English
Français
עברית
Español
Português
Русский
עָבֵידְנָא יוֹמָא טָבָא לְרַבָּנַן. אָמַר רָבָא תֵּיתֵי לִי, דְּכִי אֲתָא צוּרְבָּא מֵרַבָּנַן לְקַמַּאי לְדִינָא, לָא מָזֵיגְנָא רֵישִׁי אַבֵּי סַדְיָא כַּמָּה דְּלָא מְהַפֵּיכְנָא בְּזָכוּתֵיהּ. אָמַר מָר בַּר רַב אָשֵׁי: פְּסִילְנָא לֵיהּ לְצוּרְבָּא מֵרַבָּנַן לְדִינָא. מַאי טַעְמָא? — דְּחַבִּיב עֲלַי כְּגוּפַאי, וְאֵין אָדָם רוֹאֶה חוֹבָה לְעַצְמוֹ.
Я устраиваю пир для Мудрецов. Рава сказал: Да получу я свою награду за то, что, когда молодой знаток Торы приходит ко мне на суд, я не кладу голову на подушку, пока не ищу как можно больше его заслуг, исходя из условий и его доводов. Мар бар Рав Аши сказал: Я не вправе участвовать в суде над молодым знатоком Торы. Какова причина того, что я не вправе? Это потому, что знаток Торы дорог мне так же, как я сам, а человек не находит недостатков в самом себе.
רַבִּי חֲנִינָא מִיעֲטֵף וְקָאֵי אַפַּנְיָא דְמַעֲלֵי שַׁבְּתָא, אָמַר: ״בּוֹאוּ וְנֵצֵא לִקְרַאת שַׁבָּת הַמַּלְכָּה״. רַבִּי יַנַּאי לָבֵישׁ מָאנֵי מְעַלְּיֵי (שַׁבָּת) [וּמִיכַּסֵּי], וְאָמַר: ״בּוֹאִי כַלָּה, בּוֹאִי כַלָּה״. רַבָּה בַּר רַב הוּנָא אִיקְּלַע לְבֵי רַבָּה בַּר רַב נַחְמָן. קָרִיבוּ לֵיהּ תְּלָת סָאוֵי טַחְיֵי. אֲמַר לְהוּ: מִי הֲוָה יָדְעִיתוּן דְּאָתֵינָא? אֲמַרוּ לֵיהּ: מִי עֲדִיפַתְּ לַן מִינַּהּ?
Гемара теперь возвращается к вопросу о наслаждении Шаббатом и почтении к нему. Рабби Ханина закутывался в свою одежду и стоял с наступлением вечера в канун Шаббата, и говорил: Пойдемте, и выйдем встречать Шаббат-царицу. Рабби Яннай надевал свою одежду в канун Шаббата и говорил: Войди, о невеста. Войди, о невеста. Гемара рассказывает: Рабба бар Рав Гуна однажды пришел в дом Раббы бар Рав Нахмана. Перед ним поставили три сеа печенья, смазанного маслом. Он сказал им: Неужели вы знали, что я приду, и приготовили все это в мою честь? Они сказали ему: Разве ты более важен для нас, чем Шаббат? Печенье было приготовлено в знак почтения к Шаббату.
רַבִּי אַבָּא זָבֵן בִּתְלֵיסַר אִסְתִּירֵי פְּשִׁיטֵי בִּישְׂרָא מִתְּלֵיסַר טַבָּחֵי, וּמְשַׁלֵּים לְהוּ אַצִּינּוֹרָא דְּדַשָּׁא, וַאֲמַר לְהוּ: ״אַשּׁוּר הַיָּיא, אַשּׁוּר הַיָּיא״. רַבִּי אֲבָהוּ הֲוָה יָתֵיב אַתַּכְתָּקָא דְשִׁינָּא וּמוֹשֵׁיף נוּרָא. רַב עָנָן לָבֵישׁ גּוּנְדָּא, דְּתָנָא דְּבֵי רַבִּי יִשְׁמָעֵאל: בְּגָדִים שֶׁבִּישֵּׁל בָּהֶן קְדֵירָה לְרַבּוֹ — אַל יִמְזוֹג בָּהֶן כּוֹס לְרַבּוֹ.
Рабби Абба купил тринадцать простых статеров [astirei peshitei] стоимостью в половину zuz мяса у тринадцати мясников в честь Шаббата, чтобы у него были разные виды хорошего мяса. И он клал мясо на дверную петлю у входа в свой дом, чтобы поспешить принести другой вид мяса. И он говорил поварам, чтобы поторопить их: Скорее приготовьте это, скорее приготовьте это. Гемара также рассказывает: Рабби Аббаху сидел на кресле из слоновой кости [takhteka] и раздувал огонь, на котором готовилась пища к Шаббату, чтобы принять участие в приготовлениях к Шаббату. Рав Анан надевал простую черную одежду для приготовлений к Шаббату, как учила школа Рабби Ишмаэля: Нося одежды, в которых он варил горшок пищи для своего господина, не следует разбавлять чашу вина для своего Господина. Следует носить одежду, подходящую для выполняемой задачи.
רַב סָפְרָא מְחָרֵיךְ רֵישָׁא. רָבָא מָלַח שִׁיבּוּטָא. רַב הוּנָא מַדְלֵיק שְׁרָגֵי. רַב פָּפָּא גָּדֵיל פְּתִילָתָא. רַב חִסְדָּא פָּרֵים סִילְקָא. רַבָּה וְרַב יוֹסֵף מְצַלְּחִי צִיבֵי. רַבִּי זֵירָא מְצַתֵּת צַתּוֹתֵי. רַב נַחְמָן בַּר יִצְחָק מְכַתֵּף וְעָיֵיל, מְכַתֵּף וְנָפֵיק. אָמַר: אִילּוּ מִקַּלְעִין לִי רַבִּי אַמֵּי וְרַבִּי אַסִּי, מִי לָא מְכַתֵּיפְנָא קַמַּיְיהוּ? וְאִיכָּא דְאָמְרִי: רַבִּי אַמֵּי וְרַבִּי אַסִּי מְכַתְּפִי וְעָיְילִי, מְכַתְּפִי וְנָפְקִי, אָמְרִי: אִילּוּ אִיקְּלַע לַן רַבִּי יוֹחָנָן, מִי לָא מְכַתְּפִינַן קַמֵּיהּ?!
Рав Сафра жарил голову животного, чтобы приготовить её к Шаббату. Рава солил рыбу шибута в честь Шаббата. Рав Хуна зажигал светильники в честь Шаббата. Рав Паппа скручивал фитили для субботнего светильника. Рав Хисда резал свёклу в приготовлении к Шаббату. Рабба и Рав Йосеф рубили дрова. Рабби Зейра готовил тонкие щепки для растопки. Рав Нахман бар Ицхак нагружал предметы на своё плечо и входил, нагружал предметы на своё плечо и выходил. Он сказал: Если бы Рабби Ами и Рабби Аси пришли навестить меня, разве я не нагружал бы предметы на своё плечо перед ними? Так же подобает поступать в честь Шаббата. И некоторые говорят, что Рабби Ами и Рабби Аси нагружали предметы на свои плечи и входили, нагружали предметы на свои плечи и выходили. Они сказали: Если бы Рабби Йоханан пришёл к нам в гости, разве мы не нагружали бы предметы на свои плечи перед ним?
יוֹסֵף מוֹקַר שַׁבֵּי, הֲוָה הָהוּא גּוֹי בְּשִׁבָבוּתֵיהּ דַּהֲוָה נְפִישִׁי נִכְסֵיהּ טוּבָא. אָמְרִי לֵיהּ כַּלְדָּאֵי: כּוּלְּהוּ נִכְסֵי — יוֹסֵף מוֹקַר שַׁבֵּי אָכֵיל לְהוּ. אֲזַל זַבְּנִינְהוּ לְכוּלְּהוּ נִיכְסֵי, זְבַן בְּהוּ מַרְגָּנִיתָא, אוֹתְבַהּ בִּסְיָינֵיהּ. בַּהֲדֵי דְּקָא עָבַר מַבָּרָא — אַפְרְחֵיהּ זִיקָא, שַׁדְיֵיהּ בְּמַיָּא, בַּלְעֵיהּ כַּוְורָא. אַסְּקוּהּ, אַיְיתוּהּ אַפַּנְיָא דְּמַעֲלֵי שַׁבְּתָא. אָמְרִי: מַאן זָבֵין כִּי הַשְׁתָּא? אָמְרִי לְהוּ: זִילוּ אַמְטְיוּהּ לְגַבֵּי יוֹסֵף מוֹקַר שַׁבֵּי דִּרְגִיל דְּזָבֵין. אַמְטְיוּהּ נִיהֲלֵיהּ, זַבְנֵיהּ, קַרְעֵיהּ אַשְׁכַּח בֵּיהּ מַרְגָּנִיתָא. זַבְּנַיהּ בִּתְלֵיסַר עִילִּיָּתָא דְּדִינָרֵי דְּדַהֲבָא. פְּגַע בֵּיהּ הָהוּא סָבָא אֲמַר: מַאן דְּיָזֵיף שַׁבְּתָא — פַּרְעֵיהּ שַׁבְּתָא.
Гемара рассказывает о Йосефе, который чтит Шаббат: По соседству с ним жил нееврей, чьё имущество было чрезвычайно велико. Астрологи сказали этому нееврею относительно всего его имущества: Йосеф, который чтит Шаббат, поглотит его. Тот нееврей пошёл и продал всё своё имущество, и на полученные деньги купил жемчужину, и положил её в свою шляпу. Когда он переправлялся через реку на пароме, ветер сдул его шляпу и бросил её в воду, и рыба проглотила её. Рыба была поймана и вынута из воды, и её принесли к берегу незадолго до наступления темноты в канун Шаббата. Рыбаки сказали: Кто покупает рыбу в такое время? Жители города сказали рыбакам: Идите, отнесите её Йосефу, который чтит Шаббат, ибо он обычно покупает деликатесы в честь Шаббата. Они принесли её ему, и он купил её. Он разрезал рыбу и нашёл внутри неё жемчужину. Он продал её за тринадцать сосудов, наполненных золотыми динарами (Tosafot). Этот старец, который встретил его и сказал: Тому, кто одалживает для Шаббата, Шаббат воздаёт.
בְּעָא מִינֵּיהּ רַבִּי מֵרַבִּי יִשְׁמָעֵאל בְּרַבִּי יוֹסֵי: עֲשִׁירִים שֶׁבְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל בַּמָּה הֵן זוֹכִין? אֲמַר לֵיהּ: בִּשְׁבִיל שֶׁמְּעַשְּׂרִין, שֶׁנֶּאֱמַר: ״עַשֵּׂר תְּעַשֵּׂר״ — עַשֵּׂר בִּשְׁבִיל שֶׁתִּתְעַשֵּׁר. שֶׁבְּבָבֶל בַּמָּה הֵן זוֹכִין? אֲמַר לֵיהּ: בִּשְׁבִיל שֶׁמְּכַבְּדִין אֶת הַתּוֹרָה.
Рабби Йехуда а-Наси поставил вопрос перед рабби Ишмаэлем, сыном рабби Йосея: Что касается богачей Земли Израиля, благодаря какой заслуге они удостаиваются своего богатства? Он сказал ему: Потому что они отделяют десятину, как сказано: «Отделяй десятину [asser te’asser] от всего урожая твоего семени, который приходит с поля из года в год» (Второзаконие 14:22). Мудрецы истолковали это гомилетически: Отделяй десятину [asser], чтобы разбогатеть [titasher]. Он спросил: Что касается богачей Вавилонии, которые не обязаны отделять десятину, благодаря какой заслуге они удостаиваются своего богатства? Он сказал ему: Потому что они почитают Torah и мудрецов в Вавилонии.
וְשֶׁבִּשְׁאָר אֲרָצוֹת בַּמָּה הֵן זוֹכִין? אֲמַר לֵיהּ: בִּשְׁבִיל שֶׁמְּכַבְּדִין אֶת הַשַּׁבָּת. דְּאָמַר רַבִּי חִיָּיא בַּר אַבָּא: פַּעַם אַחַת נִתְאָרַחְתִּי אֵצֶל בַּעַל הַבַּיִת בְּלוּדְקִיָּא, וְהֵבִיאוּ לְפָנָיו שֻׁלְחָן שֶׁל זָהָב מַשּׂוֹי שִׁשָּׁה עָשָׂר בְּנֵי אָדָם, וְשֵׁשׁ עֶשְׂרֵה שַׁלְשְׁלָאוֹת שֶׁל כֶּסֶף קְבוּעוֹת בּוֹ, וּקְעָרוֹת וְכוֹסוֹת וְקִיתוֹנִיּוֹת וּצְלוֹחִיּוֹת קְבוּעוֹת בּוֹ, וְעָלָיו כׇּל מִינֵי מַאֲכָל וְכׇל מִינֵי מְגָדִים וּבְשָׂמִים. וּכְשֶׁמַּנִּיחִים אוֹתוֹ אוֹמְרִים: ״לַה׳ הָאָרֶץ וּמְלוֹאָהּ וְגוֹ׳״. וּכְשֶׁמְּסַלְּקִין אוֹתוֹ אוֹמְרִים: ״הַשָּׁמַיִם שָׁמַיִם לַה׳ וְהָאָרֶץ נָתַן לִבְנֵי אָדָם״. אָמַרְתִּי לוֹ: בְּנִי בַּמֶּה זָכִיתָ לְכָךְ? אָמַר לִי: קַצָּב הָיִיתִי, וּמִכׇּל בְּהֵמָה שֶׁהָיְתָה נָאָה, אָמַרְתִּי: זוֹ תְּהֵא לַשַּׁבָּת. אָמַרְתִּי לוֹ: [אַשְׁרֶיךָ שֶׁזָּכִיתָ], וּבָרוּךְ הַמָּקוֹם שֶׁזִּיכְּךָ לְכָךְ.
Что касается богатых людей из других стран, где нет Мудрецов, какой заслугой они удостаиваются своего богатства? Он сказал ему: Потому что они чтят Шаббат, как сказал рабби Ḥийя бар Абба: Однажды я был в гостях в доме одного хозяина в Лаодикее, и они принесли перед ним золотой стол такой тяжести, что потребовалось шестнадцать человек, чтобы нести его, и к нему были прикреплены шестнадцать серебряных цепей, и к нему были прикреплены чаши, кубки, кувшины и фляги, и на нем были всевозможные яства, деликатесы и благоухающие пряности. И когда его ставили там, они говорили: «Господу принадлежит земля и всё, что наполняет её, вселенная и все живущие в ней» (Псалмы 24:1). А когда его убирали, они говорили: «Небеса — небеса Господа, а землю Он дал сынам человеческим» (Псалмы 115:16). Я сказал ему: Сын мой, что ты сделал, чтобы удостоиться этого? Он сказал мне: Я был резником, и когда мне попадались части от каждого животного, которое я закалывал, и они были хорошими, я говорил: Это будет для Шаббата. Я сказал ему: Счастлив ты, что удостоился этого, и благословен Бог, Который даровал тебе эту заслугу.
אָמַר לוֹ קֵיסָר לְרַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן חֲנַנְיָא: מִפְּנֵי מָה תַּבְשִׁיל שֶׁל שַׁבָּת רֵיחוֹ נוֹדֵף? אָמַר לוֹ: תַּבְלִין אֶחָד יֵשׁ לָנוּ וְשַׁבָּת שְׁמוֹ, שֶׁאָנוּ מְטִילִין לְתוֹכוֹ וְרֵיחוֹ נוֹדֵף. אָמַר לוֹ: תֵּן לָנוּ הֵימֶנּוּ. אָמַר לוֹ: כׇּל הַמְשַׁמֵּר אֶת הַשַּׁבָּת — מוֹעִיל לוֹ, וְשֶׁאֵינוֹ מְשַׁמֵּר אֶת הַשַּׁבָּת — אֵינוֹ מוֹעִיל לוֹ.
Римский император сказал рабби Йеѓошуа бен Хананье: Почему распространяется аромат приготовленного блюда Шаббата? Он сказал ему: У нас есть особая пряность под названием укроп [shevet], которую мы кладем в приготовленные блюда, и ее аромат распространяется. Император сказал ему: Дай нам немного ее. Он сказал ему: Для всякого, кто соблюдает Шаббат, эта пряность действенна, а для того, кто не соблюдает Шаббат, она не действенна.
אֲמַר לֵיהּ רֵישׁ גָּלוּתָא לְרַב הַמְנוּנָא: מַאי דִּכְתִיב ״וְלִקְדוֹשׁ ה׳ מְכוּבָּד״? אֲמַר לֵיהּ: זֶה יוֹם הַכִּפּוּרִים, שֶׁאֵין בּוֹ לֹא אֲכִילָה וְלֹא שְׁתִיָּה, אָמְרָה תּוֹרָה: כַּבְּדֵהוּ בִּכְסוּת נְקִיָּה. ״וְכִבַּדְתּוֹ״, רַב אָמַר: לְהַקְדִּים, וּשְׁמוּאֵל אָמַר: לְאַחֵר. אֲמַרוּ לֵיהּ בְּנֵי רַב פָּפָּא בַּר אַבָּא לְרַב פָּפָּא: כְּגוֹן אֲנַן, דִּשְׁכִיחַ לַן בִּישְׂרָא וְחַמְרָא כׇּל יוֹמָא, בְּמַאי נִישַׁנְּיֵיהּ? אֲמַר לְהוּ: אִי רְגִילִיתוּ לְאַקְדּוֹמֵי — אַחֲרוּהּ, אִי רְגִילִיתוּ לְאַחוֹרֵיהּ — אַקְדְּמוּהּ. רַב שֵׁשֶׁת בְּקַיְטָא מוֹתֵיב לְהוּ לְרַבָּנַן הֵיכָא דְּמָטְיָא שִׁימְשָׁא. בְּסִיתְוָא מוֹתֵיב לְהוּ לְרַבָּנַן הֵיכָא דְּמָטְיָא טוּלָּא, כִּי הֵיכִי דְּלֵיקוּמוּ הַיָּיא. רַבִּי זֵירָא
Экзиларх сказал Раву Хамнуне: Что означает то, что написано: «Святой Бога почитаем» (Исаия 58:13)? Рав Хамнуна сказал ему: Это Йом-Киппур, когда нет ни еды, ни питья, и потому Тора сказала: Почитай его чистой одеждой. А относительно сказанного о Шаббате, «И почтишь его», Рав сказал: Чтобы почтить Шаббат, устраивай трапезу Шаббата раньше, чем в другие дни, чтобы показать, что человек наслаждается ею. А Шмуэль сказал: Чтобы почтить Шаббат, устраивай трапезу Шаббата позже, чтобы аппетит был больше. Сыновья Рава Паппы бар Аббы сказали Раву Паппе: Люди подобные нам, у которых мясо и вино бывают на столе каждый день, каким образом мы можем изменить это в Шаббат? Он сказал им: Если вы привыкли есть свою трапезу рано, сделайте ее позже в Шаббат; если вы привыкли делать ее поздно, сделайте ее раньше в Шаббат. Это различие подчеркнет уникальность Шаббата. Гемара рассказывает: Летом Рав Шешет усаживал мудрецов, посещавших его лекцию, в месте, куда доходило солнце; зимой он усаживал мудрецов в месте, куда доходила тень. Он делал это для того, чтобы они быстро вставали после окончания лекции и не вступали в обсуждение, что уменьшило бы время, посвященное наслаждению Шаббатом. Рабби Зейра
Переводы, созданные ИИ, могут быть не полностью точными.
Для обратной связи или исправлений обратитесь к drashot@drashot.ai.
Тексты предоставлены Sefaria