English
Français
עברית
Español
Português
Русский
וְלָא אַסְבַּר לְהוּ אַפֵּיהּ. בְּפַנְיָא, כִּי הֲוָה מְנַקֵּט צִיבֵי, דְּרָא צִיבֵי וּמָרָא בְּחַד כַּתְפָּא, וּגְלִימָא בְּחַד כַּתְפָּא. כּוּלַּהּ אוֹרְחָא לָא סָיֵים מְסָאנֵי, כִּי מָטֵי לְמַיָּא סָיֵים מְסָאנֵיהּ. כִּי מְטָא לְהִיזְמֵי וְהִיגֵי דַּלִּינְהוּ לְמָנֵיהּ. כִּי מְטָא לְמָתָא, נָפְקָה דְּבֵיתְהוּ לְאַפֵּיהּ כִּי מִיקַּשְּׁטָא. כִּי מְטָא לְבֵיתֵיהּ, עַלַּת דְּבֵיתְהוּ בְּרֵישָׁא, וַהֲדַר עָיֵיל אִיהוּ, וַהֲדַר עָיְילִי רַבָּנַן. יְתֵיב וּכְרֵיךְ רִיפְתָּא וְלָא אֲמַר לְהוּ לְרַבָּנַן תּוּ כְּרוּכוּ. פְּלַג רִיפְתָּא לְיָנוֹקֵי, לְקַשִּׁישָׁא — חֲדָא, וּלְזוּטְרָא — תְּרֵי.
но он не ответил на их приветствия. К вечеру, когда он собирал дрова, он положил дрова и мотыгу на одно плечо, а свой плащ — на другое плечо. На протяжении всего пути он не надевал обувь, но когда дошел до воды, надел обувь. Когда он достиг места, полного кустарников и колючек, он приподнял свою одежду. Когда он дошел до города, его жена вышла встретить его, украшенная нарядами. Когда он пришел к своему дому, его жена вошла первой, он вошел после нее, а затем вошли двое мудрецов. Он сел и ел хлеб, но не сказал мудрецам: Подойдите и ешьте, как было принято и вежливо. Он разделил хлеб своим детям; старшему он дал один кусок, а младшему дал два.
אֲמַר לַהּ לִדְבֵיתְהוּ: יָדַעְנָא דְּרַבָּנַן מִשּׁוּם מִיטְרָא קָא אָתוּ, נִיסַּק לְאִיגָּרָא וְנִיבְעֵי רַחֲמֵי, אֶפְשָׁר דְּמִרַצֵּי הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא וְיֵיתֵי מִיטְרָא וְלָא נַחְזֵיק טֵיבוּתָא לְנַפְשִׁין. סַקוּ לְאִיגָּרָא, קָם אִיהוּ בַּחֲדָא זָוִיתָא, וְאִיהִי בַּחֲדָא זָוִיתָא, קְדוּם סְלוּק עֲנָנֵי מֵהָךְ זָוִיתָא דִּדְבֵיתְהוּ. כִּי נָחֵית אֲמַר לְהוּ: אַמַּאי אֲתוֹ רַבָּנַן? אֲמַרוּ לֵיהּ: שַׁדַּרוּ לַן רַבָּנַן לְגַבֵּי דְּמָר לְמִיבְעֵי רַחֲמֵי אַמִּיטְרָא. אֲמַר לְהוּ: בָּרוּךְ הַמָּקוֹם שֶׁלֹּא הִצְרִיךְ אֶתְכֶם לְאַבָּא חִלְקִיָּה.
Абба Хилкия сказал своей жене: Я знаю, что эти мудрецы пришли из-за дождя. Давай поднимемся на крышу и помолимся о милости. Возможно, Святой, благословен Он, смилостивится, и пойдет дождь, и мы сами не получим заслугу за дождь. Они поднялись на крышу. Он встал в одном углу, а она встала в другом углу. Облака начали собираться с той стороны, где стояла его жена. Когда он спустился, он сказал мудрецам: Зачем пришли мудрецы? Они сказали ему: Другие мудрецы послали нас к учителю, чтобы ты помолился о милости ради дождя. Он сказал им: Благословен Бог, Который не потребовал, чтобы вы просили Аббу Хилкию, ибо небо наполнилось облаками, и дождь несомненно уже в пути.
