Таанит 15a - Вавилонский

Трактаты Генератор дафа ИИ-партнер О нас Пожертвовать

15a

לִבְזֹה נֶפֶשׁ לִמְתָעֵב גּוֹי לְעֶבֶד מֹשְׁלִים מְלָכִים יִרְאוּ וָקָמוּ״. וְשָׂרִים בְּהִשְׁתַּחֲוָיָה, דִּכְתִיב: ״שָׂרִים וְיִשְׁתַּחֲווּ״. מַתְקֵיף לַהּ רַבִּי זֵירָא, וְאִיתֵּימָא רַבִּי שְׁמוּאֵל בַּר נַחְמָנִי: אִי הֲוָה כְּתִיב ״וְשָׂרִים יִשְׁתַּחֲווּ״ — כִּדְקָאָמְרַתְּ, הַשְׁתָּא דִּכְתִיב ״שָׂרִים וְיִשְׁתַּחֲווּ״ — הָא וְהָא עֲבוּד.

тому, кого презирают люди, тому, кого гнушаются народы, рабу правителей: Цари увидят и встанут” (Исаия 49:7); и вельможи поклонением, как написано, в том же стихе: “Вельможи, и они поклонятся.” Рабби Зейра решительно возражает против этого толкования, и некоторые говорят, что это был рабби Шмуэль бар Наḥмани, кто возразил. Если бы стих гласил: И вельможи поклонятся, смысл был бы таким, как ты сказал. Однако, теперь, когда написано: “Вельможи, и они поклонятся,” это указывает на то, что вельможи сделают и то и другое, то есть они и встанут, и поклонятся.

אָמַר רַב נַחְמָן בַּר יִצְחָק, אַף אֲנִי אוֹמֵר: לֹא הַכֹּל לְאוֹרָה, וְלֹא הַכֹּל לְשִׂמְחָה. צַדִּיקִים — לְאוֹרָה, וִישָׁרִים — לְשִׂמְחָה. צַדִּיקִים לְאוֹרָה, דִּכְתִיב: ״אוֹר זָרֻעַ לַצַּדִּיק״. וְלִישָׁרִים שִׂמְחָה, דִּכְתִיב: ״וּלְיִשְׁרֵי לֵב שִׂמְחָה״.

Рав Нахман бар Ицхак сказал: Я тоже говорю похожую мысль. Не все пригодны для света, и не все пригодны для радости. Праведники достойны быть вознаграждены светом, а прямодушные достойны быть вознаграждены радостью. Праведники достойны быть вознаграждены светом, как написано: «Свет посеян для праведника» (Псалмы 97:11), а прямодушные достойны быть вознаграждены радостью, как написано в том же стихе: «И радость для правых сердцем.»

הֲדַרַן עֲלָךְ מֵאֵימָתַי

סֵדֶר תַּעֲנִיּוֹת כֵּיצַד? מוֹצִיאִין אֶת הַתֵּיבָה, לִרְחוֹבָהּ שֶׁל עִיר, וְנוֹתְנִין אֵפֶר מִקְלֶה עַל גַּבֵּי הַתֵּיבָה, וּבְרֹאשׁ הַנָּשִׂיא, וּבְרֹאשׁ אַב בֵּית דִּין, וְכׇל אֶחָד וְאֶחָד נוֹתֵן בְּרֹאשׁוֹ.

МИШНА:Каков обычный порядок постных дней? Обычно священный ковчег в синагоге, который был переносным, хранился в запертой комнате. Однако в постные дни они выносят ковчег на главную городскую площадь и кладут пепел от сожжения на ковчег, в знак траура. И также кладут пепел на голову Наси, и на голову заместителя Наси, и каждый и всякий член общины также кладет пепел себе на голову.

הַזָּקֵן שֶׁבָּהֶן אוֹמֵר לִפְנֵיהֶן דִּבְרֵי כִבּוּשִׁין: אַחֵינוּ! לֹא נֶאֱמַר בְּאַנְשֵׁי נִינְוֵה ״וַיַּרְא אֱלֹהִים אֶת שַׂקָּם וְאֶת תַּעֲנִיתָם״, אֶלָּא: ״וַיַּרְא הָאֱלֹהִים אֶת מַעֲשֵׂיהֶם כִּי שָׁבוּ מִדַּרְכָּם הָרָעָה״, וּבַקַּבָּלָה הוּא אוֹמֵר: ״וְקִרְעוּ לְבַבְכֶם וְאַל בִּגְדֵיכֶם״.

