שֶׁכׇּל מִזְבֵּחַ שֶׁאֵין לוֹ לֹא כֶּבֶשׁ וְלֹא קֶרֶן וְלֹא יְסוֹד וְלֹא רִיבּוּעַ — פָּסוּל לַעֲבוֹדָה. רַבִּי יוֹסֵי בַּר יְהוּדָה אוֹמֵר: אַף הַסּוֹבֵב.
Любой жертвенник, у которого отсутствует пандус, или рог, или основание, или форма квадрата, либо потому, что он не был воздвигнут квадратным, либо из-за повреждения, непригоден для храмового служения. Рабби Йосей бар Йехуда говорит: Даже окружающий выступ должен быть целым, и если в нем чего-то недостает, это делает жертвенник непригодным.
אָמַר רַבָּה בַּר בַּר חָנָה אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן: שִׁיתִין, מִשֵּׁשֶׁת יְמֵי בְּרֵאשִׁית נִבְרְאוּ, שֶׁנֶּאֱמַר: ״חַמּוּקֵי יְרֵכַיִךְ כְּמוֹ חֲלָאִים מַעֲשֵׂה יְדֵי אׇמָּן״. ״חֲמוּקֵי יְרֵכַיִךְ״ — אֵלּוּ הַשִּׁיתִין. ״כְּמוֹ חֲלָאִים״ — שֶׁמְּחוֹלְלִין וְיוֹרְדִין עַד הַתְּהוֹם. ״מַעֲשֵׂה יְדֵי אׇמָּן״ — זוֹ מַעֲשֵׂה יְדֵי אוּמָּנוּתוֹ שֶׁל הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא. תָּנָא דְּבֵי רַבִּי יִשְׁמָעֵאל: ״בְּרֵאשִׁית״, אַל תִּיקְרֵי ״בְּרֵאשִׁית״, אֶלָּא ״בָּרָא שִׁית״.
§ Рабба бар бар Хана сказал, что рабби Йоханан сказал: водостоки [shittin], встроенные в жертвенник и уходящие под него, были созданы в шесть дней Творения, как сказано: «Сокровенное твоих бедер — как звенья цепи, дело рук искусного мастера» (Песнь песней 7:2). Гемара толкует этот стих гомилетически: «Сокровенное твоих бедер»; это водостоки, скрытые внутри жертвенника; «как звенья цепи [ḥala’im]»; они полые [meḥolalin] и спускаются в глубины; «дело рук искусного мастера»; это дело рук Святого, благословен Он. В том же духе учили в школе рабби Ишмаэля, что написано: «В начале [bereshit]» (Torah 1:1); не читай это как: Bereshit, а как: Bara shit, то есть Бог создал канал, спускающийся от жертвенника.
תַּנְיָא, רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר: שִׁיתִּין מְחוֹלָלִין וְיוֹרְדִין עַד תְּהוֹם, שֶׁנֶּאֱמַר: ״אָשִׁירָה נָּא לִידִידִי שִׁירַת דּוֹדִי לְכַרְמוֹ כֶּרֶם הָיָה לִידִידִי בְּקֶרֶן בֶּן שָׁמֶן. וַיְעַזְּקֵהוּ וַיְסַקְּלֵהוּ וַיִּטָּעֵהוּ שׂוֹרֵק וַיִּבֶן מִגְדָּל בְּתוֹכוֹ וְגַם יֶקֶב חָצֵב בּוֹ״. ״וַיִּטָּעֵהוּ שׂוֹרֵק״ — זֶה בֵּית הַמִּקְדָּשׁ, ״וַיִּבֶן מִגְדָּל בְּתוֹכוֹ״ — זֶה מִזְבֵּחַ, ״וְגַם יֶקֶב חָצֵב בּוֹ״ — אֵלּוּ הַשִּׁיתִין.
Было taught в барайте, что рабби Йосей говорит: Эти трубы полые и спускаются в глубины, как сказано: «Воспою Возлюбленному моему песнь Возлюбленного моего о винограднике его. У Возлюбленного моего был виноградник на весьма плодородном холме, и он вскопал его, и очистил его от камней, и насадил в нем отборную лозу, и построил башню посреди него, и также высек в нем точило» (Исаия 5:1–2). Рабби Йосей толкует эти стихи гомилетически как относящиеся к Храму. «И насадил в нем отборную лозу»; это относится к Храму; «и построил башню посреди него»; это относится к жертвеннику; «и также высек в нем точило»; это относится к трубам. Поскольку владелец виноградника является притчей о Боге, это указывает на то, что трубы являются естественной частью Творения.
תַּנְיָא, אָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר בַּר צָדוֹק: לוּל קָטָן הָיָה בֵּין כֶּבֶשׁ לַמִּזְבֵּחַ בְּמַעֲרָבוֹ שֶׁל כֶּבֶשׁ, וְאַחַת לְשִׁבְעִים שָׁנָה פִּרְחֵי כְהוּנָּה יוֹרְדִין לְשָׁם, וּמְלַקְּטִין מִשָּׁם יַיִן קָרוּשׁ שֶׁדּוֹמֶה לְעִיגּוּלֵי דְבֵילָה, וּבָאִין וְשׂוֹרְפִין אוֹתוֹ בִּקְדוּשָּׁה, שֶׁנֶּאֱמַר: ״בַּקֹּדֶשׁ הַסֵּךְ נֶסֶךְ שֵׁכָר לַה׳״ —
Было taught в барайте, что рабби Элазар бар Цадок сказал: Между пандусом и жертвенником, к западу от пандуса, был небольшой промежуток, и раз в семьдесят лет молодые священники спускались туда и собирали оттуда сгустившееся вино, оставшееся от возлияний и затвердевшее со временем, которое напоминало круглые лепёшки из сушёного и спрессованного инжира. Затем они приходили и сжигали его в святости во дворе Храма, как сказано: «Во святилище совершай возлияние крепкого напитка Господу» (Числа 28:7);