English
Français
עברית
Español
Português
Русский
אִשָּׁה הָיְתָה בּוֹרֶרֶת חִטִּים לָאוֹר שֶׁל בֵּית הַשּׁוֹאֵבָה.
Было так светло, что женщина могла бы сортировать пшеницу при свете Празднования Места Черпания Воды.
חֲסִידִים וְאַנְשֵׁי מַעֲשֶׂה כּוּ׳. תָּנוּ רַבָּנַן, יֵשׁ מֵהֶן אוֹמְרִים: אַשְׁרֵי יַלְדוּתֵנוּ שֶׁלֹּא בִּיְּישָׁה אֶת זִקְנוּתֵנוּ — אֵלּוּ חֲסִידִים וְאַנְשֵׁי מַעֲשֶׂה. וְיֵשׁ מֵהֶן אוֹמְרִים: אַשְׁרֵי זִקְנוּתֵנוּ שֶׁכִּפְּרָה אֶת יַלְדוּתֵנוּ — אֵלּוּ בַּעֲלֵי תְשׁוּבָה. אֵלּוּ וָאֵלּוּ אוֹמְרִים: אַשְׁרֵי מִי שֶׁלֹּא חָטָא, וּמִי שֶׁחָטָא — יָשׁוּב וְיִמְחוֹל לוֹ.
§ Мишна продолжает: Благочестивые и люди дела танцевали перед народом, присутствовавшим на празднестве. Мудрецы учили в Тосефте, что некоторые из них говорили в своей песне, прославляющей Бога: Счастлива наша юность, ибо тогда мы не согрешили, и она не пристыдила нашу старость. Это благочестивые и люди дела, которые провели всю свою жизнь, занимаясь Torah и заповедями. А некоторые говорили: Счастлива наша старость, которая искупила нашу юность, когда мы согрешили. Это кающиеся. И те и другие говорят: Счастлив тот, кто не согрешил; а тот, кто согрешил, должен раскаяться, и Бог простит его.
תַּנְיָא: אָמְרוּ עָלָיו עַל הִלֵּל הַזָּקֵן, כְּשֶׁהָיָה שָׂמֵחַ בְּשִׂמְחַת בֵּית הַשּׁוֹאֵבָה, אָמַר כֵּן: אִם אֲנִי כָּאן — הַכֹּל כָּאן, וְאִם אֵינִי כָּאן — מִי כָּאן. הוּא הָיָה אוֹמֵר כֵּן: מָקוֹם שֶׁאֲנִי אוֹהֵב — שָׁם רַגְלַי מוֹלִיכוֹת אוֹתִי. אִם תָּבֹא אֶל בֵּיתִי — אֲנִי אָבֹא אֶל בֵּיתֶךָ, אִם אַתָּה לֹא תָּבֹא אֶל בֵּיתִי — אֲנִי לֹא אָבֹא אֶל בֵּיתֶךָ, שֶׁנֶּאֱמַר: ״בְּכׇל הַמָּקוֹם אֲשֶׁר אַזְכִּיר אֶת שְׁמִי אָבֹא אֵלֶיךָ וּבֵרַכְתִּיךָ״.
Учили в Тосефте: Говорили о Гиллеле Старшем, что, когда он радовался на Празднестве у места черпания воды, он говорил так: Если я здесь, все здесь; а если меня здесь нет, кто здесь? Иными словами, человек должен считать себя тем, на ком лежит обязанность исполнять обязательства, и не должен полагаться на других, чтобы они сделали это. Он также говорил так: В место, которое я люблю, туда мои ноги несут меня, и потому я прихожу в Храм. И Святой, благословен Он, говорит: Если ты придешь в Мой дом, Я приду в твой дом; если ты не придешь в Мой дом, Я не приду в твой дом, как сказано: “На всяком месте, где Я повелю поминать Мое имя, Я приду к тебе и благословлю тебя” (Исход 20:21).
אַף הוּא רָאָה גֻּלְגּוֹלֶת אַחַת שֶׁצָּפָה עַל פְּנֵי הַמַּיִם, אֲמַר לַהּ: עַל דְּאַטֵּפְתְּ אַטְפוּךְ וּמְטִיפַיִךְ יְטוּפוּן. אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן: רַגְלוֹהִי דְּבַר אִינִישׁ אִינּוּן עָרְבִין בֵּיהּ, לַאֲתַר דְּמִיתְבְּעֵי — תַּמָּן מוֹבִילִין יָתֵיהּ.