Старейший член общины говорит собранию слова упрёка, например: Братья наши, о жителях Ниневии не сказано: И увидел Бог их вретища и их пост. Напротив, стих говорит: «И увидел Бог их дела, что они обратились от злого пути своего» (Иона 3:10). И у Пророков сказано: «Раздирайте сердца ваши, а не одежды ваши, и обратитесь к Господу, Богу вашему» (Иоиль 2:13). Это учит, что молитвы и поста недостаточно, поскольку необходимо также раскаяться и исправить свои пути на деле.

עָמְדוּ בִּתְפִלָּה — מוֹרִידִין לִפְנֵי הַתֵּיבָה זָקֵן וְרָגִיל וְיֵשׁ לוֹ בָּנִים, וּבֵיתוֹ רֵיקָם, כְּדֵי שֶׁיְּהֵא לִבּוֹ שָׁלֵם בִּתְפִלָּה.

Они встали для молитвы. Община назначает старейшину, который опытен в ведении молитвы, сойти перед ковчегом в качестве общественного молитвенного ведущего. И этот ведущий молитвы должен иметь детей и должен иметь пустой дом, то есть быть бедным, чтобы его сердце было полностью сосредоточено на молитве о нуждах своей общины.

וְאוֹמֵר לִפְנֵיהֶן עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע בְּרָכוֹת: שְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה שֶׁבְּכָל יוֹם, וּמוֹסִיף עֲלֵיהֶן עוֹד שֵׁשׁ, וְאֵלּוּ הֵן: זִכְרוֹנוֹת וְשׁוֹפָרוֹת, ״אֶל ה׳ בַּצָּרָתָה לִּי קָרָאתִי וַיַּעֲנֵנִי״, ״אֶשָּׂא עֵינַי אֶל הֶהָרִים וְגוֹ׳״, ״מִמַּעֲמַקִּים קְרָאתִיךָ ה׳״, ״תְּפִלָּה לְעָנִי כִי יַעֲטֹף״.

И он произносит двадцать четыре благословения перед общиной: восемнадцать благословений будничной молитвы Амида, к которым он добавляет ещё шесть благословений, и вот они: особый ряд благословений, произносимых в Рош ха-Шана, «Воспоминания» и Шофарот; а также разделы Псалмов, начинающиеся стихами: «В тесноте моей воззвал я к Господу, и Он ответил мне» (Псалмы 120:1), «Возвожу очи мои к горам; откуда придёт помощь моя» (Псалмы 121:1), «Из глубины взываю к Тебе, Господи» (Псалмы 130:1), и «Молитва страдальца, когда он изнемогает» (Псалмы 102:1).

רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר: לֹא הָיָה צָרִיךְ לוֹמַר זִכְרוֹנוֹת וְשׁוֹפָרוֹת, אֶלָּא אוֹמֵר תַּחְתֵּיהֶן ״רָעָב כִּי יִהְיֶה בָאָרֶץ דֶּבֶר כִּי יִהְיֶה״, ״אֲשֶׁר הָיָה דְבַר ה׳ אֶל יִרְמְיָהוּ עַל דִּבְרֵי הַבַּצָּרוֹת״.

Рабби Йехуда говорит: ведущему молитвы не было необходимости произносить отрывки «Воспоминания» и «Шофарот». Вместо них он произносит отрывок, начинающийся словами: «Если будет голод в земле, если будет мор» (III Царств 8:37), а затем стих «Слово Господне, которое было к Иеремии о засухах» (Иеремия 14:1).

וְאוֹמֵר חוֹתְמֵיהֶן. עַל הָרִאשׁוֹנָה הוּא אוֹמֵר: ״מִי שֶׁעָנָה אֶת אַבְרָהָם בְּהַר הַמּוֹרִיָּה הוּא יַעֲנֶה אֶתְכֶם וְיִשְׁמַע בְּקוֹל צַעֲקַתְכֶם הַיּוֹם הַזֶּה. בָּרוּךְ אַתָּה ה׳ גּוֹאֵל יִשְׂרָאֵל״. עַל הַשְּׁנִיָּה הוּא אוֹמֵר: ״מִי שֶׁעָנָה אֶת אֲבוֹתֵינוּ עַל יַם סוּף הוּא יַעֲנֶה אֶתְכֶם וְיִשְׁמַע קוֹל צַעֲקַתְכֶם הַיּוֹם הַזֶּה, בָּרוּךְ אַתָּה ה׳ זוֹכֵר הַנִּשְׁכָּחוֹת״.

