English
Français
עברית
Español
Português
Русский
״בְּעִתָּם״ — בְּלֵילֵי רְבִיעִיּוֹת וּבְלֵילֵי שַׁבָּתוֹת.
«В их время» означает в кануны среды, то есть во вторничные ночи, и в кануны Шаббата, то есть в пятничные ночи, потому что в это время люди не бывают на улицах — либо из-за страха перед демоническими силами, которые, как считалось, бродят во вторничные ночи, либо из-за святости Шаббата.
שֶׁכֵּן מָצִינוּ בִּימֵי שִׁמְעוֹן בֶּן שָׁטַח שֶׁיָּרְדוּ לָהֶם גְּשָׁמִים בְּלֵילֵי רְבִיעִיּוֹת וּבְלֵילֵי שַׁבָּתוֹת, עַד שֶׁנַּעֲשׂוּ חִטִּים כִּכְלָיוֹת, וּשְׂעוֹרִים כְּגַרְעִינֵי זֵיתִים, וַעֲדָשִׁים כְּדִינְרֵי זָהָב, וְצָרְרוּ מֵהֶם דּוּגְמָא לַדּוֹרוֹת, לְהוֹדִיעַ כַּמָּה הַחֵטְא גּוֹרֵם, שֶׁנֶּאֱמַר: ״עֲוֹנוֹתֵיכֶם הִטּוּ אֵלֶּה וְחַטֹּאתֵיכֶם מָנְעוּ הַטּוֹב מִכֶּם״.
Как мы находим во дни Шимона бен Шетаха, когда дождь неизменно шел у них по вечерам среды и по вечерам Шаббата, пока пшеница не выросла величиной с почки, а ячмень — величиной с оливковые косточки, а чечевица — как золотые динары. И они связали часть этих плодов как пример [dugma] для будущих поколений, чтобы показать им, сколь велик вред, который причиняет грех, как сказано: «Господь, Бог наш, Который дает дождь, ранний и поздний, в свое время, сохраняет для нас назначенные недели жатвы. Ваши беззакония отвратили это, и ваши грехи лишили вас добра» (Иеремия 5:24–25).
וְכֵן מָצִינוּ בִּימֵי הוֹרְדוֹס, שֶׁהָיוּ עוֹסְקִין בְּבִנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ, וְהָיוּ יוֹרְדִין גְּשָׁמִים בַּלַּיְלָה, לְמָחָר נָשְׁבָה הָרוּחַ וְנִתְפַּזְּרוּ הֶעָבִים וְזָרְחָה הַחַמָּה, וְיָצְאוּ הָעָם לִמְלַאכְתָּן, וְיָדְעוּ שֶׁמְּלֶאכֶת שָׁמַיִם בִּידֵיהֶם.
И мы также обнаружили, что во дни Ирода они были заняты строительством Храма, и дождь шел ночью. А на следующий день ветер дул, облака рассеивались, солнце сияло, и народ выходил на свою работу. И, поскольку дождь шел только в такое время, когда он не мешал их труду, народ знал, что дело Небес совершалось их руками.
מַעֲשֶׂה שֶׁשָּׁלְחוּ לְחוֹנִי הַמְעַגֵּל וְכוּ׳. תָּנוּ רַבָּנַן: פַּעַם אַחַת יָצָא רוֹב אֲדָר וְלֹא יָרְדוּ גְּשָׁמִים, שָׁלְחוּ לְחוֹנִי הַמְעַגֵּל: הִתְפַּלֵּל וְיֵרְדוּ גְּשָׁמִים! הִתְפַּלֵּל, וְלֹא יָרְדוּ גְּשָׁמִים. עָג עוּגָה וְעָמַד בְּתוֹכָהּ, כְּדֶרֶךְ שֶׁעָשָׂה חֲבַקּוּק הַנָּבִיא, שֶׁנֶּאֱמַר: ״עַל מִשְׁמַרְתִּי אֶעֱמֹדָה וְאֶתְיַצְּבָה עַל מָצוֹר וְגוֹ׳״.
