאֲתָא מִיטְרָא.
Рабби Хама бар Ханина сказал им: Согласны ли вы, чтобы дождь пришёл ради нас, и благодаря нашей заслуге? Они сказали ему: Да. Он сказал: Небеса, небеса, покройте своё лицо облаками. Небо не покрылось облаками. Он сказал в укор: Как дерзко лицо неба, что оно меня игнорирует. Небо покрылось облаками, и пошёл дождь.
לֵוִי גְּזַר תַּעֲנִיתָא וְלָא אֲתָא מִיטְרָא. אָמַר לְפָנָיו: רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם! עָלִיתָ וְיָשַׁבְתָּ בַּמָּרוֹם וְאֵין אַתָּה מְרַחֵם עַל בָּנֶיךָ. אֲתָא מִיטְרָא, וְאִיטְּלַע. אָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר: לְעוֹלָם אַל יָטִיחַ אָדָם דְּבָרִים כְּלַפֵּי מַעְלָה, שֶׁהֲרֵי אָדָם גָּדוֹל הֵטִיחַ דְּבָרִים כְּלַפֵּי מַעְלָה וְאִיטְּלַע, וּמַנּוּ — לֵוִי.
Гемара рассказывает похожую историю. Леви объявил пост, но дождь не пришёл. Он сказал перед Богом: Владыка мира, Ты вознёсся и воссел в вышине и не милуешь Своих детей. Дождь пошёл, но в наказание за его резкое высказывание по отношению к Богу Леви стал хромым. Поэтому Рав Элазар сказал: Человек никогда не должен бросать резкие высказывания в адрес Бога на Высоте, ибо великий человек бросил высказывания в адрес Бога на Высоте и стал хромым. И кто был этот человек? Леви.
הָא גְּרַמָא לֵיהּ? וְהָא לֵוִי אַחְוִי קִידָּה קַמֵּיהּ דְּרַבִּי, וְאִיטְּלַע! הָא וְהָא גְּרַמָא לֵיהּ.
Гемара спрашивает: И именно это замечание Леви стало причиной того, что он охромел? Но ведь сказано, что Леви продемонстрировал kidda, особый вид поклона ниц, совершаемого первосвященником, перед Рабби Йехудой а-Наси, и он охромел в результате этого (см. Megilla 22b). Гемара объясняет: и это, и то вызвали его хромоту. В наказание за неподобающее поведение он получил травму, когда пытался выполнить трудный физический прием и был уязвим.
רַבִּי חִיָּיא בַּר לוּלְיָינִי שַׁמְעִינְהוּ לְהָנָךְ עֲנָנֵי דְּקָאָמְרִי: נֵיתוֹ וְנִישְׁדֵּי מַיָּא בְּעַמּוֹן וּמוֹאָב. אָמַר לְפָנָיו: רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם! כְּשֶׁנָּתַתָּ תּוֹרָה לְעַמְּךָ יִשְׂרָאֵל חִזַּרְתָּ עַל כׇּל אוּמּוֹת הָעוֹלָם וְלֹא קִיבְּלוּהָ, וְעַכְשָׁיו אַתָּה נוֹתֵן לָהֶם מָטָר? שְׁדוֹ הָכָא. שַׁדְיוּהּ אַדּוּכְתַּיְהוּ.
Гемара рассказывает: рабби Хийя бар Лульяни услышал, как эти облака говорили друг другу: давайте пойдем и принесем воду Аммону и Моаву в Заиорданье. Он сказал перед Богом: Владыка мира, когда Ты дал Свою Тору Своему народу Израилю, Ты обратился ко всем народам мира, чтобы увидеть, примут ли они Тору, но они не приняли ее. И все же теперь Ты даешь им дождь. Брось воду сюда. Облака сбросили дождь на его место в Эрец-Исраэль.
דָּרֵשׁ רַבִּי חִיָּיא בַּר לוּלְיָינִי, מַאי דִּכְתִיב: ״צַדִּיק כַּתָּמָר יִפְרָח כְּאֶרֶז בַּלְּבָנוֹן יִשְׂגֶּה״, אִם נֶאֱמַר תָּמָר לָמָּה נֶאֱמַר אֶרֶז, וְאִם נֶאֱמַר אֶרֶז לָמָּה נֶאֱמַר תָּמָר? אִילּוּ נֶאֱמַר תָּמָר וְלֹא נֶאֱמַר אֶרֶז, הָיִיתִי אוֹמֵר: מָה תָּמָר
Поскольку Гемара упомянула рабби Хийю бар Лульяни, она приводит высказывание от его имени. Рабби Хийя бар Лульяни учил: Каков смысл того, что написано: «Праведник расцветёт, как пальма; возвысится, как кедр в Ливане» (Псалмы 92:13)? Если сказано «пальма», зачем сказано «кедр», а если сказано «кедр», зачем сказано «пальма»? Что добавляет это двойное сравнение? Он объясняет: Если бы было сказано «пальма» и не было бы сказано «кедр», я бы сказал, что подобно тому как в случае пальмы,
Переводы, созданные ИИ, могут быть не полностью точными.
Для обратной связи или исправлений обратитесь к drashot@drashot.ai.
Тексты предоставлены Sefaria