вопреки желанию рабби Элиэзера. Хотя крыши и дворы не были объединены с точки зрения галахи таким образом, чтобы было разрешено переносить из одного в другой, мудрецы разрешили переносить скальпель таким способом.

Рав Йосеф решительно возражает против этого: Вопреки мнению рабби Элиэзера? Напротив, именно рабби Элиэзер разрешает это, поскольку он разрешает переносить скальпель даже через общественное владение. А если ты скажешь, что имеется в виду вопреки мнению рабби Элиэзера, который разрешает переносить даже через общественное владение, но в соответствии с мнением мудрецов, которые запретили переносить через общественное владение и лишь разрешили переносить через крыши, через дворы и огороженные участки, то и это трудно. И разве это разрешено согласно мнению мудрецов? Разве не было taught в барайте: Так же как нельзя приносить нож для обрезания через общественное владение, так же нельзя приносить его через крыши, через огороженные участки или через дворы?

Скорее, Рав Аши сказал: Это означает вопреки желанию рабби Элиэзера и его оппонентов, но в соответствии с желанием рабби Шимона. Как мы учили в мишне, что рабби Шимон говорит: крыши, огороженные пространства и дворы — все это считается одним владением в отношении сосудов, которые находились внутри них в начале Шаббата. Поэтому разрешено переносить сосуды, находившиеся внутри одного из них, в другое. Однако они не считаются одним и тем же владением в отношении сосудов, которые находились внутри дома в начале Шаббата. Если владельцы домов не объединили двор посредством эйрува, запрещено переносить сосуды из их домов во двор. Даже если дома в одном дворе были объединены, запрещено переносить из двора в огороженное пространство, если только они не были объединены посредством эйрува. Во всяком случае, существуют обстоятельства, при которых рабби Шимон разрешает перенос через крыши, дворы и огороженные пространства.

Рабби Зейра поставил дилемму перед рабби Аси: переулок, жители которого не объединились вместе, каков его правовой статус в отношении переноса предметов по всей его территории согласно рабби Шимону? Рабби Зейра объясняет дилемму: Следует ли сказать, что он подобен двору, и подобно тому как в отношении двора, хотя они не объединили находящиеся в нем дома вместе, и несмотря на то, что запрещено выносить предметы из домов во двор, тем не менее разрешено переносить по всей его территории? Следовательно, и в этом переулке, хотя они не объединились вместе, разрешено переносить по всей его территории, несмотря на то, что запрещено вносить предметы в переулок. Или, быть может, переулок не подобен в этом отношении двору, поскольку у двора есть четыре перегородки, тогда как у этого, переулка, нет четырех перегородок, а только три. Или же может быть иная причина более низкого статуса переулка в этом отношении: Во дворе есть жители, и потому его можно считать подобным дому, что позволило бы переносить внутри него, тогда как у этого переулка нет жителей. Рабби Аси молчал и ничего ему не сказал, так как не смог дать удовлетворительный ответ.

В другой раз рабби Зейра нашел рабби Аси сидящим и говорящим: Рабби Шимон бен Лакиш сказал от имени рабби Йехуды а-Наси: Однажды они забыли и не принесли скальпель накануне Шаббата для того, чтобы совершить обрезание ребенку в Шаббат, и они принесли его в Шаббат, и это дело было затруднительным в глазах мудрецов: Как они могут оставить слова мудрецов, которые запрещают это делать, и поступить в соответствии с мнением рабби Элиэзера? Почему это показалось им трудным? Одна причина заключалась в том, что рабби Элиэзер был Shammuti, то есть последователем взглядов Бейт Шаммая (Иерусалимский Талмуд), а галаха обычно соответствует мнению Бейт Гиллеля в их спорах с Бейт Шаммаем. И кроме того, существует общее правило, что в споре между одним человеком и большинством галаха соответствует мнению большинства. И здесь тоже галаха, безусловно, должна соответствовать мнению мудрецов, которые не согласны с рабби Элиэзером.

И рабби Ошая сказал: Я спросил рабби Йехуду Резчика, то есть совершающего обрезание, и он сказал мне, что этот случай произошел в переулке, жители которого не объединились вместе, и они принесли скальпель с этого конца переулка на тот конец, где находился младенец. На этом рассказ рабби Аси об этом событии заканчивается. Рабби Зейра сказал рабби Аси: Поскольку ты рассказал эту историю, не выразив никаких сомнений, по-видимому, Учитель должен считать, что в отношении переулка, жители которого не объединились вместе, разрешено переносить по всей его длине. И рабби Аси сказал ему: Да, такова галаха. Рабби Зейра сказал ему: Но в другой раз я поставил вопрос по этому поводу перед тобой, и ты не сказал мне этого. Возможно, в ходе твоих занятий твое знание вернулось к тебе? Он сказал ему: Да, в ходе моих занятий мое знание вернулось ко мне, и я вспомнил эту галаху.

Что касается той же самой галахи, было сказано как принцип, что рабби Зейра сказал, что Рав сказал: Переулок, который не был объединён жителями дворов, выходящих в него, разрешено переносить в нём только в пределах четырёх локтей.

Абайе сказал: Этот галахический вопрос был изложен рабби Зейрой, и он не объяснил его. Он оставался загадочным до тех пор, пока не пришёл Рабба бар Авуа и не объяснил его. Как сказал Рав Наḥман, что Рабба бар Авуа сказал, что Рав сказал: Что касается переулка, который не был объединён жителями дворов, выходящих в него, если они объединили дворы с домами, то есть домовладельцы внутри каждого двора объединились и поэтому им разрешено переносить вещи внутри самих дворов, в нём разрешено переносить только в пределах четырёх локтей, как в промежуточном владении [karmelit]. Однако, если они не объединили дворы с домами и переносить внутри дворов запрещено, разрешено переносить по всему переулку.

Рав Ḥанина Ḥоза’а сказал Раббе: Чем отличается случай, когда они объединили дворы с домами? Не потому ли, что дворы были отделены и стали как дома? И Рав следует своей обычной линии рассуждения, ибо Рав сказал: Переулок может быть сделан разрешённой зоной для переноса посредством боковой стойки и поперечной балки, что является стандартной halakha в закрытом переулке, если есть