Очевидно, он не обязан возвращать ему долг в присутствии свидетелей. Гемара предполагает: Это окончательное опровержение мнения Рава Аси.

Гемара отвергает это предположение: Рав Аси мог сказать тебе: Когда я сказал, что должник обязан вернуть ему долг в присутствии свидетелей, это относилось к случаю, когда заимодавец одолжил деньги ему в присутствии свидетелей с самого начала, так как не доверял ему. Но здесь, он доверял ему с самого начала, поскольку одолжил ему без свидетелей. Поэтому должник не обязан возвращать долг в присутствии свидетелей.

Рав Йосеф излагает другую версию этого обсуждения, так: Рав Йеуда говорит, что Рав Аси говорит: В случае, когда некто одалживает деньги другому в присутствии свидетелей, последний не обязан возвращать ему в присутствии свидетелей. Но если заимодавец сказал: Верни мне только в присутствии свидетелей, должник обязан вернуть ему в присутствии свидетелей. Рав Йеуда продолжил: Когда я сказал это в присутствии Шмуэля, он сказал мне, что должник может сказать истцу: Я вернул тебе в присутствии такого-то и такого-то, и они уехали за море.

Гемара выдвигает возражение против мнения Шмуэля: Мы учили в мишне, что в случае, когда истец сказал: У меня есть сто динаров у тебя, а ответчик сказал ему: Да, и затем истец сказал ему: Отдай мне деньги только в присутствии свидетелей, тогда если на следующий день истец сказал ему: Отдай мне деньги , а ответчик ответил: Я уже отдал их тебе, он обязан заплатить, так как он обязан отдать их ему в присутствии свидетелей. Гемара предполагает: Это окончательное опровержение мнения Шмуэля.

Гемара отвечает: Шмуэль мог бы сказать тебе, что это спор между танаим, как сказано в барайте: Если кредитор сказал должнику: Я одолжил деньги тебе в присутствии свидетелей, и поэтому ты должен вернуть мне в присутствии свидетелей, должник должен либо дать ему деньги, либо привести доказательство того, что он уже отдал их ему. Рабби Йехуда бен Бетейра говорит, что он может сказать ему: Я расплатился с тобой в присутствии такого-то и такого-то, и они впоследствии уехали за море.

Рав Аха опровергает этот ответ: Откуда выводится, что барайтаговорит о случае, когда заимодавец сказал это во время займа? Возможно, она говорит о случае, когда он не ставил такого условия во время займа, а сказал это лишь во время требования, когда должник утверждал, что уже выплатил долг; и это то, что он говорит ему: Разве я не дал тебе деньги в присутствии свидетелей? Ты должен был вернуть мне их в присутствии свидетелей. Но если он поставил это условие во время займа, все согласны, что должник обязан. Следовательно, нет доказательства того, что рабби Йеуда бен Бетейра согласен с мнением Шмуэля.

В заключение, Рав Паппи говорит от имени Равы: Галаха состоит в том, что если человек одалживает деньги другому в присутствии свидетелей, тот обязан вернуть ему их в присутствии свидетелей. А Рав Паппа говорит от имени Равы: В случае того, кто одалживает деньги другому в присутствии свидетелей, тот не обязан возвращать ему их в присутствии свидетелей. Но если кредитор говорит: Верни мне только в присутствии свидетелей, должник обязан вернуть ему их в присутствии свидетелей. А если он сказал ему: Я вернул тебе в присутствии такого-то и такого-то, и они уехали за море, его заявление считается достоверным.

§ Гемара приводит несколько случаев, связанных с займами и свидетелями, и дает для них мнемоническую подсказку: Реувен и Шимон, которые изучали галаху, заняли и выплатили такому-то и такому-то галлы за другой долг, считая их достоверными, как двух свидетелей.

Гемара рассказывает: Был некий кредитор, который сказал должнику: Когда будешь возвращать мне долг, верни мне его в присутствии Реувена и Шимона. Должник пошел и вернул ему долг в присутствии двух других свидетелей из числа посторонних людей. Когда дело было представлено мудрецам, Абайе сказал: Кредитор сказал должнику вернуть ему долг в присутствии двух людей, которые будут свидетелями, и он вернул ему долг в присутствии двух людей. Поэтому у кредитора больше нет никаких притязаний. Рава сказал ему: Именно по этой причине кредитор сказал ему вернуть долг в присутствии Реувена и Шимона: Чтобы он не мог отделаться от него, сказав, что вернул ему долг в присутствии других свидетелей.

Гемара рассказывает: Был некий кредитор, который сказал должнику: Когда будешь возвращать мне долг, возвращай мне его в присутствии двух людей, которые изучали галаху. Должник пошёл и вернул ему долг между ними двумя, то есть в отсутствие свидетелей. Эти динары были впоследствии отняты у кредитора из-за обстоятельств, не зависящих от него.

Кредитор предстал перед Равом Наḥманом на суд и сказал ему: Да, я получил деньги от него; но поскольку он не выплатил мне их, как было оговорено, я принял их только как депозит. Я принял их как безвозмездный хранитель, а не как платеж, и сказал себе: Пусть они будут у меня как депозит, пока двое людей, которые изучали галаху, не случится прийти, и должник выполнит свое условие. Поскольку деньги были отняты у меня вследствие обстоятельств вне моего контроля, и они были у меня лишь как у безвозмездного хранителя, я не несу за них ответственности, и должник по-прежнему обязан выплатить мне долг.

Рав Наḥман сказал ему: Поскольку ты признаёшь, что несомненно взял деньги у него, это является надлежащим погашением. Если ты скажешь, что должник всё ещё обязан выполнить своё условие, иди принеси деньги сейчас, так как Рав Шешет и я изучали галаху, и Сифра, и Сифрей, и Тосефту, и весь Талмуд. Пусть он даст тебе деньги в нашем присутствии, и тем самым условие будет исполнено. Поскольку он дал тебе деньги с намерением погасить долг и не соглашался передать их тебе на хранение как безвозмездному хранителю, твоё утверждение недействительно.

Гемара рассказывает: Был некий человек, который сказал другому: Верни мне сто динаров, которые я тебе одолжил. Тот сказал ему: Этого никогда не было; ты не одалживал мне денег. Заимодавец пошел и привел свидетелей, которые засвидетельствовали, что он одолжил деньги ему и что должник вернул ему долг. Абайе сказал: Что суду делать в этом случае? Те же свидетели сказали оба утверждения; они сказали, что заимодавец одолжил ему деньги, и они также сказали, что должник вернул ему долг. Рава сказал: Всякий, кто говорит: Я не брал взаймы, считается подобным тому, кто говорит: Я не возвращал. Поскольку есть свидетельство, что он взял деньги взаймы, и он признает, что не вернул их, он обязан выплатить долг.

Гемара рассказывает: Был некий человек, который сказал другому: Дай мне те сто динаров, которые, как я утверждаю, ты мне должен. Тот сказал ему: Разве я не вернул тебе их в присутствии такого-то и такого-то? Двое людей, которых он упомянул, такой-то и такой-то, пришли и сказали: Этого никогда не было. Рав Шешет подумал сказать, что на основании свидетельских показаний должник приобретает презумптивный статус того, кто ложно отрицает свои долги; его утверждение о том, что он выплатил долг, больше не принимается, и он обязан заплатить. Рава сказал ему: Всё, что не возложено на человека, не держится у него в уме, то есть он склонен это забывать.

Гемара рассказывает: Был некий человек, который сказал другому: Дай мне шестьсот динаров, которые, как я утверждаю, ты мне должен. Тот сказал ему: Разве я не вернул тебе сто кав