English
Français
עברית
Español
Português
Русский
תְּנֵינָא: הַמּוֹצִיא יַיִן — כְּדֵי מְזִיגַת כּוֹס, וְתָנֵי עֲלַהּ: כְּדֵי מְזִיגַת כּוֹס יָפֶה. וְקָתָנֵי סֵיפָא: ״וּשְׁאָר כׇּל הַמַּשְׁקִין בִּרְבִיעִית״. וְרָבָא לְטַעְמֵיהּ, דְּאָמַר רָבָא: כֹּל חַמְרָא דְּלָא דָּרֵי עַל חַד תְּלָת מַיָּא לָאו חַמְרָא הוּא.
выучили, что в мишне: тот, кто выносит неразбавленное вино, несет ответственность только если выносит количество, соответствующее вину, обычно разбавляемому для чаши. И было сказано относительно мишны: количество, соответствующее вину, разбавленному для значимой чаши вина. И было сказано в последней части мишны: И мера, определяющая ответственность за вынос всех прочих жидкостей, — это четверть лога. Поскольку четверть лога — значимая мера для жидкостей, это также значимая мера для разбавленного вина. И Рава последователен в своем ходе рассуждений, ибо Рава сказал: Всякое вино, которое не выдерживает одну часть вина, разбавляемую тремя частями воды, не является вином. Вино должно быть достаточно крепким, чтобы его можно было разбавить водой в три раза больше его меры.
אָמַר אַבָּיֵי: שְׁתֵּי תְּשׁוּבוֹת בַּדָּבָר — חֲדָא, דִּתְנַן: וְהַמָּזוּג שְׁנֵי חֶלְקֵי מַיִם וְאֶחָד יַיִן, מִן הַיַּיִן הַשֵּׁירוֹנִי. וְעוֹד: מַיִם בַּכַּד וּמִצְטָרְפִין?!
Абайе сказал: Есть два возможных ответа относительно этого вопроса. Первый, как мы учили в мишне: Разбавленное вино, которое используется, чтобы определить точный оттенок красного, — это две части воды и одна часть вина из вин Шарона. Очевидно, что вино составляет одну треть, а не одну четверть разбавленного кубка. И кроме того: По мнению Равы, мера, определяющая ответственность за вынос вина, — это такая мера, которая после разбавления составила бы четверть лога, то есть четверть от четверти лога неразбавленного вина. Возможно ли, что вода находится в кувшине и при этом присоединяется к вину? Вино, которое он выносит, меньше требуемой меры и непригодно для питья.
אֲמַר לֵיהּ רָבָא: הָא דְּקָאָמְרַתְּ שְׁנֵי חֶלְקֵי מַיִם וְאֶחָד יַיִן מִן הַיַּיִן הַשֵּׁירוֹנִי — יַיִן הַשֵּׁירוֹנִי לְחוּד, דְּרָפֵי. אִי נָמֵי, הָתָם מִשּׁוּם חֲזוּתָא, אֲבָל לְטַעְמָא בָּעֵי טְפֵי. וּדְקָאָמְרַתְּ: מַיִם בַּכַּד וּמִצְטָרְפִין — לְעִנְיַן שַׁבָּת מִידֵּי דַּחֲשִׁיב בָּעֵינַן, וְהָא נָמֵי — הָא חֲשִׁיב.
Рава сказал ему: То, что ты сказал, что соотношение разбавления, определяющее красный цвет, составляет две части воды и одну часть вина, из вина Шарона, не является доказательством. Вино Шарона уникально тем, что оно слабое, и поэтому двух частей воды достаточно, чтобы разбавить его. Или же там упомянутое соотношение разбавления дано для определения внешнего вида красного цвета; однако для вкуса требуется больше воды. И то, что ты сказал: Разве возможно, что вода находится в кувшине и при этом соединяется с вином? Что касается ответственности за перенос в Шаббат, нам нужен предмет, имеющий значимость, и эта четверть от четверти лога вина тоже значима.
תָּנָא: יָבֵשׁ בִּכְזַיִת, דִּבְרֵי רַבִּי נָתָן. אָמַר רַב יוֹסֵף: רַבִּי נָתָן וְרַבִּי יוֹסֵי בְּרַבִּי יְהוּדָה אָמְרוּ דָּבָר אֶחָד. רַבִּי נָתָן — הָא דַּאֲמַרַן, וְרַבִּי יוֹסֵי בְּרַבִּי יְהוּדָה, דְּתַנְיָא: רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר: שִׁשָּׁה דְּבָרִים מִקּוּלֵּי בֵּית שַׁמַּאי וּמֵחוּמְרֵי בֵּית הִלֵּל. דַּם נְבֵלָה — בֵּית שַׁמַּאי מְטַהֲרִין, וּבֵית הִלֵּל מְטַמְּאִין. אָמַר רַבִּי יוֹסֵי בְּרַבִּי יְהוּדָה: אַף כְּשֶׁטִּמְּאוּ בֵּית הִלֵּל, לֹא טִמְּאוּ אֶלָּא בְּדָם שֶׁיֵּשׁ בּוֹ רְבִיעִית, הוֹאִיל וְיָכוֹל לִקְרוֹשׁ וְלַעֲמוֹד עַל כְּזַיִת.
