English
Français
עברית
Español
Português
Русский
וְכֵיוָן שֶׁנִּיטְבְּלוּ רַגְלֵי כֹהֲנִים בַּמַּיִם, חָזְרוּ הַמַּיִם לַאֲחוֹרֵיהֶם, שֶׁנֶּאֱמַר: ״וּכְבוֹא נוֹשְׂאֵי הָאָרוֹן עַד הַיַּרְדֵּן וְגוֹ׳ וַיַּעַמְדוּ הַמַּיִם הַיֹּרְדִים מִלְמַעְלָה קָמוּ נֵד אֶחָד״. וְכַמָּה גּוֹבְהָן שֶׁל מַיִם — שְׁנֵים עָשָׂר מִיל עַל שְׁנֵים עָשָׂר מִיל, כְּנֶגֶד מַחֲנֵה יִשְׂרָאֵל. דִּבְרֵי רַבִּי יְהוּדָה.
И как только ноги священников погрузились в воду реки Иордан, вода потекла вспять, как сказано: «И когда несущие Ковчег пришли к Иордану и ноги священников, несших Ковчег, погрузились в край воды, ибо Иордан выходит из всех берегов своих во всё время жатвы; воды, текущие сверху, остановились и поднялись одной грудой» (Иисус Навин 3:15–16). И какова была высота воды? Двенадцать миль на двенадцать миль, соответственно размеру стана еврейского народа, переходившего Иордан. Это мнение рабби Йехуды.
אָמַר לוֹ רַבִּי אֶלְעָזָר בְּרַבִּי שִׁמְעוֹן: לִדְבָרֶיךָ, אָדָם קַל, אוֹ מַיִם קַלִּים? הֱוֵי אוֹמֵר: מַיִם קַלִּים. אִם כֵּן, בָּאִין מַיִם וְשׁוֹטְפִין אוֹתָן!
Рабби Элазар, сын рабби Шимона, сказал ему: Согласно твоему утверждению, человек движется быстрее или вода движется быстрее? Ты должен сказать, что вода движется быстрее, чем человек. Если это так, то прежде чем стан Израиля перешел реку, вода пришла бы и утопила их, поскольку после того, как вода поднялась на высоту двенадцати миль, она затем снова начала течь как обычно.
אֶלָּא מְלַמֵּד שֶׁהָיוּ מַיִם נִגְדָּשִׁין וְעוֹלִין כִּיפִּין עַל גַּבֵּי כִּיפִּין, יָתֵר מִשְּׁלֹשׁ מֵאוֹת מִיל, עַד שֶׁרָאוּ אוֹתָן כׇּל מַלְכֵי מִזְרָח וּמַעֲרָב, שֶׁנֶּאֱמַר: ״וַיְהִי כִשְׁמֹעַ כׇּל מַלְכֵי הָאֱמֹרִי אֲשֶׁר בְּעֵבֶר הַיַּרְדֵּן יָמָּה וְכׇל מַלְכֵי הַכְּנַעֲנִי אֲשֶׁר עַל הַיָּם אֵת אֲשֶׁר הוֹבִישׁ ה׳ אֶת מֵי הַיַּרְדֵּן מִפְּנֵי בְנֵי יִשְׂרָאֵל עַד עׇבְרָם וַיִּמַּס לְבָבָם וְלֹא הָיָה בָם עוֹד רוּחַ מִפְּנֵי בְּנֵי יִשְׂרָאֵל״.
Напротив, это учит, что воды собрались и поднялись грудами над грудами на высоту более трёхсот миль, пока все цари Востока и Запада не увидели это, как сказано: «И было, когда все цари Аморреев, которые за Иорданом к западу, и все цари Ханаанеев, которые у моря, услышали, что Господь иссушил воды Иордана перед сынами Израиля, доколе они не перешли, сердце их растаяло, и не стало уже в них духа из-за сынов Израиля» (Иисус Навин 5:1).
וְאַף רָחָב הַזּוֹנָה אָמְרָה לִשְׁלוּחֵי יְהוֹשֻׁעַ ״כִּי שָׁמַעְנוּ אֵת אֲשֶׁר הוֹבִישׁ ה׳ אֶת מֵי יַם סוּף וְגוֹ׳״, וּכְתִיב: ״וַנִּשְׁמַע וַיִּמַּס לְבָבֵנוּ וְלֹא קָמָה עוֹד וְגוֹ׳״.
