МИШНА: В первый праздничный день Суккота там было тринадцать быков, два барана и один козёл. Мишна продолжает обсуждать распределение обязанностей по принесению праздничных жертв между двадцатью четырьмя священническими чередами, каждая из которых служит в Храме в паломнические праздники. Упомянутые выше шестнадцать жертв были распределены между шестнадцатью священническими чередами, по одной жертве на каждую череду. Оставались четырнадцать овец, чтобы разделить их между восемью оставшимися чередами. В первый день праздника шесть из восьми оставшихся черед приносят по две овцы каждая, всего двенадцать, а оставшиеся две череды приносят по одной овце каждая.

Во второй день Праздника, то есть в первый день промежуточных дней, когда приносили в жертву двенадцать быков, пятнадцать священнических черед приносят в жертву быков, баранов и козла, пять из оставшихся черед приносят по два ягненка каждая, а оставшиеся четыре череды приносят по одному ягненку каждая. В третий день Праздника, когда приносили в жертву одиннадцать быков, четырнадцать священнических черед приносят в жертву быков, баранов и козла, четыре из оставшихся черед приносят по два ягненка каждая, а оставшиеся шесть черед приносят по одному ягненку каждая.

В четвертый день праздника, когда приносили в жертву десять быков, тринадцать священнических черед приносят в жертву быков, баранов и козла, три из оставшихся черед приносят по два ягненка каждая, а остальные восемь черед приносят по одному ягненку каждая. В пятый день, когда приносили в жертву девять быков, двенадцать черед приносят в жертву быков, баранов и козла, две из двенадцати оставшихся черед приносят по два ягненка каждая, а остальные десять черед приносят по одному ягненку каждая. В шестой день, когда приносили в жертву восемь быков, одиннадцать черед приносят в жертву быков, баранов и козла, одна из оставшихся черед приносит двух ягнят, а остальные двенадцать черед приносят по одному ягненку каждая.

В седьмой день все они равны и приносят по одному приношению каждый. В восьмой день, когда был совершенно иной порядок приношений, они вернулись к обычной системе жребия, использовавшейся для определения того, какая из священнических черед будет приносить жертвы, как это делали в другие паломнические праздники, где приношений не так много, как в Суккот. Они сказали о порядке священнических черед: Тот, кто приносил быков сегодня, не будет приносить быков завтра; скорее, он будет приносить один из других видов приношений. Они чередуются, чтобы каждая из черед имела возможность приносить быков, а также других животных.

ГЕМАРА: Гемара предполагает: Скажем, что мишна, в которой говорится, что в восьмой день они возвращались к обычной жеребьевке, как в другие паломнические праздники, соответствует мнению Рабби Йеуды а-Наси, а не мнению мудрецов. Ибо учено в барайте: Чтобы определить, какая священническая смена принесет в жертву быка, который приносится как дополнительное приношение в Восьмой День Собрания, о нем бросают жребий с самого начала; это мнение Рабби Йеуды а-Наси. А мудрецы говорят: Одна из двух смен, которые не принесли в жертву трех быков во время Суккота, приносит его. Только две из двадцати четырех смен приносят в жертву двух быков в течение Суккота. Каждая из остальных смен приносит в жертву трех быков. Поскольку мишна упоминает, что проводилась жеребьевка, по-видимому, мишна соответствует мнению Рабби Йеуды а-Наси.

Гемара отвергает это предположение: Даже если ты скажешь, что это соответствует мнению мудрецов, разве это означает, что двум оставшимся священническим сменам не требуется бросать жребий, чтобы определить, какая удостоится принести в жертву быка?

Гемара спрашивает: В соответствии с чьим мнением преподается то, что изложено в барайте: Все священнические череды приносят в жертву быка два и три раза, кроме двух черед, которые приносят в жертву быка два раза и не приносят в жертву быка три раза? Скажем, что это соответствует мнению Рабби Йеуды а-Наси, а не мнению мудрецов, поскольку они считают, что одна из этих черед приносит третьего быка в Восьмой День Собрания. Гемара отвергает это предположение: Даже если ты скажешь, что это соответствует мнению мудрецов; что означает выражение: Они не приносили в жертву быка три раза? Это означает, что в отношении быков праздника Суккот они не приносили в жертву быка три раза.