Один таннаучил в Тосефте: мера, определяющая ответственность за вынос сгустившегося вина в Шаббат, — это объём с оливку; это мнение рабби Натана. Рав Йосеф сказал: рабби Натан и рабби Йосей, сын рабби Йеуды, сказали одно и то же. Мнение рабби Натана — это то, что мы только что изложили. А мнение рабби Йосея, сына рабби Йеуды, таково, как было taught в барайте, где рабби Йеуда говорит: Шесть положений относятся к послаблениям Бейт Шаммая и к строгостям Бейт Гиллеля. Среди них — кровь падали. Бейт Шаммай считают её ритуально чистой, поскольку, по их мнению, только мясо падали передаёт нечистоту; а Бейт Гиллель считают её ритуально нечистой. Рабби Йосей, сын рабби Йеуды, сказал: Даже когда Бейт Гиллель считали её нечистой, они считали нечистой только такую меру крови, которая содержит четверть лога, поскольку она может сгуститься и составить объём с оливку. Рав Йосеф проводит параллель между двумя мнениями. Оба таннаим согласны, что четверть лога жидкости сгущается до размера объёма с оливку.
אָמַר אַבָּיֵי: דִּילְמָא לָא הִיא. עַד כָּאן לָא קָאָמַר רַבִּי נָתָן הָכָא דִּכְזַיִת בָּעֵי רְבִיעִית — אֶלָּא בְּיַיִן דִּקְלִישׁ, אֲבָל בְּדָם דִּסְמִיךְ — כְּזַיִת לָא בָּעֵי רְבִיעִית. אִי נָמֵי, עַד כָּאן לָא קָאָמַר רַבִּי יוֹסֵי בְּרַבִּי יְהוּדָה הָתָם דִּכְזַיִת סַגִּי לֵיהּ בִּרְבִיעִית — אֶלָּא בְּדָם דִּסְמִיךְ, אֲבָל יַיִן דִּקְלִישׁ — כְּזַיִת הָוֵי יוֹתֵר מֵרְבִיעִית, וְכִי מַפֵּיק פָּחוֹת מִכְּזַיִת לִיחַיַּיב.
Абайе сказал: Возможно, это не так, поскольку рабби Натан сказал, что четверть лога требуется только здесь, в отношении вина, которое жидкое; однако в отношении крови, которая вязкая, чтобы получить объем с оливку после свертывания, четверть лога не требуется. Менее четверти лога крови свертывается в объем с оливку. Или же рабби Йосей, сын рабби Йеуды, сказал, что для образования свернувшегося объема с оливку четверти лога достаточно только там, в отношении крови, которая вязкая; однако вино, которое жидкое, чтобы образовать свернувшийся объем с оливку, требует больше, чем четверть лога вина. И, следовательно, даже когда он выносит меньше объема с оливку в Шаббат, пусть он будет liable. Нет доказательства, что два танаитских мнения параллельны.
חָלָב כְּדֵי גְמִיעָה. אִיבַּעְיָא לְהוּ: ״כְּדֵי גְמִיאָה״, אוֹ ״כְּדֵי גְמִיעָה״. אָמַר רַב נַחְמָן בַּר יִצְחָק: ״הַגְמִיאִינִי נָא מְעַט מַיִם מִכַּדֵּךְ״.
Мы учили в мишне: Мера, определяющая ответственность за вынос молока, равна тому, что проглатывается [kedei gemia] одним глотком. Перед мудрецами возникла дилемма: какова правильная версия мишны: kedei gemia с буквой алеф или kedei gemia с буквой айин? Рав Наḥман бар Ицḥак сказал: Следует писать с алеф, как мы находим в Torah: «И он сказал: Дай мне проглотить [hagmi’ini с алеф] пожалуйста, немного воды из твоего кувшина» (Бытие 24:17).
אִיבַּעְיָא לְהוּ:
Подобная дилемма в отношении правописания уже поднималась ранее перед Мудрецами.
Переводы, созданные ИИ, могут быть не полностью точными.
Для обратной связи или исправлений обратитесь к drashot@drashot.ai.
Тексты предоставлены Sefaria