А Бейт Гилель считают, что долговая расписка, подлежащая взысканию, не рассматривается как уже взысканная. Поэтому выплата по брачному договору не считается находящейся во владении жены, и, поскольку это означает, что именно она является истцом, она не имеет права на эти деньги, если не докажет, что не совершала прелюбодеяния.

§ Мишна утверждает (24а): Женщина, которая была беременна ребенком от другого мужчины во время своего брака…Сексуально недоразвитая женщина, которая не способна рожать детей [ailonit], и пожилая женщина, и женщина, которая не способна родить по другим причинам, не получают выплату по своему брачному договору и не пьют горькую воду. Рабби Элазар говорит: Он может жениться на другой женщине и произвести потомство через нее; поэтому такие браки считаются разрешенными, и женщины могут пить горькую воду. Рав Наḥман говорит, что Рабба бар Аву говорит: Спор между первым танна и рабби Элазаром существует только в случае бесплодной женщины и пожилой женщины.

Однако в отношении сексуально недоразвитой женщины все согласны, что она не пьет горькую воду и не получает выплату по своему брачному договору. Это так, как сказано о соте, которая признана невиновной в прелюбодеянии: «И она будет очищена и зачнет семя» (Числа 5:28), что указывает на то, что ритуал соты относится только к той, чей путь — носить семя и рожать, исключая эту сексуально недоразвитую женщину, чей путь — не носить семя.

Гемара выдвигает возражение против утверждения Рава Наḥмана на основании барайты в Тосефте (5:4): Что касается того, кто выносит предупреждение своей обручённой, или своеййеваме, когда она является вдовой, ожидающей своего явама, и если она уединилась с другим мужчиной до того, как её муж завершил брак, она не пьёт горькую воду и не получает выплату по своему брачному договору.