§ Мишна учила: Произошёл случай, при котором народ послал сообщение Хони ха-Меаггелю. Это событие подробнее изложено в следующей барайте. Мудрецы учили: Однажды большая часть месяца Адар уже прошла, но дождь всё ещё не выпал. Они послали это сообщение Хони ха-Меаггелю: Помолись, и дождь пойдёт. Он помолился, но дождь не пошёл. Он начертил круг в пыли и встал внутри него, так, как сделал пророк Аввакум, как сказано: «На стражу мою стал я и, стоя на башне, буду высматривать, что Он скажет мне и что мне отвечать на моё обличение» (Аввакум 2:1). Этот стих понимается так, что Аввакум устроил себе нечто вроде темницы, где сидел.
אָמַר לְפָנָיו: רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם! בָּנֶיךָ שָׂמוּ פְּנֵיהֶם עָלַי, שֶׁאֲנִי כְּבֶן בַּיִת לְפָנֶיךָ. נִשְׁבָּע אֲנִי בְּשִׁמְךָ הַגָּדוֹל שֶׁאֵינִי זָז מִכָּאן עַד שֶׁתְּרַחֵם עַל בָּנֶיךָ. הִתְחִילוּ גְּשָׁמִים מְנַטְּפִין. אָמְרוּ לוֹ תַּלְמִידָיו: רַבִּי! רְאִינוּךְ וְלֹא נָמוּת, כִּמְדוּמִּין אָנוּ שֶׁאֵין גְּשָׁמִים יוֹרְדִין אֶלָּא לְהַתִּיר שְׁבוּעָתְךָ.
Ḥoni сказал перед Богом: Владыка Вселенной, Твои дети обратили свои лица ко мне, ибо я как член Твоего дома. Поэтому я клянусь Твоим великим именем, что не сдвинусь отсюда, пока Ты не смилуешься над Твоими детьми и не ответишь на их молитвы о дожде. Дождь начал моросить вниз, но лишь мелкими каплями. Его ученики сказали ему: Рабби, мы видели, что ты можешь творить великие чудеса, но этого количества дождя недостаточно, чтобы гарантировать, что мы не умрем. Нам кажется, что небольшое количество дождя идет лишь для того, чтобы позволить тебе освободиться от твоей клятвы, но этого далеко не достаточно, чтобы спасти нас.
אָמַר: לֹא כָּךְ שָׁאַלְתִּי, אֶלָּא גִּשְׁמֵי בּוֹרוֹת שִׁיחִין וּמְעָרוֹת. יָרְדוּ בְּזַעַף, עַד שֶׁכׇּל טִפָּה וְטִפָּה כִּמְלֹא פִּי חָבִית. וְשִׁיעֲרוּ חֲכָמִים שֶׁאֵין טִפָּה פְּחוּתָה מִלּוֹג. אָמְרוּ לוֹ תַּלְמִידָיו: רַבִּי, רְאִינוּךְ וְלֹא נָמוּת, כִּמְדוּמִּין אָנוּ שֶׁאֵין גְּשָׁמִים יוֹרְדִין אֶלָּא לְאַבֵּד הָעוֹלָם.
Ḥoni сказал Богу: Я просил не об этом, а о дожде, чтобы наполнить цистерны, канавы и пещеры. Дождь начал литься яростно, так что каждая капля была величиной с отверстие бочки, и Мудрецы полагали, что ни одна капля не была меньше лога по размеру. Его ученики сказали ему: Рабби, мы видели, что ты можешь призвать Бога совершать чудеса, и мы не умрём, но теперь нам кажется, что дождь идёт лишь для того, чтобы уничтожить мир.
אָמַר לְפָנָיו: לֹא כָּךְ שָׁאַלְתִּי, אֶלָּא גִּשְׁמֵי רָצוֹן בְּרָכָה וּנְדָבָה. יָרְדוּ כְּתִיקְנָן, עַד שֶׁעָלוּ כׇּל הָעָם לְהַר הַבַּיִת, מִפְּנֵי הַגְּשָׁמִים. אָמְרוּ לוֹ: רַבִּי, כְּשֵׁם שֶׁהִתְפַּלַּלְתָּ שֶׁיֵּרְדוּ, כָּךְ הִתְפַּלֵּל וְיֵלְכוּ לָהֶם. אָמַר לָהֶם: כָּךְ מְקוּבְּלַנִי שֶׁאֵין מִתְפַּלְּלִין עַל רוֹב הַטּוֹבָה.
