English
Français
עברית
Español
Português
Русский
נִזְדַּמֵּן לוֹ אָדָם אֶחָד שֶׁהָיָה מְכוֹעָר בְּיוֹתֵר. אָמַר לוֹ: שָׁלוֹם עָלֶיךָ רַבִּי! וְלֹא הֶחְזִיר לוֹ. אָמַר לוֹ: רֵיקָה, כַּמָּה מְכוֹעָר אוֹתוֹ הָאִישׁ! שֶׁמָּא כׇּל בְּנֵי עִירֶךָ מְכוֹעָרִין כְּמוֹתְךָ? אָמַר לוֹ: אֵינִי יוֹדֵעַ, אֶלָּא לֵךְ וֶאֱמוֹר לָאוּמָּן שֶׁעֲשָׂאַנִי: ״כַּמָּה מְכוֹעָר כְּלִי זֶה שֶׁעָשִׂיתָ״. כֵּיוָן שֶׁיָּדַע בְּעַצְמוֹ שֶׁחָטָא, יָרַד מִן הַחֲמוֹר וְנִשְׁתַּטַּח לְפָנָיו, וְאָמַר לוֹ: נַעֲנֵיתִי לְךָ, מְחוֹל לִי! אָמַר לוֹ: אֵינִי מוֹחֵל לְךָ עַד שֶׁתֵּלֵךְ לָאוּמָּן שֶׁעֲשָׂאַנִי וֶאֱמוֹר לוֹ: כַּמָּה מְכוֹעָר כְּלִי זֶה שֶׁעָשִׂיתָ.
Он встретил чрезвычайно уродливого человека, который сказал ему: Приветствую тебя, мой раввин, но рабби Элазар не ответил на его приветствие. Вместо этого рабби Элазар сказал ему: Пустой человек [reika], как уродлив этот человек. Все ли люди в твоем городе так же уродливы, как ты? Человек сказал ему: Не знаю, но ты должен пойти и сказать Мастеру, Который создал меня: Как уродлив сосуд, который Ты сделал. Когда рабби Элазар осознал, что согрешил и оскорбил этого человека лишь из-за его внешности, он слез с осла и простерся перед ним, и сказал человеку: Я согрешил против тебя; прости меня. Человек сказал ему: Я не прощу тебя, иди, пока не пойдешь к Мастеру, Который создал меня, и не скажешь: Как уродлив сосуд, который Ты сделал.
הָיָה מְטַיֵּיל אַחֲרָיו עַד שֶׁהִגִּיעַ לְעִירוֹ. יָצְאוּ בְּנֵי עִירוֹ לִקְרָאתוֹ, וְהָיוּ אוֹמְרִים לוֹ: שָׁלוֹם עָלֶיךָ רַבִּי רַבִּי, מוֹרִי מוֹרִי! אָמַר לָהֶם: לְמִי אַתֶּם קוֹרִין רַבִּי רַבִּי? אָמְרוּ לוֹ: לְזֶה שֶׁמְּטַיֵּיל אַחֲרֶיךָ. אָמַר לָהֶם: אִם זֶה רַבִּי — אַל יִרְבּוּ כְּמוֹתוֹ בְּיִשְׂרָאֵל. אָמְרוּ לוֹ: מִפְּנֵי מָה? אָמַר לָהֶם: כָּךְ וְכָךְ עָשָׂה לִי. אָמְרוּ לוֹ: אַף עַל פִּי כֵּן, מְחוֹל לוֹ, שֶׁאָדָם גָּדוֹל בְּתוֹרָה הוּא.
Он шел позади этого человека, пытаясь умиротворить его, пока они не дошли до города рабби Элазара. Жители его города вышли ему навстречу, говоря ему: Мир тебе, мой раввин, мой раввин, мой учитель, мой учитель. Человек сказал им: Кого вы называете моим раввином, моим раввином? Они сказали ему: Этого человека, который идет позади тебя. Он сказал им: Если этот человек раввин, пусть не будет многих подобных ему среди еврейского народа. Они спросили его: По какой причине ты так говоришь? Он сказал им: Он сделал мне то-то и то-то. Они сказали ему: И все же, прости его, ибо он великий знаток Torah.