אֲמַרוּ לֵיהּ: יָדְעִינַן דְּמִיטְרָא מֵחֲמַת מָר הוּא דַּאֲתָא, אֶלָּא לֵימָא לַן מָר הָנֵי מִילֵּי דִּתְמִיהָא לַן: מַאי טַעְמָא כִּי יָהֵיבְנָא לְמָר שְׁלָמָא לָא אַסְבַּר לַן מָר אַפֵּיהּ? אֲמַר לְהוּ: שְׂכִיר יוֹם הֲוַאי, וְאָמֵינָא: לָא אֶיפַּגַּר. וּמַאי טַעְמָא דְּרָא מָר צִיבֵי אַחַד כַּתְפֵּיהּ וּגְלִימָא אַחַד כַּתְפֵּיהּ? אֲמַר לְהוּ: טַלִּית שְׁאוּלָה הָיְתָה. לְהָכִי שְׁאַלִי, וּלְהָכִי לָא שְׁאַלִי.
Они сказали ему: Мы знаем, что дождь пришёл благодаря Учителю. Однако пусть Учитель, пожалуйста, скажет и объяснит нам эти стороны своего поведения, которые нас озадачивают: Какова причина того, что, когда мы приветствовали Учителя, Учитель не ответил на наше приветствие? Он сказал им: Я подённый работник, нанятый на день, и я сказал себе, что не должен задерживать свою работу, чтобы ответить вам. Затем они спросили: И какова причина того, что Учитель нёс дрова на одном плече, а свой плащ на другом плече? Он сказал им: Это была взятая взаймы одежда. Я взял её взаймы для этой цели, чтобы носить её, а не брал её взаймы для той цели, чтобы класть на неё дрова.
מַאי טַעְמָא כּוּלַּהּ אוֹרְחָא לָא סָיֵים מָר מְסָאנֵיהּ וְכִי מָטֵי לְמַיָּא סָיֵים מְסָאנֵיהּ? אֲמַר לְהוּ: כּוּלַּהּ אוֹרְחָא חָזֵינָא, בְּמַיָּא לָא קָא חָזֵינָא. מַאי טַעְמָא כִּי מְטָא מָר לְהִיזְמֵי וְהִיגֵי דַּלִּינְהוּ לְמָנֵיהּ? אֲמַר לְהוּ: זֶה מַעֲלֶה אֲרוּכָה, וְזֶה אֵינוֹ מַעֲלֶה אֲרוּכָה.
Мудрецы продолжали спрашивать Аббу Хилкию о его необычном поведении. Какова причина того, что всю дорогу господин не надевал обувь, но когда дошел до воды, надел обувь? Он сказал им: Всю дорогу я могу видеть и следить, куда иду, и поэтому мне нет нужды изнашивать свою обувь, но в воде я не могу видеть. Поэтому я надеваю обувь, чтобы не пораниться. Они спросили: Какова причина того, что когда господин дошел до кустов и колючек, он поднял свою одежду? Он сказал им: Эта плоть заживет, если ее оцарапают колючки, но эта одежда не заживет, если порвется.
מַאי טַעְמָא כִּי מְטָא מָר לְמָתָא נָפְקָא דְּבֵיתְהוּ דְּמָר כִּי מִיקַּשְּׁטָא? אֲמַר לְהוּ: כְּדֵי שֶׁלֹּא אֶתֵּן עֵינַי בְּאִשָּׁה אַחֶרֶת. מַאי טַעְמָא עָיְילָא הִיא בְּרֵישָׁא, וַהֲדַר עָיֵיל מָר אַבָּתְרַהּ, וַהֲדַר עָיְילִינַן אֲנַן? אֲמַר לְהוּ מִשּׁוּם דְּלָא בְּדִיקִיתוּ לִי.
Они также спросили: Какова причина того, что, когда Учитель прибыл в город, жена Учителя вышла нарядно украшенной в своих украшениях? Он сказал им: Она одевается так для того, чтобы, когда я иду по городу, я не устремлял глаз на другую женщину. Они спросили: Какова причина того, что она вошла первой, потом вошёл Учитель, и лишь потом вошли мы? Он сказал им: Потому что вы не были испытаны мной. Я не могу быть уверен, как вы поведёте себя, и потому не хотел, чтобы вы оставались наедине с моей женой.
מַאי טַעְמָא כִּי כָּרֵיךְ מָר רִיפְתָּא לָא אֲמַר לַן ״אֵיתוֹ כְּרוּכוּ״? מִשּׁוּם דְּלָא נְפִישָׁא רִיפְתָּא, וְאָמֵינָא: לָא אַחְזֵיק בְּהוּ בְּרַבָּנַן טֵיבוּתָא בְּחִנָּם. מַאי טַעְמָא יְהֵיב מָר לְיָנוֹקָא קַשִּׁישָׁא חֲדָא רִיפְתָּא וּלְזוּטְרָא תְּרֵי? אֲמַר לְהוּ: הַאי — קָאֵי בְּבֵיתָא, וְהַאי — יָתֵיב בְּבֵי כְנִישְׁתָּא.