Хони снова сказал перед Богом: Я не просил об этом вредоносном дожде, а о дожде благоволения, благословения и щедрости. Впоследствии дожди пошли обычным образом, пока весь народ не стал искать более высокое место и не поднялся на Храмовую гору из-за дождя. Они сказали ему: Рабби, как ты молился, чтобы дожди пошли, так теперь помолись, чтобы они прекратились. Он сказал им: Такова традиция, которую я получил: не молятся о прекращении избытка добра.
אַף עַל פִּי כֵן, הָבִיאוּ לִי פַּר הוֹדָאָה. הֵבִיאוּ לוֹ פַּר הוֹדָאָה, סָמַךְ שְׁתֵּי יָדָיו עָלָיו, וְאָמַר לְפָנָיו: רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם! עַמְּךָ יִשְׂרָאֵל שֶׁהוֹצֵאתָ מִמִּצְרַיִם אֵינָן יְכוֹלִין לֹא בְּרוֹב טוֹבָה וְלֹא בְּרוֹב פּוּרְעָנוּת. כָּעַסְתָּ עֲלֵיהֶם — אֵינָן יְכוֹלִין לַעֲמוֹד, הִשְׁפַּעְתָּ עֲלֵיהֶם טוֹבָה — אֵינָן יְכוֹלִין לַעֲמוֹד, יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ שֶׁיִּפָּסְקוּ הַגְּשָׁמִים, וִיהֵא רֶיוַח בָּעוֹלָם. מִיָּד נָשְׁבָה הָרוּחַ, וְנִתְפַּזְּרוּ הֶעָבִים, וְזָרְחָה הַחַמָּה, וְיָצְאוּ הָעָם לַשָּׂדֶה וְהֵבִיאוּ לָהֶם כְּמֵהִין וּפִטְרִיּוֹת.
Хони продолжил: Тем не менее, принесите мне быка. Я принесу его в жертву как благодарственную жертву и одновременно буду молиться. Ему привели быка для благодарственной жертвы. Он возложил обе руки на его голову и сказал перед Богом: Владыка мира, Твой народ Израиль, который Ты вывел из Египта, не может вынести ни избытка блага, ни избытка наказания. Ты разгневался на них и удержал дождь, и они не могут вынести этого. Ты даровал им слишком много блага, и они также не смогли вынести этого. Да будет воля Твоя, чтобы дождь прекратился и чтобы миру стало легче. Немедленно подул ветер, тучи рассеялись, засияло солнце, и все вышли в поля и собрали себе трюфели и грибы, выросшие после сильного дождя.
שָׁלַח לוֹ שִׁמְעוֹן בֶּן שָׁטַח: אִלְמָלֵא חוֹנִי אַתָּה, גּוֹזְרַנִי עָלֶיךָ נִידּוּי. שֶׁאִילּוּ שָׁנִים כִּשְׁנֵי אֵלִיָּהוּ שֶׁמַּפְתְּחוֹת גְּשָׁמִים בְּיָדוֹ שֶׁל אֵלִיָּהוּ, לֹא נִמְצָא שֵׁם שָׁמַיִם מִתְחַלֵּל עַל יָדְךָ,
Шимон бен Шетах передал Хони ха-Меаггелю: Если бы ты не был Хони, я бы постановил подвергнуть тебя отлучению. Ибо если бы эти годы были подобны годам Илии, когда ключи дождя были вверены в руки Илии, и он поклялся, что дождя не будет, разве не было бы имя Небес осквернено из-за твоей клятвы не выходить из круга, пока не пойдет дождь? После того как ты произнес эту клятву, либо твоя, либо клятва Илии должна была бы оказаться ложной.