И даже Раав-блудница сказала посланникам Иисуса Навина: «Ибо мы слышали, как Господь иссушил перед вами воды Чермного моря» (Иисус Навин 2:10). И написано: «И как только мы услышали это, сердца наши растаяли, и ни в одном человеке не осталось более духа из-за вас» (Иисус Навин 2:11). Очевидно, что хананеи всё ещё были в ужасе из-за рассечения Чермного моря, хотя это произошло годами ранее и в далёком месте. Отсюда понятно, насколько они были напуганы, когда подобное чудо произошло близко к месту их проживания.
עוֹדָם בַּיַּרְדֵּן אָמַר לָהֶם יְהוֹשֻׁעַ: דְּעוּ עַל מָה אַתֶּם עוֹבְרִים אֶת הַיַּרְדֵּן — עַל מְנָת שֶׁתּוֹרִישׁוּ אֶת יוֹשְׁבֵי הָאָרֶץ מִפְּנֵיכֶם, שֶׁנֶּאֱמַר: ״וְהוֹרַשְׁתֶּם אֶת כׇּל יוֹשְׁבֵי הָאָרֶץ מִפְּנֵיכֶם וְגוֹ׳״. אִם אַתֶּם עוֹשִׂין כֵּן — מוּטָב. וְאִם לָאו, בָּאִין מַיִם וְשׁוֹטְפִין אוֹתִיכֶם. מַאי ״אוֹתִיכֶם״ — אוֹתִי וְאֶתְכֶם.
Пока еврейский народ всё ещё находился в Иордане, Иисус Навин сказал им: Знайте, ради чего вы переходите Иордан. Это для того, чтобы изгнать жителей земли от лица вашего, как сказано: «И изгоните всех жителей земли от лица вашего» (Числа 33:52). Если вы сделаете это, тогда всё будет хорошо, но если нет, вода придёт и утопит вас. Гемара спрашивает: Что означает слово otikhem? Гемара объясняет: Это сочетание слов меня [oti] и вас [etkhem].
עוֹדָם בַּיַּרְדֵּן אָמַר לָהֶן יְהוֹשֻׁעַ: ״הָרִימוּ לָכֶם אִישׁ אֶבֶן אַחַת עַל שִׁכְמוֹ לְמִסְפַּר שִׁבְטֵי יִשְׂרָאֵל וְגוֹ׳״, וּכְתִיב: ״לְמַעַן תִּהְיֶה זֹאת אוֹת בְּקִרְבְּכֶם כִּי יִשְׁאָלוּן בְּנֵיכֶם מָחָר לֵאמֹר מָה הָאֲבָנִים הָאֵלֶּה לָכֶם וְגוֹ׳״, סִימָן לַבָּנִים שֶׁעָבְרוּ אָבוֹת אֶת הַיַּרְדֵּן.
Пока они еще были в Иордане, Иисус Навин сказал им: «Пусть каждый из вас возьмет по камню на плечо, по числу колен сынов Израиля» (Иисус Навин 4:5). И написано: «Чтобы это было знамением среди вас, когда ваши дети в будущем спросят, говоря: что значат для вас эти камни?» (Иисус Навин 4:6). Это будет знамением для детей, что их предки перешли Иордан.
עוֹדָם בַּיַּרְדֵּן אָמַר לָהֶן יְהוֹשֻׁעַ: ״שְׂאוּ לָכֶם מִזֶּה מִתּוֹךְ הַיַּרְדֵּן מִמַּצַּב רַגְלֵי הַכֹּהֲנִים הָכִין שְׁתֵּים עֶשְׂרֵה אֲבָנִים וְהַעֲבַרְתֶּם אוֹתָם עִמָּכֶם וְהִנַּחְתֶּם אוֹתָם בַּמָּלוֹן אֲשֶׁר תָּלִינוּ בוֹ הַלַּיְלָה וְגוֹ׳״. יָכוֹל בְּכׇל מָלוֹן וּמָלוֹן — תַּלְמוּד לוֹמַר: ״אֲשֶׁר תָּלִינוּ בוֹ הַלָּיְלָה״.
Пока они еще были в Иордане, Иисус Навин сказал им: «Возьмите из среды Иордана, с того места, где стояли ноги священников, двенадцать заранее приготовленных камней, и перенесите их с собой, и положите их на месте ночлега, где будете ночевать этой ночью» (Иисус Навин 4:3). Можно было бы подумать, что от них требовалось класть эти камни в каждом месте ночлега, где они останавливались. Поэтому стих говорит: «Где будете ночевать этой ночью,» то есть только в ту ночь.
אָמַר רַבִּי יְהוּדָה: אַבָּא חֲלַפְתָּא וְרַבִּי אֱלִיעֶזֶר בֶּן מַתְיָא וַחֲנַנְיָא בֶּן חֲכִינַאי עָמְדוּ עַל אוֹתָן אֲבָנִים, וְשִׁיעֲרוּם כׇּל אַחַת וְאַחַת שְׁקוּלָה כְּאַרְבָּעִים סְאָה. וּגְמִירִי דִּטְעוּנָא דְּמַדְלֵי אִינִישׁ לְכַתְפֵּיהּ — תִּילְתָּא דִּטְעוּנֵיהּ הָוֵי.
Рабби Йехуда говорит: Абба Халафта, и рабби Элиэзер бен Матия, и Ханания бен Хахинай стояли на тех самых камнях, которые еврейский народ взял из Иордана, и они измерили их и обнаружили, что каждый из них весил около сорока сеа. И изучено как традиция, что ноша, которую человек может поднять себе на плечи, составляет одну треть от веса ноши, которую он может нести, когда другие грузят её на него.
מִכָּאן אַתָּה מְחַשֵּׁב לָאֶשְׁכּוֹל, שֶׁנֶּאֱמַר: ״וַיִּשָּׂאֻהוּ בַמּוֹט בִּשְׁנָיִם״. מִמַּשְׁמַע שֶׁנֶּאֱמַר ״בַּמּוֹט״, אֵינִי יוֹדֵעַ שֶׁבִּשְׁנַיִם? מָה תַּלְמוּד לוֹמַר ״בִּשְׁנָיִם״ — בִּשְׁנֵי מוֹטוֹת.
Отсюда можно вычислить размер грозди винограда, которую разведчики несли вместе из Эрец-Исраэль, как сказано: «И понесли её на шесте между двумя» (Числа 13:23). Из того, что сказано, что они несли гроздь винограда «на шесте», разве не ясно, что её несли двое? Только так её можно нести на шесте. Что означает, когда стих говорит: «между двумя»? Это означает, что разведчики несли её на двух шестах, и четыре человека вместе несли гроздь винограда. Отсюда можно заключить, что вес грозди составлял 480 сеа.
אָמַר רַבִּי יִצְחָק: טוּרְטָנֵי, וְטוּרְטָנֵי דְטוּרְטָנֵי, הָא כֵּיצַד? שְׁמֹנָה נָשְׂאוּ אֶשְׁכֹּל, אֶחָד נָשָׂא רִימּוֹן, וְאֶחָד נָשָׂא תְּאֵינָה. יְהוֹשֻׁעַ וְכָלֵב לֹא נָשְׂאוּ כְּלוּם. אִי בָּעֵית אֵימָא מִשּׁוּם דַּחֲשִׁיבִי. וְאִי בָּעֵית אֵימָא שֶׁלֹּא הָיוּ בְּאוֹתָהּ עֵצָה.
Рабби Ицхак сказал: Они были устроены как верхние перекладины весов [туртаней], уравновешенные на нижних перекладинах весов, то есть было не два, а четыре шеста. Как именно? Восемь из соглядатаев несли гроздь винограда, один из них нес гранат, а один нес инжир. Иисус Навин и Калев ничего не несли. Почему Иисус Навин и Калев ничего не несли? Если хочешь, скажи, что это потому, что они были более знатными, чем остальные, и им было недостойно нести такой груз. А если хочешь, скажи вместо этого, что они не участвовали в нечестивом совете соглядатаев, поскольку гроздь винограда была принесена соглядатаями, чтобы напугать народ.
פְּלִיגִי בַּהּ רַבִּי אַמֵּי וְרַבִּי יִצְחָק נַפָּחָא. חַד אָמַר: לְדִבְרֵי רַבִּי יְהוּדָה —
§ Рабби Ами и рабби Ицхак Наппаха расходятся во мнениях относительно спора между таннаями о высоте воды, когда еврейский народ переходил Иордан. Один говорит: Согласно мнению рабби Йеѓуды, вода стояла на высоте двенадцати миль,
Переводы, созданные ИИ, могут быть не полностью точными.
Для обратной связи или исправлений обратитесь к drashot@drashot.ai.
Тексты предоставлены Sefaria