Гемара отвечает: Там, поскольку внутренности испортятся со временем, они были у него на уме со вчерашнего дня. С кануна Шаббата он намеревался отдать их кошке.

Гемара добавляет: Также разумно сказать, что Рава придерживается мнения рабби Йеуды, поскольку Рава учил: Женщина не может входить в дровяной склад, чтобы взять деревянную кочергу для разжигания огня в праздник. И что касается кочерги, которая сломалась, запрещено разжигать огонь ею в праздник, поскольку можно разжигать огонь в праздник сосудами, которые можно перемещать, но нельзя разжигать огонь разбитыми сосудами, которые разбились во время праздника. Они являются отложенными и запрещены. Сделай из этого вывод, что Рава постановил в соответствии с мнением рабби Йеуды относительно законов мукце.

МИШНА:Бейт Шаммай говорят: можно убрать кости и скорлупу, оставшиеся после субботней трапезы, со стола рукой. А Бейт Гиллель говорят: можно убрать всю доску [tavla], которая служит поверхностью стола, и стряхнуть с неё кости и скорлупу, но нельзя поднимать их рукой, потому что они отложены в сторону и их нельзя перемещать.

Можно убрать хлебные крошки со стола, даже если они меньше объема маслины, а также стручки гороха и чечевицы. Хотя это не пригодно для употребления человеком, это можно перемещать поскольку это корм для животных.

Что касается губки, если у неё есть кожа в качестве ручки, ею можно вытирать стол , а если нет, ею нельзя вытирать стол , чтобы не прийти к выжиманию из неё жидкости. А мудрецы говорят: И это, сухая губка с ручкой, и то, без ручки, можно перемещать в Шаббат, и она не становится ритуально нечистой. Губка не относится к веществам, которые могут становиться ритуально нечистыми, ни по закону Torah, ни по постановлению мудрецов.

ГЕМАРА:Рав Нахман сказал: Поменяйте местами два мнения, ибо у нас есть только Бейт Шаммай в соответствии с мнением рабби Йеѓуды, который запрещает перемещать отложенные предметы, и Бейт Гилель в соответствии с мнением рабби Шимона, который разрешает это.

Мы учили в мишне: Можно убирать хлебные крошки со стола. Гемара отмечает: Это поддерживает мнение рабби Йоханана, как сказал рабби Йоханан: Что касается крошек, которые меньше объёма маслины, запрещено уничтожать их руками из уважения к пище.

Мы учили в мишне: в Шаббат можно убирать со стола стручки гороха и чечевицы. Гемара спрашивает: Чьему мнению соответствует мишна? Это мнение рабби Шимона, который не придерживается мнения, что существует запрет мукце.

Скажи заключительную часть мишны: Что касается губки, если у неё есть кожа в качестве ручки, ею можно вытирать стол, а если нет, ею нельзя вытирать стол. Мы пришли к мнению рабби Йеѓуды, который сказал: Непреднамеренное действие запрещено, поскольку он, конечно, не намеревается выжимать жидкость из губки.

Гемара отвечает: В том случае даже рабби Шимон согласен, что это запрещено, поскольку и Абайе, и Рава говорят: рабби Шимон согласен в случае: Отруби ему голову — разве он не умрет, то есть когда последствия неизбежны. Когда запрещенный результат, вытекающий из непреднамеренного действия, неизбежен, рабби Шимон согласен, что это запрещено. Выжимание жидкости из губки — неизбежное последствие.

Что касается тех косточек арамейских фиников, которые низкого качества и иногда скармливаются животным, разрешено перемещать эти косточки, поскольку они пригодны для использования в силу своего происхождения, то есть фиников, которые заранее были приготовлены как корм для животных. Однако перемещать косточки персидских фиников запрещено. Поскольку эти финики высокого качества и не предназначаются для животных, их косточки также не подготовлены для такого использования.

Гемара рассказывает, что Шмуэль носил их вместе с хлебом. Буквы шин, реш, нун, мем, шин, пе, заин — это мнемоническое обозначение мудрецов, мнения которых приводятся ниже: Шмуэль, Рабба, Гуна, Амеймар, Шешет, Паппа, Зехарья. Гемара замечает: высказывание Шмуэля согласуется с его подходом, поскольку Шмуэль сказал: Человек может использовать хлеб для всех своих нужд. Пока хлеб остается пригодным в пищу, ему не следует опасаться, что он обращается с хлебом пренебрежительно.

Рабба передвигал их вместе с кувшином воды. Рав Гуна, сын Рава Йехошуа, превращал их в ночной горшок с экскрементами. Мудрецы разрешили перемещать отвратительные сосуды. И здесь тоже он собирал все финиковые косточки, а затем выносил их, потому что они были отвратительны. Рав Аши сказал Амеймару: А можно ли изначально создать ночной горшок с экскрементами ab initio? Хотя Мудрецы разрешили перемещать сосуд с экскрементами, они не разрешили создавать его ab initio, чтобы затем было разрешено его перемещать.

Рав Шешет выбрасывал косточки языком. Рав Паппа выбрасывал их за диван, на котором он сидел во время еды, потому что не хотел перемещать их иным способом. Говорили о рабби Зехарье бен Авколасе, что он отворачивал лицо к задней стороне дивана и выбрасывал их.