אֲבָל מָה אֶעֱשֶׂה לְךָ, שֶׁאַתָּה מִתְחַטֵּא לִפְנֵי הַמָּקוֹם וְעוֹשֶׂה לְךָ רְצוֹנְךָ, כְּבֵן שֶׁמִּתְחַטֵּא עַל אָבִיו וְעוֹשֶׂה לוֹ רְצוֹנוֹ, וְאוֹמֵר לוֹ: אַבָּא, הוֹלִיכַנִי לְרׇחְצֵנִי בְּחַמִּין. שׇׁטְפֵנִי בְּצוֹנֵן. תֵּן לִי אֱגוֹזִים, שְׁקֵדִים, אֲפַרְסְקִים וְרִמּוֹנִים — וְנוֹתֵן לוֹ. וְעָלֶיךָ הַכָּתוּב אוֹמֵר: ״יִשְׂמַח אָבִיךָ וְאִמֶּךָ וְתָגֵל יוֹלַדְתֶּךָ״.
Однако что я могу сделать для тебя, если ты докучаешь Богу, и Он исполняет твою волю, как сын, который докучает своему отцу, и его отец исполняет его желание. И сын говорит своему отцу: Отец, отведи меня купаться в горячей воде; омой меня холодной водой; дай мне орехов, миндаля, персиков и гранатов. И его отец дает ему. О тебе стих говорит: «Отец твой и мать твоя будут рады, и родившая тебя возликует» (Притчи 23:25).
תָּנוּ רַבָּנַן: מָה שָׁלְחוּ בְּנֵי לִשְׁכַּת הַגָּזִית לְחוֹנִי הַמְעַגֵּל — ״וְתִגְזַר אֹמֶר וְיָקׇם לָךְ וְעַל דְּרָכֶיךָ נָגַהּ אוֹר״.
Мудрецы учили: Какое послание отправили члены Палаты Тёсаного Камня, Великого Синедриона, Хони ха-Меаггелю? О тебе сказано в стихе: «Ты также постановишь дело, и оно утвердится для тебя; и свет воссияет на путях твоих. Когда низвергают, ты скажешь: Есть возвышение, ибо Он спасает смиренного. Он избавит и невиновного, и тот будет избавлен чистотою твоих рук» (Иов 22:28–30).
״וְתִגְזַר אֹמֶר״ — אַתָּה גָּזַרְתָּ מִלְּמַטָּה, וְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא מְקַיֵּים מַאֲמָרְךָ מִלְמַעְלָה. ״וְעַל דְּרָכֶיךָ נָגַהּ אוֹר״ — דּוֹר שֶׁהָיָה אָפֵל הֵאַרְתָּ בִּתְפִלָּתֶךָ.
Они истолковали: «Ты также постановишь слово»; ты, Хони, постановляешь внизу, а Святой, благословен Он, исполняет твое слово свыше. «И свет воссияет на путях твоих»; поколение, пребывавшее во тьме, ты осветил его своей молитвой.
״כִּי הִשְׁפִּילוּ וַתֹּאמֶר גֵּוָה״ — דּוֹר שֶׁהָיָה שָׁפֵל הִגְבַּהְתּוֹ בִּתְפִלָּתֶךָ. ״וְשַׁח עֵינַיִם יוֹשִׁעַ״ — דּוֹר שֶׁשַּׁח בַּעֲוֹנוֹ הוֹשַׁעְתּוֹ בִּתְפִלָּתֶךָ. ״יְמַלֵּט אִי נָקִי״ — דּוֹר שֶׁלֹּא הָיָה נָקִי מִלַּטְתּוֹ בִּתְפִלָּתֶךָ. ״וְנִמְלַט בְּבֹר כַּפֶּיךָ״ — מִלַּטְתּוֹ בְּמַעֲשֵׂה יָדֶיךָ הַבְּרוּרִין.
«Когда низвергают, ты скажешь: есть возвышение»; поколение, которое было низвергнуто, ты поднял своей молитвой. «Ибо Он спасает смиренного человека»; поколение, которое было смиренно в своем прегрешении, ты спас своей молитвой. «Он избавит того, кто не невинен»; поколение, которое не было невинным, ты избавил своей молитвой. «И он будет избавлен чистотою твоих рук»; ты избавил недостойное поколение чистым делом твоих рук.
אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן: כׇּל יָמָיו שֶׁל אוֹתוֹ צַדִּיק, הָיָה מִצְטַעֵר עַל מִקְרָא זֶה: ״שִׁיר הַמַּעֲלוֹת בְּשׁוּב ה׳ אֶת שִׁיבַת צִיּוֹן הָיִינוּ כְּחֹלְמִים״, אָמַר: מִי אִיכָּא דְּנָיֵים שִׁבְעִין שְׁנִין בְּחֶלְמָא?
§ Гемара рассказывает еще одну историю о Хони ха-Меаггеле. Рабби Йоханан сказал: Все дни жизни того праведника, Хони, он был обеспокоен значением этого стиха: «Песнь восхождений: Когда Господь возвратил возвращающихся в Сион, мы были как видящие сон» (Псалмы 126:1). Он сказал себе: Есть ли действительно человек, который может спать и видеть сон семьдесят лет? Как можно сравнить семидесятилетнее изгнание в Вавилонии со сном?
יוֹמָא חַד הֲוָה אָזֵל בְּאוֹרְחָא, חַזְיֵיהּ לְהָהוּא גַּבְרָא דַּהֲוָה נָטַע חָרוּבָא, אֲמַר לֵיהּ: הַאי, עַד כַּמָּה שְׁנִין טָעֵין? אֲמַר לֵיהּ: עַד שִׁבְעִין שְׁנִין. אֲמַר לֵיהּ: פְּשִׁיטָא לָךְ דְּחָיֵית שִׁבְעִין שְׁנִין? אֲמַר לֵיהּ: אֲנָא חָרוּבָא בְּעָלְמָא אַשְׁכְּחֵיהּ. כִּי הֵיכִי דִּשְׁתַלוּ לִי אֲבָהָתִי — שְׁתַלִי נָמֵי לִבְרָאִי.
Однажды он шел по дороге, когда увидел некоего человека, сажающего рожковое дерево. Хони сказал ему: Это дерево, через сколько лет будет приносить плоды? Тот человек сказал ему: Оно не принесет плодов пока не пройдет семьдесят лет. Хони сказал ему: Разве тебе очевидно, что ты проживешь семьдесят лет, так что рассчитываешь воспользоваться этим деревом? Он сказал ему: Тот человек сам нашел мир, полный рожковых деревьев. Как мои предки сажали для меня, так и я сажаю для своих потомков.
יָתֵיב, קָא כָּרֵיךְ רִיפְתָּא, אֲתַאי לֵיהּ שִׁינְתָּא, נִים. אַהְדַּרָא לֵיהּ מְשּׁוּנִּיתָא, אִיכַּסִּי מֵעֵינָא, וְנִים שִׁבְעִין שְׁנִין. כִּי קָם, חַזְיֵיהּ לְהָהוּא גַּבְרָא דְּהוּא קָא מְלַקֵּט מִינַּיְיהוּ, אָמַר לֵיהּ: אַתְּ הוּא דִּשְׁתַלְתֵּיהּ? אֲמַר לֵיהּ: בַּר בְּרֵיהּ אֲנָא. אֲמַר לֵיהּ: שְׁמַע מִינַּהּ דִּנְיַימִי שִׁבְעִין שְׁנִין. חֲזָא לַחֲמָרְ[תֵּ]יהּ דְּאִתְיְילִידָא לַיהּ רַמְכֵי רַמְכֵי.
Хони сел и ел хлеб. Сон одолел его, и он уснул. Вокруг него образовалась скала, и он исчез из виду и проспал семьдесят лет. Когда он проснулся, он увидел некоего человека, собиравшего плоды рожкового дерева с того дерева. Хони сказал ему: Это ты посадил это дерево? Человек сказал ему: Я сын его сына. Хони сказал ему: Я могу заключить из этого, что я проспал семьдесят лет, и действительно он увидел, что его осёл произвёл на свет несколько стад за эти многие годы.
