Здесь тоже, поскольку эти вещества подходят для того, чтобы быть сложенными вместе в образце торговца, стремящегося продать их, они объединяются также в отношении переноса в Шаббат.

МИШНА:Тот, кто выносит количество пищи, пригодной для человеческого употребления, равное объему сушёного инжира, в место, где перенос в Шаббат запрещён, подлежит ответственности. И все эти виды пищи соединяются друг с другом, чтобы составить это количество, поскольку их меры равны. Это количество исчисляется без их кожуры, и их семян, и их плодоножек, и их отрубей, шелухи, которая сходит с зерна пшеницы при толчении, и их грубых отрубей, остающихся в муке. Рабби Йехуда говорит: Ни одна кожура не учитывается, кроме кожуры чечевицы, которая соединяется с чечевицей, чтобы составить меру ответственности, потому что её варят и едят вместе с ней.

ГЕМАРА: Гемара спрашивает: Разве отруби и грубые отруби злаков не соединяются вместе? Разве мы не учили в мишне: Тесто, сделанное из пяти четвертей лога муки и немного больше, обязывает отделять халу? Это количество включает их, муку, и ее отруби, и ее грубые отруби. По-видимому, отруби и грубые отруби соединяются вместе с мукой, чтобы составить требуемую меру. Абайе сказал: Отруби соединяются с мукой в отношении халы и выпечки хлеба, поскольку бедняк ест свой хлеб, сделанный из теста, смешанного с отрубями. Однако в отношении переноса в Шаббат рассматриваемые пищевые продукты должны быть пригодны для всех людей, поскольку меры малы и рассчитываются по их значимости.

Мы учили в мишне, что кожура не присоединяется вместе, чтобы составить меру пищи. Рабби Йехуда говорит: Кроме кожуры чечевицы, потому что она варится и съедается вместе с ней. Гемара спрашивает: Следует ли сказать, что с чечевицей — да, кожура присоединяется; но с бобами — нет, не присоединяется? Разве не было taught в барайте, что Рабби Йехуда говорит: Кроме кожуры бобов и чечевицы? Гемара отвечает: Это не трудно: Эта барайта, которая учит, что, согласно Рабби Йехуде, кожура бобов присоединяется к бобам, относится к новым, свежим бобам. Та мишна, которая учит, что, согласно Рабби Йехуде, кожура бобов не присоединяется к бобам, относится к старым бобам. Гемара спрашивает: Почему кожура старых бобов не присоединяется? Рабби Аббаху сказал: Потому что фрагменты их кожуры выглядят как мухи в блюде; люди испытывают отвращение к этим фрагментам кожуры, не едят их и выбрасывают.

МИШНА:Тот, кто выносит неразбавленное вино из частного владения в общественное владение или наоборот, несет ответственность только за меру, равную количеству вина, которое обычно разбавляют в чаше. Чистое вино разбавляли водой. Мера, определяющая ответственность за вынос вина, — это мера, пригодная для разбавления до значимой чаши вина. Мера, определяющая ответственность за вынос молока, равна тому, что проглатывают одним глотком. Мера, определяющая ответственность за вынос меда, равна тому, что используют, чтобы положить на рану, вызванную натиранием. Мера, определяющая ответственность за вынос масла, равна тому, что используют, чтобы намазать маленькую конечность. Мера, определяющая ответственность за вынос воды, равна тому, что используют, чтобы смочить и нанести на повязку для глаза. И мера, определяющая ответственность за вынос всех прочих жидкостей, — четверть лога. И мера, определяющая ответственность за вынос всех сточных вод, — четверть лога. Рабби Шимон говорит: Мера, определяющая ответственность за все жидкости, — четверть лога. Он также сказал: И все эти меры были сказаны только в отношении тех, кто их хранит. Человек показывает, что считает эти жидкости значимыми, тем, что хранит их. Человек несет ответственность только за вынос предмета, который значим для него. Другие, для которых эти меры незначительны, не несут ответственности за их вынос.

ГЕМАРА:Учили в Тосефте: Мера, определяющая ответственность за вынос вина, соответствует вину, разбавленному для значимой чаши вина. Гемара объясняет: И что такое значимая чаша вина, о которой говорила Тосефта? Это чаша благословения. И Рав Наḥман сказал, что Рабба бар Аву сказал: В чаше благословения должна быть четверть от четверти лога неразбавленного вина, чтобы его разбавили водой, и чаша содержала четверть лога. Соотношение разбавления обычно составляет три части воды на одну часть вина.