English
Français
עברית
Español
Português
Русский
אוֹכֵל לַחְמִי הִגְדִּיל עָלַי עָקֵב״.
тот, кто ел мой хлеб, поднял на меня свою пяту” (Псалмы 41:10). Хлеб — это метафора знания Торы.
אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב: לְעוֹלָם אַל יָבִיא אָדָם עַצְמוֹ לִידֵי נִסָּיוֹן, שֶׁהֲרֵי דָּוִד מֶלֶךְ יִשְׂרָאֵל הֵבִיא עַצְמוֹ לִידֵי נִסָּיוֹן וְנִכְשָׁל. אָמַר לְפָנָיו: רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם, מִפְּנֵי מָה אוֹמְרִים ״אֱלֹהֵי אַבְרָהָם, אֱלֹהֵי יִצְחָק וֵאלֹהֵי יַעֲקֹב״, וְאֵין אוֹמְרִים ״אֱלֹהֵי דָוִד״? אָמַר: אִינְהוּ מִינְּסוּ לִי וְאַתְּ לָא מִינַּסֵּית לִי. אָמַר לְפָנָיו: רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם, בְּחָנֵנִי וְנַסֵּנִי, שֶׁנֶּאֱמַר: ״בְּחָנֵנִי ה׳ וְנַסֵּנִי וְגוֹ׳״.
§ Кстати об Ахитофеле, Гемара рассказывает о событиях, которые привели к его смерти. Рав Йехуда говорит, что Рав говорит: Человек никогда не должен подвергать себя испытанию, ибо Давид, царь Израиля, подверг себя испытанию и потерпел неудачу. Давид сказал перед Богом: Владыка мира, почему в молитве говорят: Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова, а не говорят: Бог Давида? Бог сказал Давиду: Они прошли испытания передо Мной, а ты не проходил испытания передо Мной. Давид сказал Ему: Испытай меня и подвергни меня испытанию, как сказано: «Испытай меня, Господь, и подвергни меня испытанию; испытай мои почки и мое сердце» (Псалмы 26:2).
אֲמַר: מְינַסֵּינָא לָךְ, וְעָבֵידְנָא מִילְּתָא בַּהֲדָךְ, דִּלְדִידְהוּ לָא הוֹדַעְתִּינְהוּ, וְאִילּוּ אֲנָא קָא מוֹדַעְנָא לָךְ דִּמְנַסֵּינָא לָךְ בִּדְבַר עֶרְוָה. מִיָּד, ״וַיְהִי לְעֵת הָעֶרֶב וַיָּקׇם דָּוִד מֵעַל מִשְׁכָּבוֹ וְגוֹ׳״.
Бог сказал ему: Я подвергну тебя испытанию и совершу для тебя нечто, чего Я не совершал для Праотцев; им Я не сообщал о сущности испытания, тогда как тебе Я сообщаю, что подвергну тебя испытанию, связанному с вопросом о замужней женщине, с которой отношения запрещены. И сразу же написано: «И было под вечер, и встал Давид с постели своей» (II Царств 11:2).
אָמַר רַב יְהוּדָה: שֶׁהָפַךְ מִשְׁכָּבוֹ שֶׁל לַיְלָה לְמִשְׁכָּבוֹ שֶׁל יוֹם, וְנִתְעַלְּמָה מִמֶּנּוּ הֲלָכָה. אֵבֶר קָטָן יֵשׁ בָּאָדָם, מַשְׂבִּיעוֹ – רָעֵב, וּמַרְעִיבוֹ – שָׂבֵעַ.
Рав Йехуда говорит: Когда Давид услышал о природе своего испытания, он попытался не допустить, чтобы испытать вожделение. Он превратил свою ночную постель в свою дневную постель, то есть вступал в близость со своими женами днем, пытаясь подавить свое вожделение. Но одна галаха, то есть изречение Торы, ускользнула от него: Есть у человека малый орган, которым он пользуется в половой близости. Если он морит голодом этот орган и не предается излишеству, он насыщается; но если он насыщает этот орган и предается излишеству в половой близости, он остается голодным и желает большего. Поэтому его план возымел противоположный эффект.
״וַיִּתְהַלֵּךְ עַל גַּג בֵּית הַמֶּלֶךְ וַיַּרְא אִשָּׁה רוֹחֶצֶת מֵעַל הַגָּג וְהָאִשָּׁה טוֹבַת מַרְאֶה מְאֹד״. בַּת שֶׁבַע הֲוָה קָא חָיְיפָא רֵישָׁא תּוּתֵי חַלְּתָא. אֲתָא שָׂטָן, אִידְּמִי לֵיהּ כְּצִיפַּרְתָּא. פְּתַק בֵּיהּ גִּירָא, פַּתְקַהּ לְחַלְּתָא, אִיגַּלַּיה וְחַזְיַיהּ.
В стихе сказано: «И ходил он по кровле царского дома; с кровли он увидел женщину, которая мылась, и женщина была очень красива видом» (II Самуил 11:2). Вирсавия мыла голову за ульем, который скрывал её от глаз. Сатана пришёл и явился Давиду в виде птицы. Давид выстрелил стрелой в птицу, и стрела разрубила улей, Вирсавия оказалась открыта, и Давид увидел её.
מִיָּד: ״וַיִּשְׁלַח דָּוִד וַיִּדְרֹשׁ לָאִשָּׁה וַיֹּאמֶר הֲלוֹא זֹאת בַּת שֶׁבַע בַּת אֱלִיעָם אֵשֶׁת אוּרִיָּה הַחִתִּי. וַיִּשְׁלַח דָּוִד מַלְאָכִים וַיִּקָּחֶהָ וַתָּבוֹא אֵלָיו וַיִּשְׁכַּב עִמָּהּ וְהִיא מִתְקַדֶּשֶׁת מִטֻּמְאָתָהּ וַתָּשׇׁב אֶל בֵּיתָהּ״. וְהַיְינוּ דִּכְתִיב: ״בָּחַנְתָּ לִבִּי פָּקַדְתָּ לַּיְלָה צְרַפְתַּנִי בַל תִּמְצָא זַמֹּתִי בַּל יַעֲבׇר פִּי״. אָמַר: אִיכּוֹ זְמָמָא נְפַל בְּפוּמֵּיהּ דְּמַאן דְּסָנֵי לִי, וְלָא אֲמַר כִּי הָא מִילְּתָא!
Сразу же, написано: «И послал Давид разузнать о женщине. И некто сказал: не это ли Вирсавия, дочь Елиама, жена Урии Хеттеянина? И послал Давид вестников, и взял её, и она пришла к нему, и он лёг с нею, ибо она очистилась от своей нечистоты, а затем возвратилась в свой дом» (II Шмуэль 11:3–4). И в этом смысл того, что написано: «Ты испытал сердце моё; Ты посетил меня ночью; Ты испытал меня, но ничего не нашёл; да не пройдёт дерзкая мысль через мои уста» (Теилим 17:3). Давид сказал: О, если бы намордник пал на уста того, кто ненавидит меня, эвфемизм для его собственных уст, и я не сказал бы ничего подобного и выдержал бы это испытание.
דָּרֵשׁ רָבָא: מַאי דִּכְתִיב ״לַמְנַצֵּחַ לְדָוִד בַּה׳ חָסִיתִי אֵיךְ תֹּאמְרוּ לְנַפְשִׁי נוּדִי הַרְכֶם צִפֹּר״? אָמַר דָּוִד לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא: רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם, מְחוֹל לִי עַל אוֹתוֹ עָוֹן שֶׁלֹּא יֹאמְרוּ ״הַר שֶׁבָּכֶם צִפּוֹר נִדְּדַתּוּ״.
Рава учил: Что означает то, что написано: «Начальнику хора. Давида. На Господа я уповаю; как же вы говорите душе моей: улетай, как птица, на гору вашу» (Псалмы 11:1)? Давид сказал перед Святым, благословен Он: Владыка мира, прости мне тот грех с Бат-Шевой, чтобы нечестивые люди не сказали: Гора, которая среди вас, то есть светило поколения, Давид, был изгнан из мира из-за птицы, которая привела к его прегрешению.
דָּרֵשׁ רָבָא, מַאי דִּכְתִיב: ״לְךָ לְבַדְּךָ חָטָאתִי וְהָרַע בְּעֵינֶיךָ עָשִׂיתִי לְמַעַן תִּצְדַּק בְּדׇבְרֶךָ תִּזְכֶּה בְשׇׁפְטֶךָ״? אָמַר דָּוִד לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא: גַּלְיָא וִידִיעָא קַמָּךְ, דְּאִי בְּעַאי לְמִכְפְּיֵיהּ לְיִצְרַי הֲוָה כָּיֵיפְינָא, אֶלָּא אָמֵינָא דְּלָא לֵימְרוּ ״עַבְדָּא זַכְיֵהּ לְמָרֵיהּ״.