Гемара приводит еще одно высказывание Гилеля Старшего. Кроме того, он увидел один череп, плывущий по воде, и сказал ему: За то, что ты утопил других, утопили тебя, а те, кто утопил тебя, будут утоплены. Таков путь мира; каждый наказывается мерой за меру. Кстати о следовании человека за своими ногами, рабби Йоханан сказал: Ноги человека отвечают за него; в то место, где он востребован, они его и ведут.
הָנְהוּ תַּרְתֵּי כּוּשָׁאֵי דַּהֲווֹ קָיְימִי קַמֵּי שְׁלֹמֹה, אֱלִיחֹרֶף וַאֲחִיָּה בְּנֵי שִׁישָׁא, סוֹפְרִים דִּשְׁלֹמֹה הֲווֹ. יוֹמָא חַד חַזְיֵיהּ מַלְאַךְ הַמָּוֶת דַּהֲוָה קָא עֲצִיב, אֲמַר לֵיהּ: אַמַּאי עֲצִיבַתְּ? אֲמַר לֵיהּ: דְּקָא בָעוּ מִינַּאי הָנֵי תַּרְתֵּי כּוּשָׁאֵי דְּיָתְבִי הָכָא. מַסְרִינְהוּ לִשְׂעִירִים, שַׁדְּרִינְהוּ לְמָחוֹזָא דְלוּז. כִּי מְטוֹ לְמָחוֹזָא דְלוּז — שְׁכִיבוּ.
Гемара рассказывает о двух этих кушитах, которые стояли перед Соломоном: «Элихореф и Ахия, сыновья Шиши» (I Царств 4:3), и они были писцами Соломона. Однажды Соломон увидел, что Ангел Смерти печален. Он сказал ему: Почему ты печален? Тот сказал ему: Меня просят забрать жизни этих двух кушитов, которые сидят здесь. Соломон передал их демонам, состоявшим у него на службе, и отправил их в область Луза, где Ангел Смерти не имеет власти. Когда они прибыли в область Луза, они умерли.
לִמְחַר, חַזְיֵהּ מַלְאַךְ הַמָּוֶת דַּהֲוָה קָבָדַח! אֲמַר לֵיהּ: אַמַּאי בְּדִיחַתְּ? אֲמַר לֵיהּ: בַּאֲתַר דִּבְעוֹ מִינַּאי, תַּמָּן שַׁדַּרְתִּינְהוּ. מִיָּד פָּתַח שְׁלֹמֹה וְאָמַר: רַגְלוֹהִי דְּבַר אִינִישׁ אִינּוּן עָרְבִין בֵּיהּ, לַאֲתַר דְּמִיתְבְּעֵי — תַּמָּן מוֹבִילִין יָתֵיהּ.
На следующий день Соломон увидел, что Ангел Смерти был рад. Он сказал ему: Почему ты рад? Тот ответил: В то место, куда меня просили забрать их, туда ты их и отправил. Ангелу Смерти было велено забрать их жизни в округе Луз. Поскольку они жили во дворце Соломона и никогда не ходили в Луз, он не мог исполнить свою миссию. Это печалило его. В конце концов Соломон отправил их в Луз, что позволило ангелу исполнить свою миссию. Это обрадовало его. Тотчас Соломон начал говорить и сказал: Ноги человека отвечают за него; в то место, где он востребован, туда они его и ведут.
תַּנְיָא: אָמְרוּ עָלָיו עַל רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל, כְּשֶׁהָיָה שָׂמֵחַ שִׂמְחַת בֵּית הַשּׁוֹאֵבָה, הָיָה נוֹטֵל שְׁמֹנֶה אֲבוּקוֹת שֶׁל אוֹר, וְזוֹרֵק אַחַת וְנוֹטֵל אַחַת וְאֵין נוֹגְעוֹת זוֹ בָּזוֹ. וּכְשֶׁהוּא מִשְׁתַּחֲוֶה, נוֹעֵץ שְׁנֵי גּוּדָלָיו בָּאָרֶץ וְשׁוֹחֶה וְנוֹשֵׁק אֶת הָרִצְפָּה וְזוֹקֵף, וְאֵין כׇּל בְּרִיָּה יְכוֹלָה לַעֲשׂוֹת כֵּן, וְזוֹ הִיא קִידָּה.
