Каковы обстоятельства? Речь идет о случае, когда в нижней сукке тени больше, чем солнечного света, что делает сукку пригодной, а в верхней сукке солнечного света больше, чем тени, и поэтому она незначительна, и покрытие обеих находится в пределах двадцати локтей от земли.

И бывают случаи, когда верхняясуккапригодна, а нижняясукканепригодна. Каковы эти обстоятельства? Речь идет о случае, когда в обеих суккахтени больше, чем солнца, и покрытие верхнейсуккинаходится в пределах двадцати локтей от покрытия нижней. В этом случае верхняя сукка пригодна, тогда как нижняя сукка является суккой под суккой и потому непригодна.

Гемара спрашивает: Это очевидно. Ни в одном из этих случаев нет ничего нового. Гемара отвечает: Было необходимо, чтобы танна упомянул случай, когда нижняя сукка пригодна, а верхняя сукка непригодна, поскольку в нем есть новый элемент. Чтобы ты не сказал: Давайте установим постановление и признаем нижнюю сукку непригодной, так как возможно, непригодное покрытие верхней суккисоединяется с пригодным покрытием нижней сукки и тоже делает ее непригодной; поэтому таннаучит нас, что два покрытия не соединяются, и верхнее покрытие не делает нижнюю сукку непригодной.

Гемара разъясняет эту halakha. Какое расстояние должно быть между покрытием верхней сукки и покрытием нижней сукки, чтобы нижняя сукка считалась отдельной сущностью и потому признавалась недействительной как сукка под суккой?

Рав Гуна сказал: Должно быть пространство в ладонь, как мы также находим в шатрах ритуальной нечистоты меру в ладонь. Что касается галахот ритуальной нечистоты, передаваемой трупом, правовой статус пространства в одну ладонь под крышей — как у шатра, как мы учили в мишне: Пространство размером в одну ладонь на одну ладонь и высотой в одну ладонь передает ритуальную нечистоту. Если источник ритуальной нечистоты, передаваемой трупом, находится в этом пространстве, нечистота передается всем людям, сосудам и пище в этом пространстве. И пространство такого размера служит преградой перед распространением ритуальной нечистоты за пределы этого пространства. Однако, если пространство имеет высоту меньше одной ладони, оно не передает нечистоту предметам в этом пространстве и не служит преградой перед распространением ритуальной нечистоты. Нечистота прорывает ограничивающие стены и поднимается вверх, как будто над ней нет покрытия.

Рав Хисда и Рабба бар Рав Гуна говорят: Чтобы это считалось суккой под суккой, пространство между покрытием верхней сукки и нижней должно составлять не менее четырёх ладоней, поскольку мы не находим значимой области размером менее четырёх ладоней, например, в отношении владений Шаббата.

И Шмуэль сказал: Пространство между покрытием верхней сукки и нижней должно составлять не менее десяти ладоней. Гемара спрашивает: Каково основание мнения Шмуэля? Гемара объясняет: Каков критерий ее пригодности, таков же и критерий ее непригодности; подобно тому как ее пригодность существует только в сукке высотой десять ладоней, так и ее непригодность как сукки возникает только из-за сукки высотой десять ладоней.

Гемара ставит под сомнение высказывание Шмуэля: Мы учили в мишне, что рабби Йеуда говорит: если в верхнейсукке нет жильцов, то нижняясукка пригодна.

Гемара разъясняет: Что означает: Нет жильцов? Если сказать, что это означает, что нет реальных жильцов, возникает вопрос: Неужели жильцы делают её непригодной? Если верхняя сукка является пригодной суккой, есть ли какая-либо разница, живут там люди или нет? Скорее, что означает: Нет жильцов? Не относится ли это к любойсукке, которая не пригодна для использования в качестве жилища? И каковы обстоятельства этого случая? Это случай, когда суккане имеет десяти ладоней в высоту, поскольку всё, что ниже десяти ладоней, не считается жилищем. Из того факта, что именно рабби Йехуда проводит различие в зависимости от того, достигает ли верхняя сукка по меньшей мере десяти ладоней в высоту, сделай вывод, что первый танна мишны считает, что нижняя сукка непригодна даже если верхняя суккаимеет менее десяти ладоней в высоту и потому не пригодна служить жилищем. Это противоречит мнению Шмуэля.