אָמַר לָהֶם: בִּשְׁבִילְכֶם הֲרֵינִי מוֹחֵל לוֹ, וּבִלְבַד שֶׁלֹּא יְהֵא רָגִיל לַעֲשׂוֹת כֵּן. מִיָּד נִכְנַס רַבִּי אֶלְעָזָר בְּרַבִּי שִׁמְעוֹן, וְדָרַשׁ: לְעוֹלָם יְהֵא אָדָם רַךְ כְּקָנֶה וְאַל יְהֵא קָשֶׁה כְּאֶרֶז. וּלְפִיכָךְ זָכָה קָנֶה לִיטּוֹל הֵימֶנּוּ קוּלְמוֹס לִכְתּוֹב בּוֹ סֵפֶר תּוֹרָה תְּפִילִּין וּמְזוּזוֹת.
Он сказал им: Ради вас я прощаю его, при условии, что он примет на себя не привыкать вести себя так. Сразу же рабби Элазар, сын рабби Шимона, вошёл в дом учения и стал учить: Человек всегда должен быть мягким, как тростник, и не должен быть жёстким, как кедр, ибо тот, кто горд, как кедр, может согрешить. И потому, благодаря своим мягким качествам, тростник удостоился того, что из него берут перо, чтобы писать свиток Торы, тфилин и мезузот.
וְכֵן עִיר שֶׁיֵּשׁ בָּהּ דֶּבֶר אוֹ מַפּוֹלֶת כּוּ׳. תָּנוּ רַבָּנַן: מַפּוֹלֶת שֶׁאָמְרוּ, בְּרִיאוֹת וְלֹא רְעוּעוֹת. שֶׁאֵינָן רְאוּיוֹת לִיפּוֹל, וְלֹא הָרְאוּיוֹת לִיפּוֹל.
§ Мишна учила: И также, если город поражён мором или обрушением зданий, этот город постится и подаёт сигнал тревоги, а все окружающие его области постятся, но не подают сигнал тревоги. Рабби Акива говорит: Они подают сигнал тревоги, но не постятся. Мудрецы учили: Эти обрушения зданий, о которых Мудрецы говорили, относятся к стенам прочным, а не ветхим; это стены, которые не готовы упасть, а не те, что готовы упасть.
הֵי נִיהוּ בְּרִיאוֹת, הֵי נִיהוּ שֶׁאֵינָן רְאוּיוֹת לִיפּוֹל. הֵי נִיהוּ רְעוּעוֹת, הֵי נִיהוּ רְאוּיוֹת לִיפּוֹל! לָא צְרִיכָא, דִּנְפַלוּ מֵחֲמַת גּוּבְהַיְיהוּ. אִי נָמֵי, דְּקָיְימָן אַגּוּדָּא דְנַהֲרָא.
Гемара выражает недоумение по поводу формулировки барайты: Что такое прочные стены; что такое стены, которые не готовы упасть; что такое ветхие стены; что такое те, которые готовы упасть? Элементы в каждой паре стен, по-видимому, одинаковы, и барайта повторяется. Гемара отвечает: Нет, необходимо уточнить, что речь идет о случае стен, которые упали из-за своей высоты, то есть они прочные, но также готовы упасть из-за своей чрезмерной высоты. Или же барайта говорит о случае, когда стены были расположены на берегу реки, так как они, вероятно, упадут, несмотря на то что они не ветхие, поскольку сам берег реки неустойчив.
כִּי הַהִיא אֲשִׁיתָא רְעִיעֲתָא דַּהֲוַאי בִּנְהַרְדְּעָא דְּלָא הֲוָה חָלֵיף רַב וּשְׁמוּאֵל תּוּתַהּ, אַף עַל גַּב דְּקַיְימָא בְּאַתְרַהּ תְּלֵיסַר שְׁנִין. יוֹמָא חַד אִיקְּלַע רַב אַדָּא בַּר אַהֲבָה לְהָתָם, אֲמַר לֵיהּ שְׁמוּאֵל לְרַב: נֵיתֵי מָר נַקֵּיף! אֲמַר לֵיהּ: לָא צְרִיכְנָא הָאִידָּנָא, דְּאִיכָּא רַב אַדָּא בַּר אַהֲבָה בַּהֲדַן דִּנְפִישָׁ[א] זְכוּתֵיהּ, וְלָא מִסְתְּפֵינָא.