Мудрецы не закончили свои вопросы. Какова причина того, что, когда господин ел хлеб, ты не сказал нам: Подойдите и ешьте? Он ответил: Потому что хлеба недостаточно для гостей, и я сказал себе, что не должен получать заслугу от Мудрецов напрасно, предлагая вам пищу, которой не могу вас угостить. Они спросили: Какова причина того, что господин дал старшему ребенку один кусок хлеба, а младшему два? Он сказал им: Этот старший ребенок остается дома, и если он голоден, то может поесть в любое время, а этот младший ребенок сидит и учится в синагоге, и поэтому он голоднее.
וּמַאי טַעְמָא קְדֻים סְלוּק עֲנָנֵי מֵהָךְ זָוִיתָא דַּהֲווֹת קָיְימָא דְּבֵיתְהוּ דְּמָר לַעֲנָנָא דִידֵיהּ? מִשּׁוּם דְּאִיתְּתָא שְׁכִיחָא בְּבֵיתָא, וְיָהֲבָא רִיפְתָּא לַעֲנִיֵּי, וּמְקָרְבָא הֲנָיָיתַהּ. וַאֲנָא יָהֵיבְנָא זוּזָא, וְלָא מְקָרְבָא הֲנָיָיתֵיהּ. אִי נָמֵי: הָנְהוּ בִּירְיוֹנֵי דְּהָווּ בְּשִׁיבָבוּתַן, אֲנָא בָּעֵי רַחֲמֵי דְּלֵימוּתוּ, וְהִיא בָּעֲיָא רַחֲמֵי דְּלִיהְדְּרוּ בִּתְיוּבְתָּא [וַהֲדַרוּ].
У двух мудрецов был последний набор вопросов к Аббе Хилкии. И какова причина того, что облака начали собираться с той стороны, где стояла жена Учителя, раньше, чем с твоей стороны? Он объяснил: Потому что моя жена часто бывает дома и дает хлеб бедным, и поэтому ее оказание пользы нуждающимся является немедленным, то есть вскоре после того, как идут дожди, она может обеспечить нуждающихся пропитанием. Соответственно, на ее молитвы отвечают без промедления. Напротив, я даю деньги бедным, и, следовательно, польза от моего дара не является немедленной, то есть проходит много времени, прежде чем дожди приведут к тому, что я смогу дать деньги бедным. Или же, возможно, на ее молитвы ответили сначала потому, что, когда некие хулиганы [biryonei] жили по соседству с нами, я молился, чтобы они умерли, а она молилась, чтобы они раскаялись. И действительно, они раскаялись.
חָנָן הַנֶּחְבָּא בַּר בְּרַתֵּיה דְּחוֹנִי הַמְעַגֵּל הֲוָה, כִּי מִצְטְרִיךְ עָלְמָא לְמִיטְרָא, הֲווֹ מְשַׁדְּרִי רַבָּנַן יָנוֹקֵי דְּבֵי רַב לְגַבֵּיהּ וְנָקְטִי לֵיהּ בְּשִׁיפּוּלֵי גְלִימֵיהּ, וַאֲמַרוּ לֵיהּ: אַבָּא, אַבָּא, הַב לַן מִיטְרָא! אָמַר לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא: רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם! עֲשֵׂה בִּשְׁבִיל אֵלּוּ, שֶׁאֵין מַכִּירִין בֵּין אַבָּא דְּיָהֵיב מִיטְרָא, לְאַבָּא דְּלָא יָהֵיב מִיטְרָא. וְאַמַּאי קָרֵי לֵיהּ ״חָנָן הַנֶּחְבָּא״ — מִפְּנֵי שֶׁהָיָה מַחְבִּיא עַצְמוֹ בְּבֵית הַכִּסֵּא.
§ Гемара рассказывает еще одну историю о потомке Хони ха-Меаггеля. Ханан ха-Нехба был сыном дочери Хони ха-Меаггеля. Когда миру был нужен дождь, мудрецы посылали к нему школьников, и они хватали его за край плаща и говорили ему: Отец, отец, дай нам дождь. Он говорил перед Святым, благословен Он: Владыка мира, поступи ради этих детей, которые не могут различить между своим Отцом на Небесах, Который может дать дождь, и отцом, который не может дать дождь. Гемара спрашивает: И почему его называли Ханан ха-Нехба? Потому что он прятался [maḥbi] в уборной, чтобы люди не воздавали ему почести.
