English
Français
עברית
Español
Português
Русский
אֲמַרָה לֵיהּ בְּרַתֵּיה: שִׁבְקֵיהּ, וַאֲנָא מַהְדַּרְנָא לֵיהּ. שְׁנֵי יוֹצְרִים יֵשׁ בְּעִירֵנוּ: אֶחָד יוֹצֵר מִן הַמַּיִם, וְאֶחָד יוֹצֵר מִן הַטִּיט. אֵיזֶה מֵהֶן מְשׁוּבָּח? אָמַר לָהּ: זֶה שֶׁיּוֹצֵר מִן הַמַּיִם. אָמְרָה לוֹ: מִן הַמַּיִם צָר, מִן הַטִּיט לֹא כׇּל שֶׁכֵּן?
Дочь императора сказала Раббану Гамлиэлю: Оставь его, и я отвечу ему притчей. Она сказала: В нашем городе есть два ремесленника; один делает сосуды из воды, а другой делает сосуды из глины. Кто из них более примечателен? Император сказал ей: Это тот ремесленник, который делает сосуды из воды. Его дочь сказала ему: Если он делает сосуд из воды, то тем более разве не ясно, что он может делать сосуды из глины? Точно так же, если Бог смог создать мир из воды, Он, безусловно, способен воскресить людей из праха.
דְּבֵי רַבִּי יִשְׁמָעֵאל תָּנָא: קַל וָחוֹמֶר מִכְּלֵי זְכוּכִית, מָה כְּלֵי זְכוּכִית שֶׁעֲמָלָן בְּרוּחַ בָּשָׂר וָדָם - נִשְׁבְּרוּ יֵשׁ לָהֶן תַּקָּנָה, בָּשָׂר וָדָם שֶׁבְּרוּחוֹ שֶׁל הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא – עַל אַחַת כַּמָּה וְכַמָּה.
В школе рабби Ишмаэля учили, что воскресение мертвых выводится тем более из стеклянных сосудов: Если в отношении стеклянных сосудов, которые создаются дыханием существ из плоти и крови, которые дуют и формируют сосуды, и все же, если они разбиваются, их можно починить, поскольку их можно расплавить, а затем снова выдуть, то тем более в отношении существ из плоти и крови, чьи души являются плодом дыхания Святого, благословен Он, тем более Бог может вернуть их к жизни.
אֲמַר לֵיהּ הָהוּא מִינָא לְרַבִּי אַמֵּי: אָמְרִיתוּ דְּשָׁכְבֵי חָיִי. וְהָא הָווּ עַפְרָא, וְעַפְרָא מִי קָא חָיֵי?! אֲמַר לֵיהּ: אֶמְשׁוֹל לְךָ מָשָׁל. לְמָה הַדָּבָר דּוֹמֶה? לְמֶלֶךְ בָּשָׂר וָדָם שֶׁאָמַר לַעֲבָדָיו: לְכוּ וּבְנוּ לִי פַּלְטֵרִין גְּדוֹלִים בִּמְקוֹם שֶׁאֵין מַיִם וְעָפָר. הָלְכוּ וּבָנוּ אוֹתָן. לְיָמִים נָפְלוּ. אָמַר לָהֶם: חִזְרוּ וּבְנוּ אוֹתָן בִּמְקוֹם שֶׁיֵּשׁ עָפָר וָמַיִם. אָמְרוּ לוֹ: אֵין אָנוּ יְכוֹלִין.
Гемара рассказывает, что некий еретик сказал раби Ами: Вы говорите, что мёртвые оживут. Но ведь они прах? И разве прах возвращается к жизни? Раби Ами сказал ему: Я расскажу тебе притчу. На что это похоже? Это похоже на царя из плоти и крови, который сказал своим слугам: Идите и постройте мне большой дворец [palterin] в месте, где нет воды и земли в наличии. Они пошли и построили его. Спустя некоторое время дворец рухнул. Царь сказал им: Вернитесь к своей работе и постройте дворец в месте, где есть земля и вода в наличии. Они сказали ему: Мы не в состоянии сделать это.
