которые едят и ничего не делают, чтобы содержать себя, и побуждают своих мужей совершать грех воровства. И написано: “Я поражал вас засухой и ржавчиной; множество ваших садов и ваших виноградников, и ваших смоковниц, и ваших маслин пожирала саранча” (Амос 4:9). И написано: “Остаток от гусеницы съела саранча; а остаток от саранчи съел червь; а остаток от червя съел жук” (Иоиль 1:4). И написано: “И хватают справа, и остаются голодны; и едят слева, и не насыщаются; каждый ест плоть своей собственной руки [besar zero’o]” (Исаия 9:19). Не читай это как: Плоть своей собственной руки [besar zero’o]; но скорее, плоть своего собственного потомства [besar zaro]. Все наказания за воровство, перечисленные выше, были прямо упомянуты в стихах.

Кроме того, Мудрецы сказали, что из-за греха затягивания правосудия, то есть когда судьи откладывают вынесение своих решений из-за личных соображений, и за искажение правосудия, то есть когда судьи намеренно искажают свои вердикты, и за судебную ошибку, возникающую из-за небрежности, и за нерадение в изучении Торы, насилие и грабеж распространяются в мире, и приходят мор и голод, и люди едят и не насыщаются, и едят свой хлеб отвешенным по весу. Как написано: «И наведу на вас меч, мстящий за завет; и соберетесь в ваших городах, и пошлю среди вас мор, и будете преданы в руку врага» (Левит 26:25). И завет означает не что иное, как Тору, как сказано: «Если бы не Мой завет с днем и ночью, если бы Я не установил уставы неба и земли» (Иеремия 33:25). Изучение Торы — это заповедь, исполняемая и днем и ночью. И написано относительно этого наказания: «Когда Я сокрушу ваш посох хлеба, десять женщин будут печь ваш хлеб в одной печи и будут отдавать ваш хлеб по весу; и будете есть и не насытитесь» (Левит 26:26). И написано: «За то, что они отвергли Мои постановления, и душа их возгнушалась Моими уставами» (Левит 26:43). Все эти наказания являются следствием нарушения завета Торы и извращения правосудия.

Из-за греха напрасной клятвы, принесённой всуе, и ложной клятвы, и осквернения имени Бога, и осквернения Шаббата, дикие звери умножаются в мире, а домашние животные исчезают, и число людей уменьшается, и дороги становятся пустынными, как сказано: «И если и при всём этом [be’eleh] вы не исправитесь предо Мной, но будете поступать со Мной случайно» (Левит 26:23). Не читай “при всём этом [be’eleh]”; напротив, из-за напрасной клятвы [be’ala]. И написано, что наказание за это таково: «И пошлю на вас зверей полевых, которые лишат вас детей, истребят ваш скот, уменьшат вас числом; и дороги ваши опустеют» (Левит 26:22). И написано относительно ложной клятвы: «И не клянитесь Моим именем ложно, чтобы не осквернить [veḥillalta] имя Бога вашего: Я Господь» (Левит 19:12). И написано относительно осквернения имени Бога: «И не оскверняйте [teḥallelu] Моё святое Имя» (Левит 22:32). И написано относительно осквернения Шаббата: «Всякий, кто осквернит его [meḥaleleha], да будет предан смерти» (Исход 31:14). И выведи посредством словесной аналогии [gezera shava] осквернение [ḥillul] Шаббата из осквернения [ḥillul] ложной клятвы. Подобно тому как наказание за ложную клятву — опустошение и дикие звери, такое же наказание получает тот, кто оскверняет Шаббат и имя Бога.

Из-за греха кровопролития Святой Храм разрушается, и Божественное Присутствие покидает Израиль, как сказано: «Не оскверняйте же землю, на которой вы находитесь; ибо кровь оскверняет землю; и земля не может быть очищена от крови, пролитой на ней, иначе как кровью того, кто пролил её. И не оскверняйте землю, на которой вы живёте, среди которой Я обитаю; ибо Я, Господь, обитаю среди сынов Израиля» (Числа 35:33–34). Однако, если вы оскверните землю, вы не будете жить на ней, и Я не буду обитать в ней.

Из-за греха запрещённых половых связей, идолопоклонства и того, что земле не дают покоиться в течение субботнего и юбилейного годов, изгнание приходит в мир, и они изгоняют еврейский народ с его земли, а другие приходят и поселяются на их месте. Как сказано относительно недозволенных половых связей: «Ибо все эти мерзости делали жители той земли, которые были прежде вас, и осквернилась земля; чтобы земля не извергла и вас, когда вы оскверните её, как она извергла народ, бывший прежде вас» (Левит 18:27–28). И написано: «И осквернилась земля, потому Я взыскал с неё за её беззаконие, и земля извергла своих жителей» (Левит 18:25). И написано: «Чтобы земля не извергла и вас, когда вы оскверните её, как она извергла народ, бывший прежде вас.»

И в отношении идолопоклонства написано: «И повергну трупы ваши на трупы ваших идолов» (Левит 26:30). И написано: «И обращу святилища ваши в запустение, и не буду обонять приятного благоухания ваших жертв» (Левит 26:31). «И вас рассею среди народов, и обнажу меч вслед за вами; и земля ваша будет пустыней, и города ваши будут развалинами» (Левит 26:33).

Что касается греха несоблюдения Субботнего и Юбилейного годов, то написано: «Тогда земля возместит свои субботы, во все дни запустения своего, когда вы будете в земле ваших врагов; тогда земля будет покоиться и возместит свои субботы» (Левит 26:34). И написано: «Во все дни запустения своего она будет иметь покой; тот самый покой, которого она не имела в ваши субботы, когда вы жили на ней» (Левит 26:35).

Из-за греха грубой речи умножаются беды, и суровые указы возобновляются, а юноши среди врагов Израиля, эвфемистическое обозначение Израиля, умирают, и сироты и вдовы взывают о помощи и не получают ответа, как сказано: «Потому Господь не порадуется о юношах их и не помилует сирот их и вдов их; ибо каждый — нечестивец и злодей, и всякие уста говорят непотребство. При всем этом гнев Его не отвратился, и рука Его еще простерта» (Исаия 9:16).

Гемара объясняет: Что означает выражение: Но Его рука всё ещё простёрта? Рабби Ḥанан бар Рава сказал: Все знают, зачем невеста входит под свадебный балдахин. Здесь нет раскрытого секрета. Тем не менее, всякий, кто говорит вульгарно об этом, даже если на Небесах запечатали для него указ о семидесяти годах доброй судьбы, его обратят в дурную судьбу из-за этого греха. И Рабба бар Шейла сказал, что Рав Ḥисда сказал: Всякому, кто говорит вульгарно, углубляют для него Геенну, как сказано: «Уста, говорящие превратно, — глубокая яма: ненавистный Господу упадёт туда» (Притчи 22:14), то есть Геенну углубляют для того, кто говорит вульгарно. Рав Наḥман бар Ицḥак сказал: Даже тот, кто слышит вульгарную речь и молчит, наказывается, как сказано: «Ненавистный Господу упадёт туда,» даже если сам он вообще ничего не говорит.

И в том же духе, Рав Ошая сказал: Всякий, кто готовит себя к тому, чтобы совершить грех, на нем появляются раны и ушибы, как сказано: «Жестокие раны для преданного злу; так же и удары, достигающие внутренних частей» (Притчи 20:30). И не только это, но он приговаривается к тому, чтобы страдать от болезни отека [hidrokan], как сказано: так же и удары, достигающие внутренних частей. Рав Наḥман бар Ицḥак сказал: Признак того, кто совершил грех, — это болезнь hidrokan, поражающая внутренние части.

Мудрецы учили в барайте: Есть три вида гидрокана: Тот, что приходит как наказание за грех, толстый; а тот, который является результатом голода, вздут, но не такой толстый; и тот, что вызван колдовством, тонкий, и плоть больного становится тонкой в других местах.

Гемара рассказывает: Шмуэль а-Катан заболел гидроканом. Он сказал: Владыка мира, кто бросит жребий, то есть кто сможет определить, что этот гидрокан не является следствием греха? И он исцелился. Абайе тоже заболел гидроканом. Рава засвидетельствовал и сказал о нём: Я знаю о Нахмани, Абайе, что он морит себя голодом и что его гидрокан — результат голода. Гемара рассказывает, что Рава заболел гидроканом, и спросили: Но Рава не морил себя голодом, и нет причин подозревать его в грехе, и мы не можем сказать, что он заболел гидроканом потому, что вовремя не справил нужду. Рава умел вовремя справлять нужду, ибо именно он сказал: Больше людей погибло из-за ночного горшка, потому что они не были осторожны и не справляли нужду своевременно, чем тех, кто распух от голода. Гемара отвечает: С Равой иначе, потому что мудрецы вынуждают его оставаться на месте против его воли, пока он читает лекцию. Поскольку он не мог справить нужду, он заболел гидроканом.

Кстати, мудрецы учили в барайте, что есть четыре признака: признак греха — это гидрокан, признак беспричинной ненависти — желтуха, признак высокомерия — бедность, а признак злословия — аскара.

Мудрецы учили: Аскара приходит в мир как наказание