אֲמַר לֵיהּ רַבִּי זְרִיקָא לְרַב סָפְרָא: תָּא חֲזִי מָה בֵּין תַּקִּיפֵי דְּאַרְעָא דְיִשְׂרָאֵל לַחֲסִידֵי דְבָבֶל. חֲסִידֵי דְבָבֶל רַב הוּנָא וְרַב חִסְדָּא, כִּי הֲוָה מִצְטְרִיךְ עָלְמָא לְמִיטְרָא אָמְרִי: נִיכַּנֵּיף הֲדָדֵי וְנִיבְעֵי רַחֲמֵי, אֶפְשָׁר דְּמִירַצֵּי הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא דְּיֵיתֵי מִיטְרָא.
Гемара рассказывает еще одну историю о праведниках, молившихся о дожде. Рабби Зерика сказал Раву Сафре: Приди и посмотри, какова разница между могущественными мужами Эрец-Исраэль и благочестивыми мужами Вавилонии. Это сравнение служит для того, чтобы подчеркнуть праведность великих мужей Эрец-Исраэль. Под благочестивыми мужами Вавилонии я имею в виду Рава Гуну и Рава Хисду. Когда мир нуждается в дожде, эти мудрецы говорят: Давайте соберемся вместе и будем молиться о милости, и быть может, Святой, благословен Он, смилостивится и пошлет дождь. Таким образом, благочестивые мужи Вавилонии делали свои молитвы о дожде достоянием общественности.
תַּקִּיפֵי דְּאַרְעָא דְיִשְׂרָאֵל כְּגוֹן רַבִּי יוֹנָה אֲבוּהּ דְּרַבִּי מָנִי, כִּי הֲוָה מִצְטְרִיךְ עָלְמָא לְמִיטְרָא, הֲוָה עָיֵיל לְבֵיתֵיהּ וַאֲמַר לְהוּ: הַבוּ לִי גּוּאַלְקִי, וְאֵיזִיל וְאַיְיתֵי לִי בְּזוּזָא עִיבוּרָא. כִּי הֲוָה נָפֵיק לְבָרָא, אָזֵיל וְקָאֵי בְּדוּכְתָּא עַמִּיקְתָּא, דִּכְתִיב: ״מִמַּעֲמַקִּים קְרָאתִיךָ ה׳״, וְקָאֵי בְּדוּכְתָּא צְנִיעָא, וּמִכַּסֵּי בְּשַׂקָּא, וּבָעֵי רַחֲמֵי, וְאָתֵי מִיטְרָא. כִּי הֲוָה אָתֵי לְבֵיתֵיהּ, אָמְרִי לֵיהּ: אַיְיתִי מָר עִיבוּרָא? אֲמַר לְהוּ: אָמֵינָא, הוֹאִיל וַאֲתָא מִיטְרָא, הַשְׁתָּא רָוַוח עָלְמָא.
Напротив, могущественные люди Эрец-Исраэль, такие как рабби Йона, отец рабби Мани, поступали иначе. Когда мир нуждался в дожде, он входил в свой дом и говорил своим домашним: Дайте мне мой мешок [gevalki], и я пойду и куплю себе динар зерна. Когда он выходил наружу, он шел и становился в низком месте, как сказано: «Из глубин воззвал я к Тебе, Господи» (Псалмы 129:1). И он стоял в уединенном месте, и покрывал себя вретищем, и молился о милости, и приходил дождь. Когда он возвращался домой, ему говорили: Господин принес зерно? Он говорил им: Я сказал себе, раз дождь уже пришел, будет облегчение в мире, и цены скоро снизятся. Таким образом он скрывал свое величие даже от своих домашних.
וְתוּ, רַבִּי מָנִי בְּרֵיהּ הֲווֹ קָא מְצַעֲרִי לֵיהּ דְּבֵי נְשִׂיאָה. אִישְׁתַּטַּח עַל קִבְרָא דַאֲבוּהּ, אֲמַר לֵיהּ: אַבָּא אַבָּא! הָנֵי מְצַעֲרוּ לִי. יוֹמָא חַד הֲווֹ קָא חָלְפִי הָתָם, אִינְּקוּט כַּרְעָא דְסוּסָווֹתַיְיהוּ עַד דְּקַבִּילוּ עֲלַיְיהוּ דְּלָא קָא מְצַעֲרוּ לֵיהּ.
