это считается засухой. Если продукты нужно привозить из одной области в другую область, это считается голодом. И рабби Ḥанина сказал: Если одна сеа зерна продается за одну селу, но оно доступно, это считается засухой. Хотя цены выросли, зерно все еще есть для тех, кто может себе это позволить. Однако если четыре сеа зерна продаются за одну селу, и оно недоступно, это считается голодом.

Рабби Йоханан сказал: Это учили только в отношении времени, когда деньги дешевы и они есть у всех, а продукты дороги. Однако, когда деньги дороги, то есть недоступны, а продукты дешевы, об этом взывают немедленно, поскольку это считается голодом. Как сказал рабби Йоханан: Я помню время, когда четыре сеа продуктов продавались за одну села, и все же в Тверии было много распухших от голода, так как у них не было даже одного иссара, чтобы купить еду.

§ Мишна учила: Если выпало достаточно дождя для растительности, но не выпало достаточно для деревьев; если было достаточно для деревьев, но не для растительности; или если выпало достаточно дождя и для того и для другого, то есть для растительности и деревьев, но недостаточно, чтобы наполнить цистерны, рвы и пещеры водой на всё лето, о таком бедствии взывают немедленно. Гемара замечает: Допустим, что касается дождя, выпавшего в достаточном количестве для растительности, но не для деревьев, такой случай может встретиться, например, если выпал мелкий дождь, а сильный дождь не выпал, этого недостаточно для деревьев. Кроме того, возможно, что выпадет достаточно дождя для деревьев, но он не будет полезен для растительности, если выпал сильный дождь, а мелкий дождь не выпал.

Точно так же, в случае дождя, который приносит пользу и тому и другому, деревьям и растительности, но не цистернам, канавам и пещерам, вы можете найти и это, если шел как сильный, так и слабый дождь, однако он не шел в изобилии, и поэтому вода в цистернах не продержится все лето. Однако то, чему учат в барайте: если выпало достаточно дождя для цистерн, канав и пещер, но не для ни того ни другого, то есть деревьев или растений, как можно найти такие обстоятельства? Если дождя достаточно, чтобы наполнить цистерны, как может быть, что его недостаточно для растений и деревьев? Гемара отвечает: Там, где дождь приходит одним ливнем, он наполнит цистерны, но не принесет никакой пользы растениям и деревьям.

Мудрецы учили: возглашают тревогу из-за деревьев, которые не получили достаточно дождя, до кануна Песаха, поскольку после этого времени дождь уже не принесет деревьям пользы. Однако подают сигнал тревоги из-за цистерн, рвов и пещер, которые не наполнились до перед праздником Суккот. И в любое время, если у них нет воды для питья, тревогу подают из-за них немедленно.

И что именно означает их употребление слова: Немедленно, в этих случаях? В понедельник, четверг и понедельник той недели, в которую суд узнал о кризисе, но не обязательно в тот самый день, когда это стало очевидно. И во всех этих случаях прервавшихся дождей они подают тревогу только в своем округе [iparkheya], но не в других местах, где дождь идет нормально.

И что касается мора дифтерии, когда он может привести к смерти, подают тревогу из-за него, но когда он не имеет потенциала привести к смерти, тревогу из-за него не подают. И подают тревогу из-за появления саранчи, в любом количестве, поскольку вероятно, что на подходе еще больше саранчи. Однако из-за появления кузнечиков тревогу не подают. Рабби Шимон бен Элазар говорит: Подают тревогу даже из-за кузнечиков, так как и они могут причинить большой ущерб, если соберутся в больших количествах.

Мудрецы учили в барайте: Тревогу объявляют из-за деревьев в течение остальных шести лет семилетнего цикла шмиты, когда землю обрабатывают, но не в год шмиты, когда следует воздерживаться от работы на земле. Однако из-за цистерн, рвов и пещер тревогу объявляют даже в год шмиты. Раббан Шимон бен Гамлиэль говорит: Даже из-за деревьев тревогу объявляют в год шмиты, потому что они служат пропитанием для бедных. Поскольку бедные полагаются на эти деревья как на источник пищи в год шмиты, они лишатся средств к существованию, если не будет дождя.

