И затем он приходит домой и ест этот урожай в надлежащем порядке и в надлежащее время, из-за святости плодов субботнего года.

Барайта продолжает: В каком случае сказано это утверждение, что разрешено передавать деньги, используемые для покупки плодов Субботнего года, ам ха-арецу, если только сумма не превышает стоимость трёх трапез? Это относится именно к случаю, когда человек покупает плоды, поступившие с поля, которое было объявлено ничейным, как и требуется в Субботний год. В таком случае ам ха-арец, собравший плоды, получает плату только за сам сбор, а не за плоды. Однако, если он покупает плоды, поступившие с поля, которое охранялось для его владельца так же, как в остальные годы цикла Субботнего года, и не было объявлено ничейным, тогда даже если кто-то купил плоды стоимостью в половину иссара, это запрещено — передавать ему деньги, поскольку запрещено пользоваться плодами, которые охранялись в Субботний год.

Рав Шешет выдвинул возражение: И разве разрешено покупать плоды с ничейного поля стоимостью лишь в размере трёх трапез и не более? Он привёл противоречие из мишны (Shevi’it 9:1): Рута и щавель, два вида трав, а также овощи, такие как спаржа, портулак, кориандр, который встречается в горах, водяная петрушка рек и садовая руккола, все освобождены от требования десятин во все годы, и их можно покупать у любого человека в Субботний год, потому что нет ни одного растения их вида, которое охраняется. Эти растения не выращиваются, а растут в дикой природе, что делает их ничейными. По-видимому, эти дикорастущие растения можно покупать в любом количестве, даже у am ha’aretz, без ограничения тремя трапезами.

Гемара продолжает. Рав Шешет выдвинул возражение, и он также разрешил его: Мудрецы учили эту галаху в мишне в отношении пищи в количестве, достаточном для его пропитания [man]. Эти растения, которые мишна исключает из запрета на покупку у ам ха-арец, всё ещё подпадают под ограничение тремя трапезами. И также, Рабба бар бар Хана сказал, что рабби Йоханан сказал: Мудрецы учили эту галаху в количестве, достаточном для его пропитания [man]. Из чего можно заключить, что man — это термин, означающий пропитание? Это как написано: «И царь назначил [vayman] им ежедневную долю царской пищи» (Даниил 1:5).

§ Гемара спрашивает: Если так, если нельзя покупать плоды у am ha’aretz, чтобы он не использовал деньги ненадлежащим образом, то должно также быть запрещено давать ему деньги и покупать у него лулав в Субботний год. Гемара отвечает: Мишна рассматривает случай, когда лулав относится к шестому году, переходящему в седьмой год. Поскольку он вырос в течение шестого года, он разрешён, хотя был снят с дерева в течение седьмого года. То, что он оставался на дереве между Рош ха-Шана и Суккот, не делает его плодом Субботнего года. Гемара возражает: Если так, то этрог тоже является предметом шестого года, переходящего в седьмой год, и должен иметь тот же статус. Гемара отвечает: Что касается этрога, в отличие от лулава, при определении его статуса мы ориентируемся на время его сбора, а не на то, когда он вырос. Поэтому в данном случае этрог считается плодом Субботнего года.

Гемара возражает: Но и Раббан Гамлиэль, и рабби Элиэзер, которые расходятся во мнении о статусе этрога, выросшего в один год и сорванного в следующий, с точки зрения определения его года для алахот десятин, согласны в отношении алахото субботнем годе, что в отношении этрога мы следуем за его созреванием, как мы учили в мишне (Bikkurim 2:6): Галахический статус плода этрога подобен статусу обычного плодового дерева в трёх отношениях и статусу овоща в одном отношении.

Мишна разъясняет: Его галахический статус подобен статусу дерева в трёх отношениях: в отношении орлы, то есть запрещено есть его плоды в течение первых трёх лет после посадки; в отношении плодов четвёртого года, то есть плодов, выросших в течение четвёртого года после посадки дерева, которыми нельзя пользоваться вне Иерусалима, если они не были десакрализованы посредством выкупа; и в отношении субботнего года. Что касается всех этих галахот, год, к которому относится плод, определяется по времени его созревания. И его галахический статус подобен статусу овоща в одном отношении: