И если это привязано, и если это не привязано, это разрешено, и это только если это подготовлено для этой цели заранее.

Рабби Ирмея сказал рабби Аббе: И пусть господин скажет это так: И если он висит, и если не висит, и это только если он привязан, как сказал Рабба бар бар Хана, что рабби Йоханан сказал: Как спор здесь относительно оконного затвора, так же существует спор относительно волочащегося засова, то есть шеста, который вставляли через отверстие в двери и в землю, чтобы удерживать дверь на месте. Как мы учили в мишне: Что касается волочащегося засова, который не является частью самой двери, а прикреплен к ней и волочится по земле, им запирают в Храме в Шаббат, потому что раввинистические постановления не действуют в Храме, но не в остальной стране вне Храма. А засов, который кладут рядом с дверью и не прикрепляют, здесь, в Храме, и там, вне Храма, запрещено запирать им в Шаббат. Рабби Йехуда говорит: Тот, который кладут, разрешен в Храме, а тот, который волочится, разрешен даже в остальной стране.

И было преподано в барайте: Что такое волочащийся засов, которым запирают в Храме, но не в остальной стране? Любой засов, который привязан и свисает с двери, и один из его концов достигает земли. Рабби Йехуда говорит: Это разрешено даже в остальной стране. Тогда что запрещено в остальной стране? Любой засов, который не привязан и не подвешен, и его снимают с двери и кладут в угол.

И рабби Йеошуа бар Абба сказал от имени Уллы: Кто это танна, который преподавал галаху о засове, который волочится? Этот танна — рабби Элиэзер, чьё мнение в этом случае совпадает с его мнением в мишне относительно оконной заслонки. Несомненно, речь идёт о заслонке, которая прикреплена. Если она не прикреплена, рабби Элиэзер считает, что ею запрещено пользоваться даже в Храме.

Рабби Абба сказал рабби Ирмее: Именно я говорю, что этот случай соответствует мнению этого танны, как было изучено в Тосефте: Что касается тростника, который хозяин дома установил, чтобы открывать и запирать дверь им как засовом, когда он привязан и свисает в дверном проеме, можно открывать и запирать дверь им в Шаббат, а когда он не привязан и не свисает, нельзя открывать и запирать дверь им. Раббан Шимон бен Гамлиэль говорит: Если он был подготовлен для этого использования, разрешено пользоваться им даже если он не привязан. Существует мнение, что засов не обязан быть прикрепленным, и подготовки достаточно, чтобы разрешить его использование.

Рав Йеуда бар Шейлат сказал, что Рав Аси сказал, что рабби Йоханан сказал: Галаха в этом случае соответствует мнению Раббана Шимона бен Гамлиэля.

Гемара спрашивает: Неужели рабби Йоханан действительно сказал это? Разве мы не учили в мишне: Все крышки сосудов