Учили в другой барайте: Трубят тревогу из-за деревьев в остальные годы цикла шмиты, а из-за цистерн, рвов и пещер трубят тревогу даже в год шмиты. Раббан Шимон бен Гамлиэль говорит: Даже из-за деревьев. Кроме того, трубят тревогу из-за самосева посевов, выросших сами по себе в год шмиты, потому что они служат пропитанием для бедных, так как самосев разрешено есть.

§ Учили в барайте, что рабби Элазар бен Перата сказал: Со дня разрушения Храма дожди стали скудными, то есть, в целом, выпадает недостаточно дождя в мире. Бывают годы, когда дожди обильны, и бывают годы, когда дожди скудны. Бывают годы, когда дожди идут в свое надлежащее время, и бывают годы, когда дожди не идут в свое надлежащее время.

Что касается года, дожди которого идут в свое время, с чем можно его сравнить? С рабом, которому господин дал его недельную долю в воскресенье. Тем самым оказывается, что его тесто выпекается как следует на протяжении всей недели, и съедается как следует, поскольку у него достаточное количество. Напротив, что касается года, дожди которого не идут в свое время, с чем можно его сравнить? С рабом, которому господин дал его долю в канун Шаббата, когда недостаточно времени, чтобы полностью ее приготовить. Тем самым оказывается, что его тесто выпекается не как следует и съедается не как следует.

Что касается года, дожди которого обильны, с чем можно его сравнить? С рабом, которому господин дал его долю на долгий период времени всю сразу. Он выполняет весь свой помол за один раз, и поэтому оказывается, что мельница мелет и дает отходы из одного кора зерна в том же количестве, в каком она мелет и дает отходы из гораздо меньшего кава зерна. При каждом процессе помола теряется одно и то же количество муки. Следовательно, помол большого количества муки за один процесс помола сохраняет муку. И аналогично оказывается, что тесто уменьшается из кора так же, как уменьшается из кава.

Напротив, что касается года, в котором дожди скудны, с чем можно его сравнить? С рабом, которому господин давал его долю понемногу. Тем самым получается, что то количество, которое мельница смолола бы из одного кора урожая, на практике является тем, что она мелет и производит из каждого кава. Точно так же получается, что тесто, которое было бы уменьшено из одного кора, — это то же количество, которое уменьшается из одного кава. Итак, в итоге человек сохраняет меньше теста, когда получает свое пропитание понемногу.

Иначе, когда дожди в этом году обильны, с чем можно сравнить этот год ? С человеком, который месит глину. Если у него много воды, его вода не иссякает и глина будет хорошо вымешана. Если же у него только немного воды, вода иссякнет, и глина не будет хорошо вымешана.

§ Мудрецы учили: Однажды весь еврейский народ поднялся на паломнический праздник в Иерусалим, и не было достаточно воды, чтобы пить. Накдимон бен Гурьон, один из богатых жителей Иерусалима, пошёл к некоему языческому чиновнику [hegemon] и сказал ему: Одолжи мне двенадцать колодцев воды для паломников, и я верну тебе двенадцать колодцев воды. А если я не верну их тебе, я дам тебе двенадцать талантов серебра. И чиновник назначил ему срок для возврата воды.

Когда наступил назначенный срок и дождь не пошел, утром чиновник послал сообщение Накдимону: Пришли мне либо воду, либо монеты, которые ты мне должен. Накдимон послал сообщение ему: У меня еще есть время, так как весь день принадлежит мне. В полдень чиновник снова послал сообщение ему: Пришли мне либо воду, либо монеты, которые ты мне должен. Накдимон послал сообщение ему: У меня еще есть время, оставшееся в этом дне. После полудня он послал сообщение ему: Пришли мне либо воду, либо монеты, которые ты мне должен. Накдимон послал сообщение ему: У меня еще есть время, оставшееся в этом дне. Тот чиновник насмехался над ним, говоря: На протяжении всего года дождя не было,