Когда Рав Дими пришел из Эрец-Исраэль в Вавилонию, он сказал, что мудрецы говорят на Западе, то есть в Эрец-Исраэль, в объяснение мишны: Если кровля нижнейсукки недостаточно прочна, чтобы выдержать подушки и одеяла верхнейсукки, тогда нижняясукка пригодна, поскольку верхняя сукка не подходит для использования в качестве самостоятельного жилища. Согласно этому объяснению, мишна не обсуждает высоту верхней сукки; она обсуждает качество кровли.

Гемара отмечает: Не означает ли это по выводу, что первый танна считает, что хотя кровля нижней сукки не достаточно прочна, чтобы выдержать подушки и одеяла верхней сукки, нижняя сукка непригодна? В таком случае верхняя сукка не является подходящим жилищем. Почему же нижняя сукка должна быть непригодной?

Гемара отвечает: Первый танна согласен, что если кровля нижней сукки совершенно не способна выдержать подушки и одеяла, верхняя сукка не считается суккой, а нижняя сукка пригодна. Однако существует практическое различие между мнениями первого танны и рабби Йеѓуды в случае, когда кровля нижней сукки способна выдержать подушки и одеяла верхней сукки с трудом и есть опасение, что кровля может обрушиться. В этом случае первый танна считает, что, поскольку кровля способна выдержать подушки и одеяла, верхняя сукка считается отдельной суккой и делает нижнюю сукку непригодной. Согласно рабби Йеѓуде, поскольку кровля способна выдержать вес подушек и одеял лишь с трудом, верхняя сукка непригодна. Поэтому нижняя сукка пригодна.

МИШНА: Если кто-то расстелил полотно над кровлей в качестве защиты для сидящих в сукке от солнца, или если кто-то расстелил полотно под кровлей в качестве защиты от падающих листьев, или если кто-то натянул полотно как полог над каркасом кровати на четырёх стойках [kinof], место в сукке под полотнами непригодно. В первых двух случаях, поскольку полотно подвержено ритуальной нечистоте, оно делает иначе пригодную кровлю непригодной. В случае полога человек сидит не под кровлей сукки; скорее, он сидит внутри шатра. Однако можно расстелить полотно над каркасом кровати на двух стойках [naklitei], у которой есть по одной стойке посередине каждого конца кровати. Когда полотно натягивают на стойки, образуется наклонная, а не плоская крыша, и шатёр с наклонной крышей не считается значимым сооружением.

ГЕМАРА:Рав Хисда сказал: Мудрецы учили постановлению, что простыня делает сукку непригодной только тогда, когда она помещена под кровлей из-за опадающих листьев; однако, если его намерением было расстелить простыню в декоративных целях, чтобы украсить сукку, она не считается кровлей, и сукка пригодна. Гемара спрашивает: Это очевидно, ведь: Из-за опадающих листьев — это то, что мы учили в мишне. Гемара отвечает: Чтобы ты не сказал, что то же самое верно, то есть что сукка непригодна даже тогда, когда простыня была расстелена, чтобы украсить сукку, и что причина, по которой мишна учит именно случаю, когда простыню расстелили из-за опадающих листьев, состоит в том, что мишна излагает предмет, расстилание простыни в сукке, так, как это обычно бывает. Рав Хисда учит нас, что формулировка мишны точна, и галаха относится именно к приведенному случаю. Если кто-то расстелил простыню в декоративных целях, это не делает сукку непригодной.

Гемара предполагает: Скажем, что следующая Тосефта подтверждает мнение Рава Хисды. Если кто-то покрыл сукку в соответствии с её галахическими требованиями, и украсил её разноцветными занавесями и простынями, и развесил в ней декоративные орехи, миндаль, персики и гранаты, виноградные ветви [parkilei], и венки из колосьев злаков, вина, масла и сосуды, полные муки, запрещено получать от них пользу и использовать их