Гемара спрашивает: Что касается быков, приносимых в жертву на Суккот, чему барайта учит нас? Это простой расчет: семьдесят быков, разделенные между двадцатью четырьмя чередами, оставляют две череды, которые принесли в жертву только по два быка. Гемара отвечает: Вот чему барайта приходит научить нас: тот, кто приносил быков сегодня, не будет приносить быков завтра; напротив, они чередуются. Поэтому каждая череда приносит в жертву по меньшей мере двух быков, а большинство из них — трех.

Рабби Элазар сказал: Эти семьдесят быков, которые приносятся в качестве дополнительных жертв в течение семи дней Суккота, чему они соответствуют? Они соответствуют семидесяти народам мира и приносятся, чтобы искупить их грехи и ускорить наступление мира во всем мире. Почему в Восьмой День Собрания приносится один бык? Он соответствует единственному народу — Израилю.

Гемара приводит притчу о царе из плоти и крови, который сказал своим слугам: Приготовьте мне большой пир, который продлится несколько дней. Когда пир завершился, в последний день он сказал своему любимому слуге: Приготовь мне небольшой пир, чтобы я мог насладиться тобой одним.

Рабби Йоханан сказал: Горе народам мира, которые потеряли нечто и не знают, что именно потеряли. Когда Храм стоит, семьдесят быков, приносимых в жертву на жертвеннике во время праздника Суккот, искупают их. А теперь, когда Храм разрушен, кто искупает их?

МИШНА:Три раза в году все двадцать четыре священнические смены имеют равный статус, поскольку все получают долю в храмовом служении независимо от обычного порядка смен, и все получают долю в сопутствующих дарах священства: В долях праздничных приношений, приносимых на жертвеннике, и в распределении хлебов предложения в Шаббат во время праздников.

В Шавуот, который совпадает с Шаббатом, когда два хлеба, приносимые в Шавуот, распределялись вместе с раздачей хлебов предложения, священник, отвечающий за раздачу, говорит каждому священнику: Вот тебе маца из хлебов предложения для тебя, и вот тебе квасной хлеб из двух хлебов для тебя. Принцип состоит в том, что священническая чреда, чье время установлено во время праздника, приносит ежедневные жертвы во время праздника, а также обеты, добровольные приношения и все остальные общественные жертвы. И эта чреда приносит их все даже во время праздника, когда другие аспекты служения разделяются всеми чредами.

ГЕМАРА: Гемара задается вопросом: как это священники делят те доли праздничных приношений? Разве они не принадлежат Богу, и не должны быть возложены на жертвенник? Как священнические череды делят эти доли? Рав Хисда сказал: Мишна говорит не о долях, приносимых на жертвеннике [eimurim], а о том, что было сказано [amur] относительно паломнических праздников, обо всех тех долях приношений, которые Torah повелела приносить в Храме, которые не сжигаются на жертвеннике и распределяются между священниками, например, шкуры всесожжений явления и грудь и бедро праздничных мирных жертв.

Мудрецы учили: Откуда выводится, что все священнические череды имеют равный статус в долях праздничных приношений? Стих гласит: «И если левит придет из каких-либо твоих ворот, из всего Израиля, где он живет, и придет со всем желанием своей души на место, которое изберет Господь; тогда он будет служить… как все его братья… Они будут есть равные доли, кроме сделок домов их отцов» (Второзаконие 18:6–8). На основании этих стихов можно было бы подумать, что это относится даже ко всем остальным дням года и что священнические череды будут иметь равный статус. Поэтому стих гласит: Из одних твоих ворот. Я сказал, что все имеют равный статус только тогда, когда весь Израиль входит через одни ворота, то есть в паломнический Праздник.

Мишна продолжает: И при распределении хлебов предложения в три паломнических праздника все двадцать четыре священнические череды имеют равный статус. Мудрецы учили: Откуда выводится, что все священнические череды имеют равный статус при распределении хлебов предложения?