И он произносит в конце всех этих шести благословений их особые заключения. Ибо заключение первого благословения: Искупитель Израиля, он произносит: Тот, Кто ответил Аврааму на горе Мория (см. Бытие 22:11–18), Он ответит вам и услышит звук вашего вопля в этот день. Благословен Ты, Господь, Искупитель Израиля. Для второго благословения, к которому он добавляет стихи Воспоминаний, он произносит: Тот, Кто ответил нашим праотцам у Красного моря (см. Исход 14:15–31), Он ответит вам и услышит звук вашего вопля в этот день. Благословен Ты, Господь, помнящий забытое.

עַל הַשְּׁלִישִׁית הוּא אוֹמֵר: ״מִי שֶׁעָנָה אֶת יְהוֹשֻׁעַ בַּגִּלְגָּל הוּא יַעֲנֶה אֶתְכֶם וְיִשְׁמַע בְּקוֹל צַעֲקַתְכֶם הַיּוֹם הַזֶּה, בָּרוּךְ אַתָּה ה׳ שׁוֹמֵעַ תְּרוּעָה״. עַל הָרְבִיעִית הוּא אוֹמֵר: ״מִי שֶׁעָנָה אֶת שְׁמוּאֵל בַּמִּצְפָּה הוּא יַעֲנֶה אֶתְכֶם וְיִשְׁמַע בְּקוֹל צַעֲקַתְכֶם הַיּוֹם הַזֶּה, בָּרוּךְ אַתָּה ה׳ שׁוֹמֵעַ צְעָקָה״. עַל הַחֲמִישִׁית הוּא אוֹמֵר: ״מִי שֶׁעָנָה אֶת אֵלִיָּהוּ בְּהַר הַכַּרְמֶל הוּא יַעֲנֶה אֶתְכֶם וְיִשְׁמַע בְּקוֹל צַעֲקַתְכֶם הַיּוֹם הַזֶּה, בָּרוּךְ אַתָּה ה׳ שׁוֹמֵעַ תְּפִלָּה״.

Для третьего благословения, которое включает стихи Shofarot, он произносит: Тот, Кто ответил Иисусу Навину в Гилгале, когда трубили в шофар в Иерихоне (см. Иисус Навин 5:6), Он ответит вам и услышит звук вашего вопля в этот день. Благословен Ты, Господь, слышащий теруа. Для четвертого благословения он произносит: Тот, Кто ответил Самуилу в Мицпе (см. I Самуила, глава 7), Он ответит вам и услышит звук вашего вопля в этот день. Благословен Ты, Господь, слышащий вопли. Для пятого он произносит: Тот, Кто ответил Илии на горе Кармель (см. I Царств, глава 18), Он ответит вам и услышит звук вашего вопля в этот день. Благословен Ты, Господь, слышащий молитву.

עַל הַשִּׁשִּׁית הוּא אוֹמֵר: ״מִי שֶׁעָנָה אֶת יוֹנָה מִמְּעֵי הַדָּגָה, הוּא יַעֲנֶה אֶתְכֶם וְיִשְׁמַע בְּקוֹל צַעֲקַתְכֶם הַיּוֹם הַזֶּה, בָּרוּךְ אַתָּה ה׳ הָעוֹנֶה בְּעֵת צָרָה״. עַל הַשְּׁבִיעִית הוּא אוֹמֵר: ״מִי שֶׁעָנָה אֶת דָּוִד וְאֶת שְׁלֹמֹה בְּנוֹ בִּירוּשָׁלַיִם, הוּא יַעֲנֶה אֶתְכֶם וְיִשְׁמַע בְּקוֹל צַעֲקַתְכֶם הַיּוֹם הַזֶּה, בָּרוּךְ אַתָּה ה׳ הַמְרַחֵם עַל הָאָרֶץ״.

В шестом благословении он произносит: Тот, Кто ответил Ионе из чрева рыбы (см. Иона 2:2–11), Он ответит вам и услышит звук вашего вопля в этот день. Благословен Ты, Господь, отвечающий во время бедствия. При завершении седьмого благословения, которое на самом деле является шестым дополнительным благословением, поскольку первое благословение, приведенное здесь, представляет собой расширенную версию обычного будничного благословения, он произносит: Тот, Кто ответил Давиду и Соломону, его сыну, в Иерусалиме (см. III Царств 8:12–53), Он ответит вам и услышит звук вашего вопля в этот день. Благословен Ты, Господь, милующий Землю.

מַעֲשֶׂה

Мишна рассказывает: Происшествие произошло

Переводы, созданные ИИ, могут быть не полностью точными.

Для обратной связи или исправлений обратитесь к drashot@drashot.ai.

Тексты предоставлены Sefaria