§ Учили в барайте: Говорили о Раббане Шимоне бен Гамлиэле, что, когда он радовался на Празднестве Места Черпания воды, он брал восемь пылающих факелов и подбрасывал один, а ловил другой, жонглируя ими, и, хотя все они одновременно были в воздухе, они не касались друг друга. И когда он простирался ниц, он вонзал два своих больших пальца в землю, и кланялся, и целовал пол двора и выпрямлялся, и не было никакого другого существа, которое могло бы сделать это из-за чрезвычайной трудности. И это была форма поклона, называемая кидда, которую совершал Первосвященник.
לֵוִי אַחְוִי קִידָּה קַמֵּיהּ דְּרַבִּי וְאִיטְּלַע. וְהָא גְּרַמָא לֵיהּ? וְהָאָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר: לְעוֹלָם אַל יָטִיחַ אָדָם דְּבָרִים כְּלַפֵּי מַעְלָה, שֶׁהֲרֵי אָדָם גָּדוֹל הֵטִיחַ דְּבָרִים כְּלַפֵּי מַעְלָה וְאִיטְּלַע, וּמַנּוּ — לֵוִי. הָא וְהָא גְּרַמָא לֵיהּ.
Гемара рассказывает: Леви продемонстрировал кидда перед Рабби Йеѓудой ѓа-Наси, потянул бедро и стал хромым. Гемара спрашивает: Именно это стало причиной того, что он захромал? Но разве рабби Элазар не сказал: Никогда не следует говорить дерзко по отношению к Богу на небесах; ведь один великий человек однажды говорил дерзко по отношению к Богу на небесах, и хотя его молитвы были услышаны, он всё же был наказан и стал хромым. И кто был этот великий человек? Это был Леви. По-видимому, его состояние не было вызвано его поклоном. Гемара отвечает: Противоречия нет. И это, и то стало причиной того, что он стал хромым; поскольку он говорил дерзко по отношению к Богу, он поэтому получил травму, когда напрягался, демонстрируя кидда.
לֵוִי הֲוָה מְטַיֵּיל קַמֵּיהּ דְּרַבִּי בְּתַמְנֵי סַכִּינֵי. שְׁמוּאֵל קַמֵּיהּ שַׁבּוּר מַלְכָּא בִּתְמָנְיָא מְזָגֵי חַמְרָא. אַבָּיֵי קַמֵּיהּ (דְּרָבָא) בִּתְמָנְיָא בֵּיעֵי, וְאָמְרִי לַהּ בְּאַרְבְּעָה בֵּיעֵי.
По поводу ликования Раббана Шимона бен Гамлиэля на Праздновании Места Черпания Воды Гемара рассказывает: Леви ходил перед Рабби Йеудой а-Наси, жонглируя восемью ножами. Шмуэль жонглировал перед царём Шапуром восемью бокалами вина, не проливая. Абайе жонглировал перед Раббой восемью яйцами. Некоторые говорят, что он делал это четырьмя яйцами. Всё это было приведено.
תַּנְיָא, אָמַר רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן חֲנַנְיָה: כְּשֶׁהָיִינוּ שְׂמֵחִים שִׂמְחַת בֵּית הַשּׁוֹאֵבָה, לֹא רָאִינוּ שֵׁינָה בְּעֵינֵינוּ. כֵּיצַד? שָׁעָה רִאשׁוֹנָה תָּמִיד שֶׁל שַׁחַר, מִשָּׁם לִתְפִלָּה, מִשָּׁם לְקׇרְבַּן מוּסַף, מִשָּׁם לִתְפִלַּת הַמּוּסָפִין, מִשָּׁם לְבֵית הַמִּדְרָשׁ, מִשָּׁם לַאֲכִילָה וּשְׁתִיָּה, מִשָּׁם לִתְפִלַּת הַמִּנְחָה, מִשָּׁם לְתָמִיד שֶׁל בֵּין הָעַרְבַּיִם, מִכָּאן וְאֵילָךְ לְשִׂמְחַת בֵּית הַשּׁוֹאֵבָה.
