МИШНА: Что касается того, кто устанавливает свою сукку под деревом, то это как если бы он установил её внутри дома, и она непригодна. Если кто-то установил сукку над другой суккой, верхняясукка пригодна, а нижняясукка непригодна. Рабби Йехуда говорит: Если в верхнейсукке нет жильцов, нижняясукка пригодна.

ГЕМАРА:Рава сказал: Они учили эту галаху о том, что сукка под деревом непригодна только в отношении дерева, тень которого больше, чем солнечный свет, поскольку источник тени в сукке — дерево, а не кровля. Однако, если солнечного света больше, чем тени, сукка пригодна, поскольку в таком случае тень обеспечивает кровля.

Гемара спрашивает: Откуда Рава приходит к этому выводу? Гемара отвечает: Он выводит это из того факта, что мишна учит: Это как будто он установил её внутри дома. Зачем мне нужно, чтобы мишна учила: Это как будто он установил её внутри дома? Пусть мишна просто учит: Она непригодна. Напротив, это учит нас тому, что в контексте этой галахи дерево подобно дому; так же как в отношении дома его тень больше, чем солнечный свет, так и в отношении дерева оно делает сукку недействительной только если его тень больше, чем солнечный свет.

Гемара спрашивает: И даже если солнечного света больше, чем тени от дерева, что с того? Почему Рава считает сукку под деревом пригодной в таком случае? Разве нет негодного покрытия, необрезанных ветвей дерева, соединяющегося с годным покрытием на сукке, так что даже годное покрытие на сукке становится негодным? Рав Паппа сказал: Речь идет о случае, когда человек опустил необрезанные ветви и соединил их с годным покрытием так, что ветви, все еще прикрепленные к дереву, незаметны. Поскольку большая часть покрытия годна, все покрытие целиком годно.

Гемара спрашивает: Если это случай, когда он опустил их, какова цель изложения этой галахи? Разве это не очевидно само по себе? Гемара отвечает, что это необходимо, чтобы ты не сказал: Давайте установим постановление и сочтём покрытие непригодным в случае, когда человек опустил их из-за случая, когда человек не опустил их. Поэтому она учит нас, что мы не устанавливаем такого постановления.

Гемара спрашивает: Эту галаху мы тоже уже изучали в мишне: Если кто-то направил виноградную лозу, тыкву или плющ, вьющиеся растения, над суккой, пока они всё ещё были прикреплены к земле, а затем добавил покрытие поверх них, сукка непригодна, поскольку покрытие, прикреплённое к земле, непригодно. Если количество пригодного покрытия было больше, чем количество растений, прикреплённых к земле, или если он срезал вьющиеся растения так, что они больше не были прикреплены к земле, она пригодна.

Гемара разъясняет детали мишны: Каковы обстоятельства? Если мы скажем, что речь идет о случае, когда он не опустил вьющиеся растения и не соединил их с пригодным покрытием, разве непригодное покрытие не присоединяется к пригодному покрытию на сукке, делая непригодным даже пригодное покрытие на сукке? Скорее, не относится ли мишна к случаю, когда он опустил их, и заключи из этого из мишны, что мы не издаем постановление в случае, когда он опустил ветви, из-за случая, когда он не опустил ветви. Следовательно, высказывание Равы излишне. Гемара отвечает: Чтобы ты не сказал, что это относится только постфактум, то есть что если кто-то уже опустил несрезанные ветви или растения, это не делает сукку непригодной, но нельзя делать так изначально; поэтому Рава учит нас, что можно класть покрытие таким образом даже изначально.

§ Мишна продолжает: Если кто-то поставил сукку поверх другой сукки, верхняя сукка пригодна, а нижняя непригодна. Мудрецы учили в барайте, что стих гласит: «В суккот живите» (Левит 23:42), а не в сукке, которая находится под другой суккой, и не в сукке, которая находится под деревом, и не в сукке, которая находится внутри дома.

Гемара ставит под сомнение это толкование. Напротив, выражение «в суккот», которое написано во множественном числе, указывает на две. Следовательно, нужно заключить, что тот, кто сидит в сукке под другой суккой, исполняет заповедь. Рав Наḥман бар Ицḥак сказал: Хотя слово огласовано во множественном числе, басуккот написано без буквы вав, что указывает на одну сукку.

Рабби Ирмея сказал: Бывают случаи, когда обе сукки, одна над другой, пригодны; бывают случаи, когда обе сукки непригодны; бывают случаи, когда нижняя сукка пригодна, а верхняя сукка непригодна; и бывают случаи, когда нижняя сукка непригодна, а верхняя сукка пригодна.

Гемара разъясняет: Бывают случаи, когда обе сукки, одна над другой, пригодны. Каковы эти обстоятельства? Это случай, когда в нижней сукке солнечного света больше, чем тени, из-за чего сукка непригодна, а в верхней сукке тени больше, чем солнечного света, из-за чего сукка пригодна. И покрытие верхнейсуккинаходится в пределах двадцати локтей от земли. В таком случае покрытие верхней сукки действует как для верхней сукки, так и для нижней.

Бывают случаи, когда обе сукки непригодны. Каковы эти обстоятельства? Речь идет о случае, когда в обеих сукках тени больше, чем солнечного света, но верхняя находится более чем на двадцать локтей выше покрытия нижней сукки, что делает её непригодной. Поскольку покрытие верхней сукки непригодно и отбрасывает тень на нижнюю сукку, нижняя сукка также непригодна.

Бывают случаи, когда нижняясукка пригодна, а верхняясукка непригодна.