Любая клятва, включая клятву, возникающую по раввинскому закону, может быть распространена, чтобы обязать того, кто ее приносит, принести дополнительную клятву, кроме клятвы наемного работника, которую нельзя распространить, поскольку клятва наемного работника была установлена лишь для того, чтобы снять опасения работодателя. Рав Хисда говорит: Для всех мудрецы не проявляют снисхождения, в том смысле, что они распространяют любую клятву, которую те обязаны принести, чтобы возложить на них дополнительные клятвы, кроме наемного работника, к которому они снисходительны. Гемара спрашивает: Какова разница между постановлениями Рава Гуны и Рава Хисды? Гемара отвечает: Есть практическая разница между ними в вопросе о том, инициирует ли суд распространение клятвы для него, то есть даже когда другая сторона спора этого не предложила, суд распространяет первоначальную клятву, чтобы включить клятву и по другим требованиям.

§ Мишна учит: субботний год отменяет обязанность приносить клятву по поводу долга, так же как он отменяет сам долг. Гемара спрашивает: Откуда выводится это положение? Рав Гиддель говорит, что Рав говорит: Это выводится из того факта, что в стихе сказано: «И вот слово [devar] об освобождении: всякий заимодавец пусть освободит то, что он дал взаймы своему ближнему; пусть не взыскивает этого с ближнего своего и брата своего, ибо провозглашено освобождение Господу» (Второзаконие 15:2). Поскольку слово devar также означает высказывание, это учит, что субботний год освобождает, то есть отменяет, даже высказывание, то есть клятву.

МИШНА:Существуют четыре вида хранителей, к которым применяются разные галахот. Вот они: безвозмездный хранитель, который не получает никакого вознаграждения за сохранность вещи, находящейся у него на попечении; и заемщик, который получает вещь в ссуду для собственного пользования без уплаты арендной платы; платный хранитель, который получает плату за сохранность переданной на хранение вещи; и арендатор, то есть тот, кто платит за пользование вещью или животным.

В случае если один из этих хранителей не может вернуть владельцу переданную ему на хранение вещь, галаха относительно ответственности зависит от того, что произошло с вещью, и от вида хранителя: безвозмездный хранитель приносит клятву, подтверждая, что он не проявил небрежности в заботе о вещи, и затем освобождается от ответственности за всё, то есть за все виды ущерба, независимо от того, была ли вещь потеряна, украдена, повреждена, или если животное умерло. Напротив, заёмщик не имеет возможности принести клятву и платит за всё, независимо от того, была ли вещь украдена, потеряна, повреждена, или животное умерло, даже если это произошло вследствие неизбежной случайности.

Галахот платного хранителя и арендатора одинаковы: они приносят клятву в отношении раненого животного, и в отношении захваченного, и в отношении мертвого животного, подтверждая, что эти происшествия были вызваны не небрежностью, а неизбежной случайностью, и тогда освобождаются от ответственности. Но они должны заплатить, если залог не может быть возвращен из-за утраты или кражи, даже если они не были вызваны небрежностью.

Мишна разъясняет: Если хозяин быка сказал безвозмездному хранителю: Где мой бык? А безвозмездный хранитель сказал ему: Он умер, но на самом деле он был ранен, или захвачен, или украден, или потерян; или если хранитель ответил: Он был ранен, но на самом деле он умер, или был захвачен, или украден, или потерян; или если он ответил: Он был захвачен, но на самом деле он умер, или был ранен, или украден, или потерян; или если он ответил: Он был украден, но на самом деле он умер, или был ранен, или захвачен, или потерян; или если он ответил: Он был потерян, но на самом деле он умер, или был ранен, или захвачен, или украден, во всех вышеуказанных случаях, если хозяин быка затем сказал: Я налагаю на тебя клятву относительно твоего утверждения, и безвозмездный хранитель сказал: Аминь, он освобожден от принесения повинной жертвы, несмотря на то, что дал ложную клятву. Причина в том, что его ложная клятва не освободила его от обязанности платить.

Если владелец говорит безвозмездному хранителю: Где мой бык? А безвозмездный хранитель сказал ему: Я не знаю, о чем ты говоришь, но на самом деле он умер, или был ранен, или захвачен, или украден, или потерян, и владелец сказал: Я налагаю на тебя клятву относительно твоего утверждения, и безвозмездный хранитель сказал: Аминь, он освобожден от принесения повинной жертвы, поскольку не был бы обязан платить ни в одном из этих случаев.

Но если владелец сказал безвозмездному хранителю: Где мой бык? А безвозмездный хранитель сказал ему: Он пропал, и владелец сказал: Я налагаю на тебя клятву относительно твоего утверждения, и безвозмездный хранитель сказал: Аминь, и затем свидетели свидетельствуют, что хранитель употребил его, он платит владельцу основную сумму, поскольку взял быка себе. Но если свидетелей не было, а после того как он принес клятву, он сам признался, что украл быка и ложно поклялся, тогда он платит владельцу основную сумму и дополнительный платеж в размере одной пятой, и приносит повинную жертву для искупления, как и в любом другом случае, когда человек ложно клянется относительно вверенного ему имущества.

Подобным образом, если владелец сказал безвозмездному хранителю: Где мой бык? И безвозмездный хранитель сказал ему: Его украли, а владелец сказал: Я привожу тебя к клятве относительно твоего утверждения, и безвозмездный хранитель сказал: Аминь, и затем свидетели свидетельствуют, что хранитель украл его, он платит вдвое основную сумму. Если он признался сам, что украл его, тогда он освобождается от двойной выплаты за кражу, но платит основную сумму и дополнительную одну пятую, и приносит повинную жертву для искупления.

Если владелец быка сказал кому-то на рынке, то есть постороннему человеку, который не был хранителем: Где мой бык, которого ты украл? И обвиняемый говорит: Я не крал его, а затем свидетели свидетельствуют, что обвиняемый действительно украл его, он платит вдвойне. Если он зарезал или продал его, он платит вчетверо или впятеро. Если обвиняемый увидел приближающихся свидетелей, которые должны были свидетельствовать против него, и в этот момент сказал: Я признаю, что украл животное, но не зарезал и не продал его, он платит только основную сумму.

Если владелец сказал заемщику: Где мой бык? И заемщик сказал ему: