И хотя он аннулировал их все, намереваясь, чтобы на протяжении Праздника галахический статус этих подушек и одеял был не более чем статусом грязи, это не считается действительной аннуляцией потому что его намерение становится не имеющим значения из-за мнения всех остальных людей. Обычно люди так не поступают, поэтому действие того, кто так делает, не принимается во внимание.

Если человек положил солому на пол своей сукки, чтобы уменьшить её высоту, и словесно аннулировал её, сказав, что не будет использовать её для другой цели, это считается уменьшением, имеющим галахическое значение, поскольку галахический статус добавления соломы подобен статусу добавления земли на пол сукки и уменьшения её высоты. То же самое верно, тем более, если он положил землю на пол сукки и аннулировал её.

Случай, когда человек положил солому на пол сукки и не намерен убирать её оттуда, хотя он её не аннулировал, а также случай, когда человек положил непредназначенную землю, которая не была аннулирована, являются предметом спора между рабби Йосе и мудрецами относительно того, являются ли сами действия эффективными как аннулирование. Как мы учили в мишне: В доме, в котором есть труп или кусок трупа объёмом с оливку, галаха такова: если между трупом и крышей есть пространство в ладонь, крыша служит преградой, препятствующей распространению ритуальной нечистоты за пределы крыши. Однако если между трупом и крышей меньше ладони пространства, крыша не служит преградой, и ритуальная нечистота распространяется вверх. В таком доме, где человек заполнил пространство между трупом и крышей соломой или галькой, смешанной с комьями земли, а затем аннулировал солому или землю, это считается аннулированным, и ритуальная нечистота распространяется вверх.

По умозаключению, если он явно аннулировал это, да, это аннулировано; если он не аннулировал это, нет, это не аннулировано. И учится относительно этой мишны в Тосефте, что рабби Йосей говорит: Если кто-то положил солому на пол сукки и не намерен убирать её, её галахический статус подобен статусу необозначенной земли, и она аннулируется. Если он положил землю на пол сукки и намерен убрать её, её галахический статус подобен статусу необозначенной соломы, и она не аннулируется. По-видимому, танаим уже обсуждали этот вопрос.

Если сукка была выше двадцати локтей, но концы пальмовых листьев [hutzin] опускаются в пределы двадцати локтей, тогда действует следующее различие: Если тень, создаваемая только листьями в пределах двадцати локтей от земли, больше, чем солнечный свет в сукке, она пригодна. Если нет, она непригодна.

Гемара применяет тот же принцип к противоположному случаю. В случае, когда суккабыла высотой всего в десять ладоней, минимальной высотой для пригодной сукки, но концы пальмовых листьев опускаются в пределы десяти ладоней, Абайе полагал сказать, что тот же расчет применим и здесь: Если солнечного света в суккебольше, чем тени, создаваемой листьями в пределах десяти ладоней от земли, то есть эти листья сами по себе не образуют пригодную сукку, то суккапригодна.

Рава сказал ему: Этот расчет не применим в данном конкретном случае, поскольку, если ветви опускаются в пределы десяти ладоней от земли, это считается провисшим [seruḥa] жилищем, и человек не живет в провисшем жилище. Следовательно, это нельзя считать даже временным жилищем.

Если сукка была выше двадцати локтей, и в ней построили приподнятую платформу напротив всей средней стены, поскольку обычно у сукки три стены, а четвертая сторона открыта как вход, и платформа имеет площадь не менее чем чуть больше семи на семь ладоней, минимальную площадь, необходимую для пригодности сукки, то сукка пригодна. Поскольку участок размером семь на семь ладоней от платформы до крыши имеет три стены и его высота меньше двадцати локтей, этот участок сам по себе является пригодной суккой, а остальная часть сукки за пределами платформы пригодна, пока продолжается кровля.

И если кто-то построил помост вдоль боковой стены сукки, то действует следующее различие: Если есть четыре локтя или более от края помоста до противоположной стены, сукка непригодна, поскольку у области помоста есть только две стены. Однако если расстояние до противоположной стены меньше четырёх локтей, сукка пригодна, поскольку галахический статус покрытия, закрывающего расстояние до стены, — как у изогнутого продолжения противоположной стены.

Гемара спрашивает: Чему эта галаха учит нас? Разве не тому, что мы говорим, что галаха о изогнутой стене применяется к галахот сукки? Мы уже изучали эту галаху в мишне (17а): В случае дома, в крыше которого была пробита дыра посередине, и ее покрыли, если от стены до покрытия есть четыре или более локтя оставшейся первоначальной крыши, это непригодная сукка. Из этого следует, что если расстояние меньше этого, то это пригодная сукка. Это связано с галахой об изогнутой стене. Целая часть крыши рассматривается как продолжение стены. Поскольку эта галаха уже была изучена в отношении сукки, в чем новизна галахи о платформе?

Гемара объясняет, что в halakha помоста действительно есть новый элемент. Чтобы ты не сказал, что halakha об изогнутой стене применяется именно там, в случае дома, в котором была проломлена стена, поскольку стена дома пригодна быть стеной сукки, так как её высота меньше двадцати локтей; однако здесь, в случае помоста, где противоположная стена непригодна быть стеной сукки из-за своей чрезмерной высоты, можно было бы сказать, что нет, halakha об изогнутой стене не применяется. Поэтому это учит нас, что и в случае помоста крыша считается продолжением стены.

Если суккабыла выше двадцати локтей и в центре суккипостроили помост, и если от края помоста до стены в каждом направлении расстояние составляет четыре локтя, она непригодна, так как у помоста нет стен. Если расстояние меньше четырёх локтей, тогда она пригодна.

Гемара спрашивает: Чему эта галаха учит нас? Неужели мы говорим, что галаха о кривой стене применяется к галахот сукки? Тогда этагалаха тождественна тойгалахе, поскольку мы уже учили, что галаха о кривой стене применяется.

Гемара объясняет, что в этой halakha действительно есть новый элемент. Чтобы ты не сказал, что мы говорим, что halakha о изогнутой стене применяется только в одном направлении, в отношении одной стены сукки; но во всех без исключения направлениях в отношении всех стен сукки — нет, эта halakha не применяется; поэтому это учит нас, что эту halakha можно применить, чтобы рассматривать крышу как продолжение всех четырёх стен.

Если суккабыла ниже десяти ладоней и он выкопал участок внутри сукки, чтобы довести требуемую высоту суккидо десяти ладоней, если от края выкопанного участка до стены есть расстояние в три ладони, она непригодна, поскольку в таком случае край выкопанного участка не соединяется со стеной сукки. Поэтому, хотя внутреннее пространство имеет высоту в десять ладоней, её стены не имеют требуемой высоты, чтобы считаться пригодной суккой.