Учили в барайте, что рабби Йеошуа бен Хананья сказал: Когда мы радовались на Празднестве Места Черпания воды, мы не видели сна в наших глазах весь праздник. Как это? В первый час дня ежедневное утреннее приношение приносилось, и все приходили смотреть. Оттуда они направлялись к молитве в синагоге; оттуда — к наблюдению за принесением дополнительных приношений; оттуда — в синагогу чтобы читать дополнительную молитву. Оттуда они направлялись в дом учения изучать Torah; оттуда — к еде и питью в сукке; оттуда — к послеполуденной молитве. Оттуда они направлялись к ежедневному послеполуденному приношению в Храме. С этого момента и далее они направлялись на Празднество Места Черпания воды.
אִינִי? וְהָאָמַר רַבִּי יוֹחָנָן: ״שְׁבוּעָה שֶׁלֹּא אִישַׁן שְׁלֹשָׁה יָמִים״ — מַלְקִין אוֹתוֹ וְיָשֵׁן לְאַלְתַּר! אֶלָּא הָכִי קָאָמַר: לֹא טָעַמְנוּ טַעַם שֵׁינָה, דַּהֲווֹ מְנַמְנְמִי אַכַּתְפָּא דַהֲדָדֵי.
Гемара задается вопросом: Разве это так? Но разве рабби Йоханан не сказал: Того, кто дал клятву, что я не буду спать три дня, подвергают бичеванию немедленно за напрасную клятву, и он может спать сразу же, потому что невозможно бодрствовать три дня подряд без перерыва. Скорее, вот что рабби Йеѓошуа говорит: Мы не испытывали ощущения настоящего сна, потому что они лишь дремали на плечах друг у друга. Во всяком случае, они не были по-настоящему бодрствующими всю неделю.
חֲמֵשׁ עֶשְׂרֵה מַעֲלוֹת. אֲמַר לֵיהּ רַב חִסְדָּא לְהָהוּא מִדְּרַבָּנַן דַּהֲוָה קָמְסַדַּר אַגָּדָתָא קַמֵּיהּ, אֲמַר לֵיהּ: שְׁמִיעַ לְךָ, הָנֵי חֲמֵשׁ עֶשְׂרֵה מַעֲלוֹת, כְּנֶגֶד מִי אֲמָרָם דָּוִד? אֲמַר לֵיהּ: הָכִי אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן: בְּשָׁעָה שֶׁכָּרָה דָּוִד שִׁיתִין, קְפָא תְּהוֹמָא וּבָעֵי לְמִשְׁטְפֵיהּ לְעָלְמָא. אָמַר דָּוִד חֲמֵשׁ עֶשְׂרֵה מַעֲלוֹת וְהוֹרִידָן. אִי הָכִי, חֲמֵשׁ עֶשְׂרֵה ״מַעֲלוֹת״ — ״יוֹרְדוֹת״ מִיבְּעֵי לֵיהּ!
§ Мишна продолжает: музыканты стояли на пятнадцати ступенях, которые спускались из двора израильтян во Двор Женщин, соответствуя пятнадцати Песням восхождений в Псалмах. Рав Хисда сказал одному из мудрецов, который излагал перед ним агаду: Слышал ли ты относительно этих пятнадцати Песней восхождений в Псалмах, чему соответствовало то, что Давид произнес их? Тот сказал ему, что это то, что сказал рабби Йоханан: В то время, когда Давид вырыл водостоки в основании Храма, воды бездны поднялись и захотели затопить мир. Немедленно Давид произнес пятнадцать Песней восхождений и заставил воды отступить. Рав Хисда спросил: Если так, почему они называются пятнадцатью Песнями восхождений? Их следовало бы назвать Песнями нисхождений.
אֲמַר לֵיהּ: הוֹאִיל וְאַדְכַּרְתַּן (מִלְּתָא), הָכִי אִתְּמַר: בְּשָׁעָה שֶׁכָּרָה דָּוִד שִׁיתִין, קְפָא תְּהוֹמָא וּבְעָא לְמִשְׁטְפֵיהּ לְעָלְמָא. אָמַר דָּוִד: מִי אִיכָּא דְּיָדַע אִי שְׁרֵי לְמִכְתַּב שֵׁם
Рав Хисда продолжил и сказал ему: Поскольку ты напомнил мне об этом деле, вот что было сказано изначально: В то время, когда Давид выкопал водосточные каналы, воды бездны поднялись и стремились затопить мир. Давид сказал: Есть ли кто-нибудь, кто знает, разрешено ли писать священное имя
Переводы, созданные ИИ, могут быть не полностью точными.
Для обратной связи или исправлений обратитесь к drashot@drashot.ai.
Тексты предоставлены Sefaria