כָּעַס עֲלֵיהֶם, וְאָמַר לָהֶן: בִּמְקוֹם שֶׁאֵין מַיִם וְעָפָר בְּנִיתֶם, עַכְשָׁיו שֶׁיֵּשׁ מַיִם וְעָפָר – עַל אַחַת כַּמָּה וְכַמָּה! וְאִם אִי אַתָּה מַאֲמִין, צֵא לַבִּקְעָה וּרְאֵה עַכְבָּר שֶׁהַיּוֹם חֶצְיוֹ בָּשָׂר וְחֶצְיוֹ אֲדָמָה, לְמָחָר הִשְׁרִיץ וְנַעֲשָׂה כֻּלּוֹ בָּשָׂר. שֶׁמָּא תֹּאמַר לִזְמַן מְרוּבֶּה? עֲלֵה לָהָר וּרְאֵה שֶׁהַיּוֹם אֵין בּוֹ אֶלָּא חִלָּזוֹן אֶחָד, לְמָחָר יָרְדוּ גְּשָׁמִים וְנִתְמַלֵּא כּוּלּוֹ חֶלְזוֹנוֹת.
Царь разгневался на них и сказал им: Если в месте, где нет воды и земли в наличии, вы построили дворец, то теперь, когда есть вода и земля в наличии, тем более вы должны суметь сделать это. Подобно этому и в отношении человека, которого Бог создал ex nihilo, тем более Бог сможет воскресить его из праха. А если вы не верите в то, что существо может быть создано из праха, выйдите в долину и посмотрите на akhbar, существо, которое сегодня наполовину плоть и наполовину земля, а завтра это существо разовьется, и всё оно станет плотью. Чтобы вы не сказали, что создание живых существ — это дело, которое развивается в течение длительного времени, поднимитесь на гору и увидите, что сегодня там есть только одна улитка; затем поднимитесь завтра, после того как прошел дождь, и увидите, что она будет целиком заполнена улитками.
אֲמַר לֵיהּ הָהוּא מִינָא לִגְבִיהָא בֶּן פְּסִיסָא: וַוי לְכוֹן חַיָּיבַיָּא, דְּאָמְרִיתוּן מִיתֵי חָיִין! דְּחָיִין מָיְתִי, דְּמִיתֵי חָיִין? אֲמַר לֵיהּ: וַוי לְכוֹן חַיָּיבַיָּא, דְּאָמְרִיתוּן מִיתֵי לָא חָיִין! דְּלָא הֲווֹ חָיִי, דַּהֲווֹ חַיֵּי – לֹא כׇּל שֶׁכֵּן? אֲמַר לֵיהּ: חַיָּיבַיָּא קָרֵית לִי? אִי קָאֵימְנָא, בָּעֵיטְנָא בָּךְ וּפָשֵׁיטְנָא לְעַקְמוּתָךְ מִינָּךְ! אֲמַר לֵיהּ: אִם אַתָּה עוֹשֶׂה כֵּן, רוֹפֵא אוּמָּן תִּקָּרֵא, וְשָׂכָר הַרְבֵּה תִּטּוֹל.
Гемара рассказывает, что некий еретик сказал Гевихе бен Песисе: Горе вам, нечестивцы, ибо вы говорите: мёртвые оживут. Обычный порядок мира таков, что те, кто живы, умирают. Как вы можете говорить, что мёртвые оживут? Гевиха бен Песиса сказал ему: Горе тебе, нечестивец, ибо ты говоришь: мёртвые не оживут. Если те, кого не было в существовании, приходят к жизни, разве не тем более разумно, тем более, что те, кто были когда-то живы, снова оживут? Еретик сказал Гевихе бен Песисе сердито: Ты назвал меня нечестивцем? Если я встану, я пну тебя и выпрямлю твой горб, так как Гевиха бен Песиса был горбуном. Гевиха бен Песиса сказал ему шутливо: Если ты это сделаешь, тебя назовут искусным врачом, и ты будешь брать высокую плату за свои услуги.
תָּנוּ רַבָּנַן: בְּעֶשְׂרִים וְאַרְבָּעָה בְּנִיסָן אִיתְנְטִילוּ דֵּימוֹסְנָאֵי מִיהוּדָה וּמִירוּשָׁלַיִם. כְּשֶׁבָּאוּ בְּנֵי אַפְרִיקִיָּא לָדוּן עִם יִשְׂרָאֵל לִפְנֵי אֲלֶכְּסַנְדְּרוֹס מוֹקְדוֹן, אָמְרוּ לוֹ: אֶרֶץ כְּנַעַן שֶׁלָּנוּ הִיא, דִּכְתִיב ״אֶרֶץ כְּנַעַן לִגְבֻלֹתֶיהָ״, וּכְנַעַן אֲבוּהוֹן דְּהָנְהוּ אִינָשֵׁי הֲוָה.
§ Кстати о Гевихе бен Песисе и его находчивости в споре, Гемара приводит дополнительные случаи, когда он представлял еврейский народ в диспутах. Мудрецы учили в Мегиллат Таанит: Двадцать четвертый день нисана — радостный день, поскольку узурпаторы [dimusana’ei] были изгнаны из Иудеи и Иерусалима. Когда жители Африкии пришли на суд с еврейским народом перед императором, Александром Македонским, они сказали ему: Земля Ханаанская принадлежит нам, как написано: «Вот земля, которая достанется вам в наследие, земля Ханаанская по ее пределам» (Числа 34:2). И жители Африкии сказали, имея в виду самих себя: Ханаан — праотец этих людей.
אֲמַר לְהוּ גְּבִיהָא בֶּן פְּסִיסָא לַחֲכָמִים: תְּנוּ לִי רְשׁוּת וְאֵלֵךְ וְאָדוּן עִמָּהֶן לִפְנֵי אֲלֶכְּסַנְדְּרוֹס מוֹקְדוֹן. אִם יְנַצְּחוּנִי, אִמְרוּ: הֶדְיוֹט שֶׁבָּנוּ נִצַּחְתֶּם, וְאִם אֲנִי אֲנַצֵּחַ אוֹתָם, אִמְרוּ לָהֶם: תּוֹרַת מֹשֶׁה נִצְּחַתְכֶם. נָתְנוּ לוֹ רְשׁוּת, וְהָלַךְ וְדָן עִמָּהֶם.
Гевиха бен Песиса сказал мудрецам: Дайте мне разрешение, и я пойду и буду спорить с ними перед Александром Македонским. Если они победят меня, скажите им: Вы победили обычного человека из нашей среды, и пока вы не одолеете наших мудрецов, это не победа. А если я одолею их, скажите им: Тора Моше победила вас, и не приписывайте это мне. Мудрецы дали ему разрешение, и он пошёл спорить с ними.
אָמַר לָהֶם: מֵהֵיכָן אַתֶּם מְבִיאִים רְאָיָיה? אָמְרוּ לוֹ: מִן הַתּוֹרָה. אָמַר לָהֶן: אַף אֲנִי לֹא אָבִיא לָכֶם רְאָיָיה אֶלָּא מִן הַתּוֹרָה, שֶׁנֶּאֱמַר: ״וַיֹּאמֶר אָרוּר כְּנָעַן עֶבֶד עֲבָדִים יִהְיֶה לְאֶחָיו״. עֶבֶד שֶׁקָּנָה נְכָסִים – עֶבֶד לְמִי וּנְכָסִים לְמִי? וְלֹא עוֹד, אֶלָּא שֶׁהֲרֵי כַּמָּה שָׁנִים שֶׁלֹּא עֲבַדְתּוּנוּ!
Гевиха бен Песиса сказал им: Откуда вы приводите доказательство, что земля Ханаана принадлежит вам? Они сказали ему: Из Торы. Гевиха бен Песиса сказал им: Я тоже приведу вам доказательство только из Торы, как сказано: «Проклят Ханаан; раб рабов будет он у братьев своих» (Бытие 9:25). А что касается раба, который приобрёл имущество, то раб принадлежит кому, и имущество принадлежит кому? Раб и его имущество принадлежат господину. Более того, уже много лет вы не служите нам. Поэтому вы не только не имеете права на землю, но есть и дополнительные долги, которые должны быть уплачены, а также возвращение в рабство.
אָמַר לָהֶם אֲלֶכְּסַנְדְּרוֹס מַלְכָּא: הַחְזִירוּ לוֹ תְּשׁוּבָה! אָמְרוּ לוֹ: תְּנוּ לָנוּ זְמַן שְׁלֹשָׁה יָמִים. נָתַן לָהֶם זְמַן. בָּדְקוּ וְלֹא מָצְאוּ תְּשׁוּבָה. מִיָּד בָּרְחוּ, וְהִנִּיחוּ שְׂדוֹתֵיהֶן כְּשֶׁהֵן זְרוּעוֹת, וְכַרְמֵיהֶן כְּשֶׁהֵן נְטוּעוֹת. וְאוֹתָהּ שָׁנָה שְׁבִיעִית הָיְתָה.
Царь Александр сказал народу Африкии: Дайте Гевихе бен Песисе ответ на его притязания. Они сказали Александру: Дай нам время; дай нам три дня, чтобы обдумать это дело. Император дал им запрошенное время, и они рассмотрели дело и не нашли ответа на эти притязания. Немедленно они бежали и оставили свои поля, когда те были засеяны, и свои виноградники, когда те были засажены. Гемара добавляет: И, поскольку тот год был субботним годом, со связанными с ним ограничениями на сельскохозяйственную деятельность, это пошло на пользу еврейскому народу, так как они могли потреблять урожай с тех полей и виноградников.
שׁוּב פַּעַם אַחַת בָּאוּ בְּנֵי מִצְרַיִם לָדוּן עִם יִשְׂרָאֵל לִפְנֵי אֲלֶכְּסַנְדְּרוֹס מוֹקְדוֹן. אָמְרוּ לוֹ: הֲרֵי הוּא אוֹמֵר ״וַה׳ נָתַן אֶת חֵן הָעָם בְּעֵינֵי מִצְרַיִם וַיַּשְׁאִלוּם״. תְּנוּ לָנוּ כֶּסֶף וְזָהָב שֶׁנְּטַלְתֶּם מִמֶּנּוּ.
Гемара рассказывает: В другой раз египтяне пришли на суд с еврейским народом к Александру Македонскому. Египтяне сказали Александру: Сказано в Торе: «И Господь дал народу милость в глазах египтян, и они одолжили им» (Исход 12:36). Верните нам серебро и золото, которые вы взяли у нас; вы утверждали, что берете это взаймы, и так и не вернули.
אָמַר גְּבִיהָא בֶּן פְּסִיסָא לַחֲכָמִים: תְּנוּ לִי רְשׁוּת וְאֵלֵךְ וְאָדוּן עִמָּהֶן לִפְנֵי אֲלֶכְּסַנְדְּרוֹס. אִם יְנַצְּחוּנִי, אִמְרוּ לָהֶם: הֶדְיוֹט שֶׁבָּנוּ נִצַּחְתֶּם, וְאִם אֲנִי אֲנַצֵּחַ אוֹתָם, אִמְרוּ לָהֶם: תּוֹרַת מֹשֶׁה רַבֵּינוּ נִצְּחַתְכֶם. נָתְנוּ לוֹ רְשׁוּת וְהָלַךְ וְדָן עִמָּהֶן.
Гевиха бен Песиса сказал мудрецам: Дайте мне разрешение, и я пойду и буду спорить с ними перед Александром Македонским. Если они победят меня, скажите им: Вы победили обычного человека среди нас, и пока вы не одолеете наших мудрецов, это не победа. А если я одержу над ними верх, скажите им: Torah Моисея, нашего учителя, победила вас, и не приписывайте мне никакой значимости. Мудрецы дали ему разрешение, и он пошёл и вступил с ними в спор.
אָמַר לָהֶן: מֵהֵיכָן אַתֶּם מְבִיאִין רְאָיָיה? אָמְרוּ לוֹ: מִן הַתּוֹרָה. אָמַר לָהֶן: אַף אֲנִי לֹא אָבִיא לָכֶם רְאָיָיה אֶלָּא מִן הַתּוֹרָה, שֶׁנֶּאֱמַר: ״וּמוֹשַׁב בְּנֵי יִשְׂרָאֵל אֲשֶׁר יָשְׁבוּ בְּמִצְרָיִם שְׁלֹשִׁים שָׁנָה וְאַרְבַּע מֵאוֹת שָׁנָה״. תְּנוּ לָנוּ שְׂכַר עֲבוֹדָה שֶׁל שִׁשִּׁים רִיבּוֹא שֶׁשִּׁיעְבַּדְתֶּם בְּמִצְרַיִם שְׁלֹשִׁים שָׁנָה וְאַרְבַּע מֵאוֹת שָׁנָה.
Гевиха бен Песиса сказал им: Откуда вы приводите доказательство того, что вам полагаются серебро и золото? Они сказали ему: Из Торы. Гевиха бен Песиса сказал им: Я тоже приведу вам доказательство только из Торы, как сказано: «Время пребывания сынов Израиля, которые жили в Египте, было четыреста тридцать лет» (Исход 12:40), в течение которых они были порабощены Египтом и занимались тяжёлым ручным трудом. Дайте нам плату за труд, выполненный 600 000 мужчинами старше двадцати лет (см. Исход 12:37), которых вы поработили в Египте на протяжении четырёхсот тридцати лет.
אָמַר לָהֶן אֲלֶכְּסַנְדְּרוֹס מוֹקְדוֹן: הַחְזִירוּ לוֹ תְּשׁוּבָה! אָמְרוּ לוֹ: תְּנוּ לָנוּ זְמַן שְׁלֹשָׁה יָמִים. נָתַן לָהֶם זְמַן. בָּדְקוּ וְלֹא מָצְאוּ תְּשׁוּבָה. מִיָּד הִנִּיחוּ שְׂדוֹתֵיהֶן כְּשֶׁהֵן זְרוּעוֹת, וְכַרְמֵיהֶן כְּשֶׁהֵן נְטוּעוֹת, וּבָרְחוּ. וְאוֹתָהּ שָׁנָה שְׁבִיעִית הָיְתָה.
Александр Македонский сказал народу Египта: Дайте Гевихе бен Песисе ответ на его притязания. Они сказали ему: Дай нам время; дай нам три дня, чтобы обдумать это дело. Император дал им запрошенное время, и они рассмотрели это дело и не нашли ответа на притязания. Немедленно они оставили свои поля, когда те были засеяны, и свои виноградники, когда те были посажены, и бежали. Гемара добавляет: И тот год был субботним годом.
וְשׁוּב פַּעַם אַחַת בָּאוּ בְּנֵי יִשְׁמָעֵאל וּבְנֵי קְטוּרָה לָדוּן עִם יִשְׂרָאֵל לִפְנֵי אֲלֶכְּסַנְדְּרוֹס מוֹקְדוֹן. אָמְרוּ לוֹ: אֶרֶץ כְּנַעַן שֶׁלָּנוּ וְשֶׁלָּכֶם, דִּכְתִיב ״וְאֵלֶּה תֹּלְדֹת יִשְׁמָעֵאל בֶּן אַבְרָהָם״ וּכְתִיב ״אֵלֶּה תּוֹלְדֹת יִצְחָק בֶּן אַבְרָהָם״.
Гемара рассказывает: И в другой раз потомки Измаила и потомки Кетуры пришли на суд с еврейским народом к Александру Македонскому. Они сказали еврейскому народу перед Александром: Земля Ханаанская и наша, и ваша, как написано: «Вот родословие Измаила, сына Авраама, которого Агарь, египтянка, служанка Сарры, родила Аврааму» (Бытие 25:12), и написано: «Вот родословие Исаака, сына Авраама» (Бытие 25:19). Поэтому землю следует разделить между наследниками Авраама.
אָמַר לָהֶן גְּבִיהָא בֶּן פְּסִיסָא לַחֲכָמִים: תְּנוּ לִי רְשׁוּת וְאֵלֵךְ וְאָדוּן עִמָּהֶם לִפְנֵי אֲלֶכְּסַנְדְּרוֹס מוֹקְדוֹן. אִם יְנַצְּחוּנִי אִמְרוּ: הֶדְיוֹט שֶׁבָּנוּ נִצַּחְתֶּם, וְאִם אֲנִי אֲנַצֵּחַ אוֹתָם אִמְרוּ לָהֶם: תּוֹרַת מֹשֶׁה רַבֵּינוּ נִצְּחַתְכֶם. נָתְנוּ לוֹ רְשׁוּת, הָלַךְ וְדָן עִמָּהֶן.
Гевиха бен Песиса сказал мудрецам: Дайте мне разрешение, и я пойду и буду спорить с ними перед Александром Македонским. Если они победят меня, скажите им: Вы победили обычного человека из нашей среды, и пока вы не одолеете наших мудрецов, это не победа. А если я одолею их, скажите им: Тора Моше, нашего учителя, победила вас, и не приписывайте мне никакого значения. Мудрецы дали ему разрешение, и он пошёл и спорил с ними.