Рава учил: Каков смысл того, что написано: «Против Тебя, только против Тебя, я согрешил и сделал злое в Твоих глазах; так что Ты праведен, когда говоришь, и прав, когда судишь» (Псалмы 51:6)? Давид сказал перед Святым, благословен Он: Открыто и известно перед Тобой, что если бы я стремился подавить своё дурное побуждение, я бы подавил его; но я сказал: Я согрешу, чтобы не сказали, что раб одолел своего господина и устоял в испытании, хотя Бог сказал, что он не устоит.
דָּרֵשׁ רָבָא: מַאי דִּכְתִיב ״כִּי אֲנִי לְצֶלַע נָכוֹן וּמַכְאוֹבִי נֶגְדִּי תָמִיד״? רְאוּיָה הָיְתָה בַּת שֶׁבַע בַּת אֱלִיעָם לְדָוִד מִשֵּׁשֶׁת יְמֵי בְּרֵאשִׁית, אֶלָּא שֶׁבָּאת עָלָיו בְּמַכְאוֹב. וְכֵן תָּנָא דְּבֵי רַבִּי יִשְׁמָעֵאל: רְאוּיָה הָיְתָה לְדָוִד בַּת שֶׁבַע בַּת אֱלִיעָם, אֶלָּא שֶׁאֲכָלָהּ פַּגָּה.
Рава учил: Что означает то, что написано: «Ибо я готов к преткновению [letzela], и боль моя всегда предо мною» (Псалмы 38:18)? Бат-Шева, дочь Элиама, была предназначена как подходящая Давиду с шести дней Творения. Рава толкует, что термин letzela относится к Хаве, которая была взята из стороны [tzela] Адама, первого человека, и объясняет, что она была предназначена ему, так же как Хава была предназначена Адаму. Но она пришла к нему через боль. И также школа рабби Ишмаэля учила: Бат-Шева, дочь Элиама, была предназначена как подходящая Давиду, но он вкусил её незрелой, до назначенного времени. Давид в конечном итоге женился бы на ней дозволенным образом после смерти Урии.
דָּרֵשׁ רָבָא: מַאי דִּכְתִיב, ״וּבְצַלְעִי שָׂמְחוּ וְנֶאֱסָפוּ נֶאֶסְפוּ עָלַי נֵכִים [וְלֹא יָדַעְתִּי] קָרְעוּ וְלֹא דָמּוּ״? אָמַר דָּוִד לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא: רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם, גָּלוּי וְיָדוּעַ לְפָנֶיךָ שֶׁאִם הָיוּ קוֹרְעִין בְּשָׂרִי לֹא הָיָה דָּמִי שׁוֹתֵת.
Рава учил: Каков смысл того, что написано: «А когда я хромал, они радовались и собирались; собирались против меня несчастные, которых я не знал; они терзали и не переставали [dammu]» (Псалмы 35:15)? Давид сказал перед Святым, благословен Он: Владыка мира. Открыто и известно Тебе, что если мои враги разрывали бы мою плоть, моя кровь [dami] не пролилась бы на землю, из-за чрезмерного поста (см. II Царств 12:16–17).
וְלֹא עוֹד, אֶלָּא בְּשָׁעָה שֶׁהֵם עוֹסְקִין בְּאַרְבַּע מִיתוֹת בֵּית דִּין, פּוֹסְקִין מִמִּשְׁנָתָן וְאוֹמְרִים לִי: דָּוִד, הַבָּא עַל אֵשֶׁת אִישׁ מִיתָתוֹ בַּמֶּה? אָמַרְתִּי לָהֶם: הַבָּא עַל אֵשֶׁת אִישׁ מִיתָתוֹ בְּחֶנֶק, וְיֵשׁ לוֹ חֵלֶק לָעוֹלָם הַבָּא. אֲבָל הַמַּלְבִּין פְּנֵי חֲבֵירוֹ בָּרַבִּים אֵין לוֹ חֵלֶק לָעוֹלָם הַבָּא.
Давид продолжил: Более того, мои враги мучают меня до такой степени, что в то время, когда они занимаются публичным изучением галахот о четырех видах смертной казни, назначаемой судом, они прерывают свое учение и говорят мне: Давид, относительно того, кто вступает в связь с замужней женщиной, его смерть совершается каким видом казни? И я сказал им: Относительно того, кто вступает в связь с замужней женщиной при свидетелях и после предупреждения, его смерть — удушение, и у него есть доля в Мире Грядущем. Но тот, кто унижает другого перед множеством людей, не имеет доли в Мире Грядущем. Прегрешение тех, кто унижал Давида, явно тяжелее, чем прегрешение самого Давида.
אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב: אֲפִילּוּ בִּשְׁעַת חׇלְיוֹ שֶׁל דָּוִד קִיֵּים שְׁמֹנֶה עֶשְׂרֵה עוֹנוֹת, שֶׁנֶּאֱמַר: ״יָגַעְתִּי בְּאַנְחָתִי אַשְׂחֶה בְכׇל לַיְלָה מִטָּתִי בְּדִמְעָתִי עַרְשִׂי אַמְסֶה״. וְאָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב: בִּקֵּשׁ דָּוִד לַעֲבוֹד עֲבוֹדָה זָרָה, שֶׁנֶּאֱמַר: ״וַיְהִי דָּוִד בָּא עַד הָרֹאשׁ אֲשֶׁר יִשְׁתַּחֲוֶה שָׁם לֵאלֹהִים״, וְאֵין ״רֹאשׁ״ אֶלָּא עֲבוֹדָה זָרָה, שֶׁנֶּאֱמַר: ״וְהוּא צַלְמָא רֵישֵׁיהּ דִּי דְהַב טָב״.
Рав Йеуда говорит, что Рав говорит: Даже во время своей болезни он исполнял заповедь супружеских прав для восемнадцати жён, как сказано: «Изнемог я от стенания моего; каждую ночь говорю на ложе моём; слезами моими растапливаю постель мою» (Псалмы 6:7). Даже когда он был изнемождён и стонал, он всё же «говорил» на своём ложе — эвфемизм для полового акта. И Рав Йеуда говорит, что Рав говорит: Давид стремился заняться идолопоклонством во время переворота Авшалома, как сказано: «И было, когда Давид был на вершине [rosh] подъёма, где он поклонялся Богу» (II Самуил 15:32), а rosh означает не что иное, как идолопоклонство, как сказано: «У того истукана голова [reishei] была из чистого золота» (Даниил 2:32).
״וְהִנֵּה לִקְרָאתוֹ חוּשַׁי הָאַרְכִּי קָרוּעַ כֻּתׇּנְתּוֹ וַאֲדָמָה עַל רֹאשׁוֹ״. אָמַר לוֹ לְדָוִד: יֹאמְרוּ מֶלֶךְ שֶׁכְּמוֹתְךָ יַעֲבוֹד עֲבוֹדָה זָרָה? אָמַר לוֹ: מֶלֶךְ שֶׁכְּמוֹתִי יַהַרְגֶנּוּ בְּנוֹ? מוּטָב יַעֲבוֹד עֲבוֹדָה זָרָה וְאַל יִתְחַלֵּל שֵׁם שָׁמַיִם בְּפַרְהֶסְיָא.
Как написано: «И вот Хушай Аркитянин пришел навстречу ему, в разодранной одежде своей и с землею на голове своей» (II Самуил 15:32). Хушай сказал Давиду: Неужели скажут, что такой царь, как ты, станет заниматься идолопоклонством? Давид сказал ему: Разве предпочтительнее, чтобы сказали о таком царе, как я, известном своей праведностью, что его сын убьет его? Давид продолжил, говоря о себе в третьем лице: Предпочтительнее, чтобы он занялся идолопоклонством, и чтобы Имя Небес не было осквернено публично через убийство праведного царя таким образом.
אָמַר: מַאי טַעְמָא קָנְסִיבַתְּ יְפַת תּוֹאַר? אֲמַר לֵיהּ: יְפַת תּוֹאַר רַחֲמָנָא שַׁרְיַיהּ. אֲמַר לֵיהּ: לָא דָּרְשַׁתְּ סְמוּכִין, דִּסְמִיךְ לֵיהּ ״כִּי יִהְיֶה לְאִישׁ בֵּן סוֹרֵר וּמוֹרֶה״? כׇּל הַנּוֹשֵׂא יְפַת תּוֹאַר יֵשׁ לוֹ בֵּן סוֹרֵר וּמוֹרֶה.
Хушай сказал ему: Какова причина того, что ты женился на красивой женщине, матери Авессалома? Давид сказал ему: Что касается красивой женщины, Милосердный позволил жениться на ней. Хушай сказал ему: Но ты не истолковал соседствующие стихи, ибо рядом с разделом о красивой женщине идет раздел, начинающийся словами: «Если у человека будет сын буйный и непокорный» (Второзаконие 21:18). Из этого соседства выводится: Всякий, кто женится на красивой женщине, имеет буйного и непокорного сына. Поэтому, даже если Авессалом убьет тебя, в этом не будет осквернения имени Бога, так как народ припишет его поступки его матери.