Более того, Гемара рассказывает, что рабби Мани, сын рабби Йоны, подвергался преследованиям со стороны членов дома Наси. Он простерся на могиле своего отца и сказал ему: Отец, отец, эти люди преследуют меня. Однажды, эти люди проходили там, возле могилы, и ноги их лошадей увязли в земле до тех пор, пока они не приняли на себя обязательство не преследовать больше рабби Мани.
וְתוּ: רַבִּי מָנִי הֲוָה שְׁכִיחַ קַמֵּיהּ דְּרַבִּי יִצְחָק בֶּן אֶלְיָשִׁיב, אֲמַר לֵיהּ: עַתִּירֵי דְּבֵי חָמִי קָא מְצַעֲרוּ לִי. אֲמַר: לִיעֲנוֹ, וְאִיעֲנוֹ. אֲמַר: קָא דָחֲקוּ לִי. אֲמַר: לִיעַתְּרוּ, וְאִיעַתַּרוּ.
Более того, Гемара рассказывает, что рабби Мани часто находился перед рабби Ицхаком бен Эльяшивом, известным чудотворцем. Однажды рабби Мани сказал ему: Богатые члены дома моего тестя преследуют меня. Рабби Ицхак сказал: Пусть они станут бедными, чтобы больше не помыкали тобой. И действительно, они стали бедными. Некоторое время спустя рабби Мани сказал своему учителю: Теперь, когда они бедны, они давят на меня, требуя финансовой поддержки. Рабби Ицхак сказал: Пусть они снова станут богатыми. И действительно, они стали богатыми.
אֲמַר: לָא מִיקַּבְּלִי עֲלַי אִינָשֵׁי בֵּיתִי. אֲמַר לֵיהּ: מָה שְׁמַהּ? חַנָּה. תִּתְיַיפִּי חַנָּה. וְנִתְיַיפֵּת. אֲמַר לֵיהּ: קָא מִגַּנְדְּרָא עֲלַי. אֲמַר לֵיהּ: אִי הָכִי תַּחְזוֹר חַנָּה לְשַׁחְרוּרִיתָהּ, וְחָזְרָה חַנָּה לְשַׁחְרוּרִיתָהּ.
Рабби Мани сказал своему учителю: Домочадцы мои, то есть моя жена, неприятны мне, так как она некрасива. Рабби Ицхак сказал: Как её зовут? Рабби Мана ответил: Хана. Рабби Ицхак провозгласил: Пусть Хана станет красивой, и действительно она стала красивой. Спустя некоторое время Рабби Мани сказал Рабби Ицхаку: Она ведёт себя со мной высокомерно, из-за своей большой красоты. Он сказал ему: Если так, пусть Хана вернётся к своей неприметной внешности, и она вернулась к своей неприметной внешности.
הָנְהוּ תְּרֵי תַלְמִידֵי דַּהֲווֹ קַמֵּיהּ דְּרַבִּי יִצְחָק בֶּן אֶלְיָשִׁיב, אֲמַרוּ לֵיהּ: נִיבְעֵי מָר רַחֲמֵי עֲלַן דְּנִיחֲכֵים טוּבָא. אֲמַר לְהוּ: עִמִּי הָיְתָה, וּשְׁלַחְתִּיהָ.
Гемара рассказывает: Эти двое учеников, сидевшие перед рабби Ицхаком бен Эльяшивом, сказали ему: Пусть господин помолится о милости за нас, чтобы мы стали очень мудрыми. Он сказал им: Эта сила была действительно со мной на одном этапе, так как я мог молиться о вещах такого рода, но я отослал её. Я принял на себя никогда не молиться об изменениях в порядке мира.
רַבִּי יוֹסֵי בַּר אָבִין הֲוָה שְׁכִיחַ קַמֵּיהּ דְּרַבִּי יוֹסֵי דְּמִן יוֹקֶרֶת. שִׁבְקֵיהּ, וַאֲתָא לְקַמֵּיהּ דְּרַב אָשֵׁי.
Гемара приводит еще одну историю, связанную с жалобой. Рабби Йосей бар Авин часто находился перед Рабби Йосеем из Йократа. В какой-то момент он оставил его и пришел учиться к Раву Аши, который не узнал его.
Переводы, созданные ИИ, могут быть не полностью точными.
Для обратной связи или исправлений обратитесь к drashot@drashot.ai.
Тексты предоставлены Sefaria