Гемара рассказывает: Это подобно той ветхой стене в Нехардее, под которой Рав и Шмуэль не проходили, хотя она простояла тринадцать лет. Однажды Рав Адда бар Ахава случайно пришёл туда и пошёл с ними. Когда они проходили мимо стены, Шмуэль сказал Раву: Пойдём, учитель, обойдём эту стену, чтобы не стоять под ней. Рав сказал ему: Нет необходимости делать это сегодня, поскольку Рав Адда бар Ахава с нами, чья заслуга велика, и поэтому я не боюсь её обрушения.
רַב הוּנָא הֲוָה לֵיהּ הָהוּא חַמְרָא בְּהָהוּא בֵּיתָא רְעִיעָא, וּבְעָא לְפַנּוֹיֵיהּ. עַיְּילֵיהּ לְרַב אַדָּא בַּר אַהֲבָה לְהָתָם, מַשְׁכֵיהּ בִּשְׁמַעְתָּא עַד דְּפַנְּיֵיהּ. בָּתַר דִּנְפַק נְפַל בֵּיתָא. אַרְגֵּישׁ רַב אַדָּא בַּר אַהֲבָה, אִיקְּפַד.
Гемара рассказывает о другом случае. У Рава Гуны было некоторое количество вина в одном ветхом доме, и он хотел перенести его, но боялся, что здание рухнет, когда он войдет. Он привел туда Рава Адду бар Ахава, в этот ветхий дом, и затянул с ним обсуждение вопроса галахи, пока не вынесли все вино. Как только они вышли, здание рухнуло. Рав Адда бар Ахава понял, что произошло, и рассердился.
סָבַר לַהּ כִּי הָא דְּאָמַר רַבִּי יַנַּאי: לְעוֹלָם אַל יַעֲמוֹד אָדָם בְּמָקוֹם סַכָּנָה וְיֹאמַר: עוֹשִׂין לִי נֵס, שֶׁמָּא אֵין עוֹשִׂין לוֹ נֵס. וְאִם תִּימְצֵי לוֹמַר עוֹשִׂין לוֹ נֵס — מְנַכִּין לוֹ מִזְּכִיּוֹתָיו. אָמַר רַב חָנָן: מַאי קְרָא — דִּכְתִיב: ״קָטֹנְתִּי מִכֹּל הַחֲסָדִים וּמִכׇּל הָאֱמֶת״.
Гемара объясняет: Рав Адда бар Ахава придерживается этого утверждения, как сказал рабби Яннай: Человек никогда не должен стоять в месте опасности и говорить: Для меня будет совершено чудо, и я спасусь невредимым, как бы не случилось, что чудо не будет совершено для него. А если вы скажете, что чудо будет совершено для него, это будет вычтено из его заслуг. Рав Ханан сказал: Какой это стих, который намекает на эту идею? Как написано: «Я умалился от всех милостей и всей истины, которые Ты явил рабу Твоему» (Torah 32:11). Иными словами, чем больше благодеяния человек получает от Бога, тем больше уменьшается его заслуга.
