тот, который колючий, расщеплённый или изогнутый до такой степени, что имеет форму серпа, — непригоден. Если он стал твёрдым, как дерево, он непригоден. Если он лишь выглядит как твёрдое дерево, но ещё не затвердел полностью, он пригоден. По-видимому, расщеплённый лулав непригоден. Рав Паппа сказал: Расщеплённый лулав в барайте расщеплён настолько, что имеет форму вилки [heimanak], причём две стороны расщепления полностью отделены, и кажется, что у лулава два хребта.

Барайта продолжает: если он изогнут до такой степени, что имеет форму серпа, он непригоден. Рава сказал: Мы сказали, что он непригоден только тогда, когда он изогнут вперед, в сторону от хребта; однако, если он изогнут назад, к хребту, он пригоден к использованию, потому что такова его природа, и именно так обычно растет лулав.

Рав Нахман сказал: Правовой статус лулава, который изогнут в одну из сторон, подобен статусу лулава, изогнутого вперед, и он непригоден. А некоторые говорят: Его правовой статус подобен статусу лулава, изогнутого назад, и он пригоден.

И Рава сказал: Этот лулав, который вырос с одним листом, то есть с листьями только на одной стороне стержня, имеет изъян и непригоден.

§ Мишна продолжает: Если пальмовые листья были отсечены от стержня лулава, он непригоден; если его листья разошлись, он пригоден. Рав Паппа сказал: Отсечены означает, что листья полностью отделены от стержня, и их привязывают к лулаву, так что лулавстановится похожим на метлу. Разошлись означает, что листья остаются прикрепленными, но лишь разделены от стержня, так что они выступают наружу.

Рав Паппа поставил вопрос: Какова галаха, если центральный двойной лист расщепился? Гемара приводит доказательство, чтобы разрешить этот вопрос. Приди и услышь то, что сказал рабби Йоханан, что рабби Йеѓошуа бен Леви сказал: Если центральный двойной лист был удалён, лулавнепригоден. Разве не то, что то же самое верно, если двойной лист расщепился? Гемара отвечает: Нет, случай, когда он был удалён, отличается, потому что в результате его недостаёт, а неполный лулав безусловно непригоден. Однако, если лист остаётся на месте, хотя он и расщеплён, это не обязательно делает лулав непригодным.

Некоторые говорят, что рабби Йоханан сказал, что рабби Йеѓошуа бен Леви сказал: Если центральный сдвоенный лист расщепился, он становится как лулав, у которого центральный сдвоенный лист был удалён, и он непригоден. Согласно этой версии высказывания, затруднение разрешено.

§ Мишна продолжает. Рабби Йеѓуда говорит: Если листья разошлись, следует перевязать лулав сверху. Было изучено в барайте, что Рабби Йеѓуда говорит от имени Рабби Тарфона, что стих гласит: «Ветви [kappot] финиковой пальмы». Мудрецы толкуют этот термин как «связанный» [kafut], указывая, что если листья лулава разошлись, его следует перевязать.

Равина сказал Раву Аши: Откуда известно, что этот термин, «ветви финиковой пальмы», относится к ветвям лулава? Скажи лучше, что речь идет о затвердевшей ветви финиковой пальмы. Рав Аши ответил: Это невозможно, поскольку мы требуем, чтобы лулав был связан, а это невозможно, так как на этой стадии затвердевшие листья направлены наружу, и связать их невозможно.

Гемара спрашивает: Если основное требование митцвы — это лулав, который выглядит как единое целое, скажи, что берут ствол финиковой пальмы. Гемара отвечает: Термин связанный, из которого выводится, что ветвь должна выглядеть как единое целое, указывает на то, что есть возможность, что она может быть распущенной. Однако этот ствол всегда связан, так как он никогда не может разделиться.

Гемара спрашивает: И скажи, что стих относится к ветви финиковой пальмы [kufra], которая еще не затвердела полностью и ее все еще можно было бы связать, хотя и с трудом. Абайе сказал, что написано в похвалу Торы: «Ее пути — пути приятные, и все ее стези — мир» (Притчи 3:17). На этой стадии развития некоторые листья — это колючки, которые могут поранить. Тора не повелела бы использовать такой вид ветви для исполнения заповеди.

Рава, знаток Тосефты, сказал Равине: Поскольку в стихе сказано «ветви финиковой пальмы» во множественном числе, скажи, что человек обязан взять две пальмовые ветви для исполнения заповеди четырёх видов. Равина ответил: Хотя слово огласовано во множественном числе, по традиции kappot пишется без буквы вав, что указывает на то, что требуется только одна. Гемара предлагает: И скажи, что требуется взять только один лист? Гемара отвечает: Если бы это было намерением Торы, она не написала бы kappot без вав. Этот отдельный лист называется kaf.Kappot без вав указывает и на множественное число, то есть на несколько листьев, и на единственное число, то есть на одну ветвь.

§ Мишна продолжает: лулав от пальм Железной горы пригоден. У него мало листьев на стержне, и эти листья не расположены так тесно, как листья у обычного лулава. Абайе сказал: Мудрецы учили, что этот вид лулава пригоден только в случае, когда верхушка этого листа достигает основания того листа, который находится над ним на стержне. Однако, если листьев так мало, что верхушка этого листа не достигает основания того листа, он непригоден.

Это также было изучено в барайте: Лулав от пальм Железной горы непригоден. Гемара спрашивает: Но разве мы не учили в мишне, что он пригоден? Скорее, выучи из этого в соответствии с высказыванием Абайе, что существует различие в зависимости от расположения листьев у лулава. Действительно, выучи из этого.