אֲזַל לְבֵיתֵיהּ אֲמַר לְהוּ: בְּרֵיהּ דְּחוֹנִי הַמְעַגֵּל מִי קַיָּים? אֲמַרוּ לֵיהּ: בְּרֵיהּ לֵיתֵאּ, בַּר בְּרֵיהּ אִיתֵאּ. אֲמַר לְהוּ: אֲנָא חוֹנִי הַמְעַגֵּל. לָא הֵימְנוּהוּ. אֲזַל לְבֵית הַמִּדְרָשׁ, שַׁמְעִינְהוּ לְרַבָּנַן דְּקָאָמְרִי: נְהִירָן שְׁמַעְתָּתִין כְּבִשְׁנֵי חוֹנִי הַמְעַגֵּל, דְּכִי הָוֵי עָיֵיל לְבֵית מִדְרְשָׁא — כֹּל קוּשְׁיָא דַּהֲווֹ לְהוּ לְרַבָּנַן הֲוָה מְפָרֵק לְהוּ. אָמַר לְהוּ: אֲנָא נִיהוּ, וְלָא הֵימְנוּהוּ, וְלָא עָבְדִי לֵיהּ יְקָרָא כִּדְמִבְּעֵי לֵיהּ. חֲלַשׁ דַּעְתֵּיהּ, בְּעָא רַחֲמֵי, וּמִית. אָמַר רָבָא: הַיְינוּ דְּאָמְרִי אִינָשֵׁי: אוֹ חַבְרוּתָא אוֹ מִיתוּתָא.
Ḥoni пошёл домой и сказал домочадцам: Жив ли сын Ḥoni HaMe’aggel? Они сказали ему: Его сына уже нет с нами, но сын его сына жив. Он сказал им: Я — Ḥoni HaMe’aggel. Они ему не поверили. Он пошёл в дом учения, где услышал, как Мудрецы говорили об одном учёном: Его halakhot столь же просветляющи и ясны, как во времена Ḥoni HaMe’aggel, ибо когда Ḥoni HaMe’aggel входил в дом учения, он разрешал для Мудрецов любую трудность, которая у них возникала. Ḥoni сказал им: Это я, но они ему не поверили и не оказали ему должного почтения. Ḥoni очень огорчился, помолился о милости и умер. Рава сказал: Это объясняет народную поговорку, которую говорят люди: Либо дружба, либо смерть, ибо тому, у кого нет друзей, лучше умереть.
אַבָּא חִלְקִיָּה בַּר בְּרֵיהּ דְּחוֹנִי הַמְעַגֵּל הֲוָה, וְכִי מִצְטְרִיךְ עָלְמָא לְמִיטְרָא הֲווֹ מְשַׁדְּרִי רַבָּנַן לְגַבֵּיהּ וּבָעֵי רַחֲמֵי, וְאָתֵי מִיטְרָא. זִימְנָא חֲדָא אִיצְטְרִיךְ עָלְמָא לְמִיטְרָא, שַׁדּוּר רַבָּנַן זוּגָא דְּרַבָּנַן לְגַבֵּיהּ לְמִבְעֵי רַחֲמֵי דְּנֵיתֵי מִיטְרָא. אֲזוּל לְבֵיתֵיהּ וְלָא אַשְׁכְּחוּהּו, אֲזוּל בְּדַבְרָא וְאַשְׁכְּחוּהּ דַּהֲוָה קָא רָפֵיק, יְהַבוּ לֵיהּ שְׁלָמָא
§ Гемара рассказывает еще одну историю, на этот раз о потомках Хони hа-Меаггеля, которые также были известны своими праведными делами. Абба Хилкия был сыном сына Хони hа-Меаггеля. И когда миру был нужен дождь, к нему посылали мудрецов, и он молился о милости, и дождь шел. Однажды миру был нужен дождь, и мудрецы послали к нему двух мудрецов, чтобы он помолился о милости, и дождь пошел. Они пришли к его дому, но не нашли его там. Они пошли в поле и нашли его мотыжащим землю. Они приветствовали его,
Переводы, созданные ИИ, могут быть не полностью точными.
Для обратной связи или исправлений обратитесь к drashot@drashot.ai.
Тексты предоставлены Sefaria