מַאי הֲוָה עוֹבָדֵיהּ דְּרַב אַדָּא בַּר אַהֲבָה? כִּי הָא דְּאִתְּמַר, שָׁאֲלוּ תַּלְמִידָיו לְרַב אַדָּא בַּר אַהֲבָה: בַּמָּה הֶאֱרַכְתָּ יָמִים? אָמַר לָהֶם: מִיָּמַי לֹא הִקְפַּדְתִּי בְּתוֹךְ בֵּיתִי, וְלֹא צָעַדְתִּי בִּפְנֵי מִי שֶׁגָּדוֹל מִמֶּנִּי,
После рассказа историй, отражающих великую заслугу Рава Адды бар Ахава, Гемара спрашивает: Каковы были исключительные деяния Рава Адды бар Ахава? Гемара сообщает, что это было как сказано: Ученики рабби Зейры спросили его, а некоторые говорят, что ученики Рава Адды бар Ахава спросили его: Чему ты приписываешь своё долголетие? Он сказал им: Во все мои дни я не сердился на своих домашних и никогда не ходил впереди того, кто был больше меня; напротив, я всегда оказывал ему честь идти впереди меня.
וְלֹא הִרְהַרְתִּי בִּמְבוֹאוֹת הַמְטוּנָּפוֹת, וְלֹא הָלַכְתִּי אַרְבַּע אַמּוֹת בְּלֹא תּוֹרָה וּבְלֹא תְּפִילִּין, וְלֹא יָשַׁנְתִּי בְּבֵית הַמִּדְרָשׁ לֹא שֵׁינַת קֶבַע וְלֹא שֵׁינַת עֲרַאי, וְלֹא שַׂשְׂתִּי בְּתַקָּלַת חֲבֵרַי, וְלֹא קָרָאתִי לַחֲבֵירִי בַּהֲכִינָתוֹ, וְאָמְרִי לַהּ בַּחֲנִיכָתוֹ.
Рав Адда бар Ахава продолжил: И я не думал о вопросах Торы в грязных переулках; и не проходил четыре локтя без занятия Торой и без возложения тфилин; и я не засыпал в доме учения — ни глубоким сном, ни короткой дремотой; и я не радовался несчастью моего товарища; и я не называл моего товарища по его прозвищу. И некоторые говорят, что он сказал: я не называл моего товарища по его уничижительной фамилии.
אֲמַר לֵיהּ רָבָא לְרַפְרָם בַּר פָּפָּא: לֵימָא לַן מָר מֵהָנֵי מִילֵּי מְעַלְּיָיתָא דַּהֲוָה עָבֵיד רַב הוּנָא! אֲמַר לֵיהּ: בְּיַנְקוּתֵיהּ לָא דְּכִירְנָא, בְּסֵיבוּתֵיהּ דְּכִירְנָא. דְּכֹל יוֹמָא דְעֵיבָא הֲווֹ מַפְּקִין לֵיהּ בְּגוּהַרְקָא דְּדַהֲבָא, וְסָיַיר לַהּ לְכוּלַּהּ מָתָא. וְכֹל אֲשִׁיתָא דַּהֲווֹת רְעִיעֲתָא, הֲוָה סָתַר לַהּ. אִי אֶפְשָׁר לְמָרַהּ — בָּנֵי לַהּ, וְאִי לָא אֶפְשָׁר — בָּנֵי לַהּ אִיהוּ מִדִּידֵיהּ.
§ Гемара рассказывает еще одну историю о праведных деяниях мудрецов, связанную с ветхой стеной. Рава сказал Рафраму бар Паппе: Пусть господин расскажет нам о некоторых из тех прекрасных дел, которые совершал Рав Гуна. Тот сказал ему: Я не помню, что он делал в молодости, но дела его старости я помню. В каждый пасмурный день его вывозили в золотой повозке [guharka], и он осматривал весь город. И он приказывал, чтобы всякая ненадежная стена была снесена, чтобы она не упала во время дождя и не причинила кому-нибудь вред. Если ее владелец мог построить другую, Рав Гуна велел ему отстроить ее заново. А если не мог отстроить ее заново, Рав Гуна строил ее сам на свои собственные деньги.
וְכֹל פַּנְיָא דְּמַעֲלֵי שַׁבְּתָא הֲוָה מְשַׁדַּר שְׁלוּחָא לְשׁוּקָא, וְכֹל יַרְקָא דַּהֲוָה פָּיֵישׁ לְהוּ לְגִינָּאֵי, זַבֵּין לֵיהּ וְשָׁדֵי לֵיהּ לְנַהֲרָא. וְלִיתְּבֵיהּ לַעֲנִיִּים! זִמְנִין דְּסָמְכָא דַּעְתַּיְיהוּ וְלָא אָתוּ לְמִיזְבַּן. וְלִשְׁדְּיֵיהּ לִבְהֵמָה! קָסָבַר: מַאֲכַל אָדָם אֵין מַאֲכִילִין לִבְהֵמָה.
Рафрам бар Паппа далее рассказывает: И каждый канун Шаббата, после полудня, Рав Гуна посылал посланника на рынок, и тот покупал все овощи, которые оставались у садовников, продававших свой урожай, и бросал их в реку. Гемара спрашивает: Но почему он выбрасывал овощи? Пусть отдаст их бедным. Гемара отвечает: Если бы он так делал, бедные иногда полагались бы на то, что Рав Гуна раздаст овощи, и не приходили бы покупать ничего. Это подорвало бы средства к существованию садовников. Гемара далее спрашивает: И пусть бросает их животным. Гемара отвечает: Он считает, что человеческую пищу нельзя скармливать животным, поскольку это является проявлением пренебрежения к пище.
וְלָא לִיזְבְּנֵיהּ כְּלָל! נִמְצֵאתָ מַכְשִׁילָן לֶעָתִיד לָבֹא.
Гемара возражает: Но если рав Гуна никак не мог ими воспользоваться, ему следовало вообще не покупать эти овощи совсем. Гемара отвечает: Если ничего не сделать, ты оказался бы тем, кто был признан причиной преткновения для них в будущем. Если продавцы овощей увидят, что часть их товара осталась непроданной, на следующей неделе они не привезут достаточно к Шаббату. Поэтому рав Гуна позаботился о том, чтобы все овощи были куплены, чтобы продавцы продолжали их привозить.
כִּי הֲוָה לֵיהּ מִילְּתָא דְאָסוּתָא, הֲוָה מָלֵי כּוּזָא (דְמַיָּא) [מִינֵּיהּ], וְתָלֵי לֵיהּ בְּסִיפָּא דְבֵיתָא, וְאָמַר: כׇּל דְּבָעֵי לֵיתֵי וְלִישְׁקוֹל. וְאִיכָּא דְּאָמְרִי: מִילְּתָא דְשִׁיבְתָּא הֲוָה גְּמִיר, וַהֲוָה מַנַּח כּוּזָא דְמַיָּא וְדָלֵי לֵיהּ, וְאָמַר: כׇּל דִּצְרִיךְ — לֵיתֵי וְלֵיעוּל דְּלָא לִסְתַּכַּן.
Еще один обычай Рава Гуны состоял в том, что, когда у него было новое лекарство, он наполнял им водяной кувшин и вешал его на дверной косяк своего дома, говоря: Всякий, кому нужно, пусть придет и возьмет этого нового лекарства. И есть те, кто говорит: У него было средство против демона Шивта, которое он знал по традиции, что нужно мыть руки для защиты от этого злого духа. И для этого он ставил кувшин с водой и вешал его у двери, говоря: Всякий, кому нужно, пусть придет в дом и вымоет руки, чтобы не подвергнуться опасности.
כִּי הֲוָה כָּרֵךְ רִיפְתָּא, הֲוָה פָּתַח לְבָבֵיהּ, וְאָמַר: כׇּל מַאן דִּצְרִיךְ לֵיתֵי וְלֵיכוֹל. אָמַר רָבָא: כּוּלְּהוּ מָצֵינָא מְקַיַּימְנָא, לְבַר מֵהָא דְּלָא מָצֵינָא לְמִיעְבַּד,
Гемара далее рассказывает: Когда рав Гуна ел хлеб, он открывал двери своего дома, говоря: Всякий, кто нуждается, пусть войдёт и поест. Рава сказал: Я могу соблюдать все эти обычаи рава Гуны, кроме этого, которого я не могу сделать,
Переводы, созданные ИИ, могут быть не полностью точными.
Для обратной связи или исправлений обратитесь к drashot@drashot.ai.
Тексты предоставлены Sefaria