אָמַר לָהֶם: מֵהֵיכָן אַתֶּם מְבִיאִין רְאָיָיה? אָמְרוּ לוֹ: מִן הַתּוֹרָה. אָמַר לָהֶן: אַף אֲנִי לֹא אָבִיא רְאָיָיה אֶלָּא מִן הַתּוֹרָה, שֶׁנֶּאֱמַר: ״וַיִּתֵּן אַבְרָהָם אֶת כׇּל אֲשֶׁר לוֹ לְיִצְחָק. וְלִבְנֵי הַפִּילַגְשִׁים אֲשֶׁר לְאַבְרָהָם נָתַן אַבְרָהָם מַתָּנֹת״. אָב שֶׁנָּתַן אֲגִטִּין לְבָנָיו בְּחַיָּיו וְשִׁיגֵּר זֶה מֵעַל זֶה, כְּלוּם יֵשׁ לָזֶה עַל זֶה כְּלוּם? מַאי מַתָּנוֹת? אָמַר רַבִּי יִרְמְיָה בַּר אַבָּא: מְלַמֵּד שֶׁמָּסַר לָהֶם שֵׁם טוּמְאָה.
Гевиха бен Песиса сказал потомкам Измаила: Откуда вы приводите доказательство того, что земля Ханаана принадлежит и вам, и еврейскому народу? Они сказали ему: Из Торы. Гевиха бен Песиса сказал им: Я тоже приведу вам доказательство только из Торы, как сказано: «И отдал Авраам всё, что у него было, Исааку. А сынам наложниц, которые были у Авраама, Авраам дал дары, и отослал их от сына своего, пока был ещё жив, на восток, в землю восточную» (Бытие 25:5–6). В случае отца, который дал своим сыновьям дарственную грамоту [agatin] при своей жизни и отослал одного из сыновей от другого, имеет ли тот, кого отослали, какое-либо притязание на другого? Отец сам разделил своё имущество. Гемара спрашивает: Что это были за дары, которые Авраам дал сыновьям наложниц? Рабби Ирмея бар Абба говорит: Это учит, что Авраам передал им имя сверхъестественного духа нечистоты, что позволило им заниматься колдовством.
אֲמַר לֵיהּ אַנְטוֹנִינוּס לְרַבִּי: גּוּף וּנְשָׁמָה יְכוֹלִין לִפְטוֹר עַצְמָן מִן הַדִּין. כֵּיצַד? גּוּף אוֹמֵר: נְשָׁמָה חָטָאת, שֶׁמִּיּוֹם שֶׁפֵּירְשָׁה מִמֶּנִּי הֲרֵינִי מוּטָּל כְּאֶבֶן דּוּמָם בַּקֶּבֶר. וּנְשָׁמָה אוֹמֶרֶת: גּוּף חָטָא, שֶׁמִּיּוֹם שֶׁפֵּירַשְׁתִּי מִמֶּנּוּ הֲרֵינִי פּוֹרַחַת בָּאֲוִיר כְּצִפּוֹר. אֲמַר לֵיהּ: אֶמְשׁוֹל לְךָ מָשָׁל. לְמָה הַדָּבָר דּוֹמֶה? לְמֶלֶךְ בָּשָׂר וָדָם שֶׁהָיָה לוֹ פַּרְדֵּס נָאֶה, וְהָיָה בּוֹ
§ В связи с беседами с видными языческими правителями Гемара приводит разговор, в котором Антонин, римский император, сказал Рабби Йехуде а-Наси: тело и душа могут освободить себя от суда за свои грехи. Как это? Тело говорит: согрешила душа, ибо с того дня, как я умер, когда она покинула меня, я лежу как безмолвный камень в могиле, и не грешу. А душа говорит: согрешило тело, ибо с того дня, как я покинула его, я летаю в воздухе, как птица, и не способна грешить. Рабби Йехуда а-Наси сказал ему: Я расскажу тебе притчу. Чему подобно это? Это подобно царю из плоти и крови, у которого был прекрасный сад, и в нем были
Переводы, созданные ИИ, могут быть не полностью точными.
Для обратной связи или исправлений обратитесь к drashot@drashot.ai.
Тексты предоставлены Sefaria