Почему мудрецы сказали, что нельзя укутывать горячую воду для Шаббата в то, что добавляет тепло, даже пока еще день? Это постановление, чтобы не случилось так, что человек накроет ее горячей золой, в которой есть тлеющий уголь. Люди могут не различать добавление тепла посредством горячей золы и другие способы добавления тепла. Абайе сказал ему: Пусть укутывает ее горячей золой, в чем проблема? Рава ответил ему: Это постановление, чтобы не случилось так, что человек станет ворошить угли, чтобы они разгорелись в Шаббат, и тем самым нарушит запрет Torah.

Мудрецы учили барайту, в которой обсуждается круг проблем, возникающих в отношении периода сумерек. Сумерки — это период неопределенности. Неясно, включают ли они и день, и ночь, неясно, является ли это полностью днем, и неясно, является ли это полностью ночью. Поэтому мудрецы налагают на него строгости обоих дней. Если существует строгость, применимая к любому из этих дней, человек обязан соблюдать ее в период сумерек.

Тем не менее, определение сумерек неопределенно. И что такое сумерки? С того времени, как солнце заходит, пока восточная сторона неба покрасневшая от света солнца. Если нижняя часть неба утратила свой цвет, а верхняя еще не утратила свой цвет, это период сумерек. Если верхняя часть утратила свой цвет, и ее цвет равен цвету нижней, это ночь; таково мнение рабби Йехуды. Рабби Нехемья говорит: Продолжительность периода сумерек — это время, которое требуется человеку, чтобы пройти половину миля после захода солнца. Рабби Йосей говорит: Сумерки не длятся измеримый промежуток времени; скорее, это как мгновение ока: Эта, ночь, входит, а тот, день, уходит, и невозможно это вычислить из-за его краткости.

Было изучено в барайте, что Учитель сказал: Мудрецы налагают строгости обоих дней на сумерки. Гемара спрашивает: Относительно какой галахи это было сказано? Рав Гуна, сын Рава Йеошуа, сказал: Относительно вопроса ритуальной нечистоты, как мы учили в мишне: Что касается зава, который видел истечение в течение двух последовательных дней в сумерках, неясно, следует ли считать, будто он видел истечение только один день, поскольку, возможно, сумерки первого дня были частью следующего дня, а сумерки второго дня были частью предыдущего дня; или же это следует считать двумя днями, относя каждые сумерки либо к предыдущему, либо к следующему дню; или же это следует считать тремя днями, так как возможно рассматривать период сумерек как два дня. По закону Torah, зав, который видел два истечения, ритуально нечист, и к нему применяются все строгости, относящиеся к заву. Если он увидит третье истечение, он обязан принести жертву как часть своего ритуала очищения. Поэтому этот зав, относительно которого есть сомнение, видел ли он истечения в течение одного дня, двух дней или трех дней, имеет неопределенный статус как в отношении ритуальной нечистоты, так и жертвоприношения. Если он видел истечение в один день в сумерках, его статус неопределен в отношении ритуальной нечистоты, потому что это может считаться двумя днями.

Гемара комментирует барайту, приведённую Гемарой. Этабарайтасама по себе трудна, внутренне противоречива. Сначала ты сказал: что такое сумерки? С того времени, когда солнце заходит, пока восточная сторона неба краснеет от солнечного света. Из этого следует, что если нижняя часть утратила свой цвет, а верхняя не утратила свой цвет, то это ночь. А затем барайтаучила: Если нижняя часть неба утратила свой цвет, а верхняя ещё не утратила свой цвет, это период сумерек. В барайте есть явное внутреннее противоречие. Рабба сказал, что Рав Йеуда сказал, что Шмуэль сказал: Чтобы разрешить противоречие, объедини оба высказывания и учи так: Что такое сумерки? С того времени, когда солнце заходит, пока восточная сторона неба краснеет от солнечного света. Если нижняя часть неба утратила свой цвет, а верхняя ещё не утратила свой цвет, это тоже период сумерек. Только если верхняя часть утратила свой цвет, и он сравнялся с цветом нижней части, это ночь. А Рав Йосеф сказал, что Рав Йеуда сказал, что Шмуэль сказал иначе: С того времени, когда солнце заходит, пока восточная сторона неба краснеет от солнечного света, это день. Если нижняя часть неба утратила свой цвет, а верхняя ещё не утратила свой цвет, это период сумерек. Если верхняя часть утратила свой цвет и он сравнялся с цветом нижней части, это ночь.

И Гемара замечает: В этом споре о точном определении сумерек и Рабба, и Рав Йосеф следуют своей линии рассуждения, изложенной в другом месте. Как было сказано: Какова мера продолжительности сумерек? Рабба сказал, что Рав Йехуда сказал, что Шмуэль сказал: Это время, необходимое, чтобы пройти три части миля. Гемара спрашивает: Что означает три части миля? Если ты скажешь, что это относится к трём половинам миля, пусть он скажет полтора миля. Скорее, если ты скажешь, что это означает три трети миля, пусть он просто скажет один миль. Скорее, это означает три четверти миля. И Рав Йосеф сказал, что Рав Йехуда сказал, что Шмуэль сказал: Продолжительность сумерек составляет две части миля. И снова Гемара спрашивает: Что означает две части миля? Если ты скажешь, что это означает две половины миля, пусть он просто скажет один миль. Скорее, если ты скажешь, что это означает две четверти миля, пусть он скажет вместо этого: половина миля. Скорее,