דָּרֵשׁ רַבִּי דּוֹסְתַּאי דְּמִן בֵּירֵי: לְמָה דָּוִד דּוֹמֶה? לְסוֹחֵר כּוּתִי. אָמַר דָּוִד לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא: רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם, ״שְׁגִיאוֹת מִי יָבִין״! [אֲמַר לֵיהּ:] שְׁבִיקִי לָךְ. ״וּמִנִּסְתָּרוֹת נַקֵּנִי״! שְׁבִיקִי לָךְ. ״גַּם מִזֵּדִים חֲשֹׂךְ עַבְדֶּךָ״! שְׁבִיקִי לָךְ. ״אַל יִמְשְׁלוּ בִי אָז אֵיתָם״, דְּלָא לִישְׁתַּעוֹ בִּי רַבָּנַן. שְׁבִיקִי לָךְ.
Рабби Достай из Бири учил: С чем можно сравнить Давида? Его можно сравнить с самаритянским торговцем, который постепенно снижает цену, пока покупатель не согласится купить товар. Давид сказал перед Святым, благословен Он: Владыка мира: «Кто различит свои ошибки» (Псалмы 19:13), то есть прости мне невольные грехи, которые я совершил. Бог сказал ему: Они прощены тебе. Давид попросил еще: «Очисти меня от скрытых проступков» (Псалмы 19:13), то есть прости мне прегрешения, которые я совершил втайне, даже если я совершил их намеренно. Бог сказал ему: Они прощены тебе. Давид попросил: «Удержи также раба Твоего от умышленных грехов» (Псалмы 19:14). Бог сказал ему: Они прощены тебе. Давид попросил: «Да не властвуют они надо мною, тогда я буду непорочен» (Псалмы 19:14), и еще я прошу, чтобы мудрецы не говорили обо мне и не осуждали меня. Бог сказал ему: Они прощены тебе.
״וְנִקֵּיתִי מִפֶּשַׁע רָב״, שֶׁלֹּא יִכָּתֵב סִרְחוֹנִי. אָמַר לוֹ: אִי אֶפְשָׁר. וּמָה יוֹד שֶׁנָּטַלְתִּי מִשָּׂרַי עוֹמֵד וְצוֹוֵחַ כַּמָּה שָׁנִים, עַד שֶׁבָּא יְהוֹשֻׁעַ וְהוֹסַפְתִּי לוֹ, שֶׁנֶּאֱמַר: ״וַיִּקְרָא מֹשֶׁה לְהוֹשֵׁעַ בִּן נוּן יְהוֹשֻׁעַ״. כׇּל הַפָּרָשָׁה כּוּלָּהּ – עַל אַחַת כַּמָּה וְכַמָּה!
Давид просил: «И от великого преступления буду чист» (Псалмы 19:14), то есть чтобы мое прегрешение с Вирсавией и Урией не было записано в Торе. Бог сказал ему: Это невозможно. И подобно тому как буква йод, которую Я убрал из имени Сарай, жены Авраама, когда Я изменил ее имя на Сарра, стояла и кричала несколько лет из-за того, что ее исключили из Торы, пока не пришел Иисус Навин, и Я добавил йодк его имени, как сказано: «И нарек Моисей Осию, сына Навина, Иисусом [Йеѓошуа]» (Числа 13:16); тем более весь этот отрывок о твоем прегрешении, который достоин быть включенным в Тору, тем более не может быть опущен.
״וְנִקֵּיתִי מִפֶּשַׁע רָב״. אָמַר לְפָנָיו: רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם, מְחוֹל לִי עַל אוֹתוֹ עָוֹן כּוּלּוֹ! אָמַר, כְּבָר עָתִיד שְׁלֹמֹה בִּנְךָ לוֹמַר בְּחׇכְמָתוֹ: ״הֲיַחְתֶּה אִישׁ אֵשׁ בְּחֵיקוֹ וּבְגָדָיו לֹא תִשָּׂרַפְנָה. אִם יְהַלֵּךְ אִישׁ עַל הַגֶּחָלִים וְרַגְלָיו לֹא תִכָּוֶינָה. כֵּן הַבָּא עַל אֵשֶׁת רֵעֵהוּ לֹא יִנָּקֶה כׇּל הַנֹּגֵעַ בָּהּ״. אָמַר לֵיהּ: כֹּל הָכִי נִטְרַד הָהוּא גַּבְרָא? אָמַר לוֹ: קַבֵּל עָלֶיךָ יִסּוּרִין. קִבֵּל עָלָיו.
В стихе сказано: «И буду чист от великого преступления» (Псалмы 19:14). Давид сказал перед Богом: Владыка мира, прости мне весь тот грех. Бог сказал ему: Твой сын Соломон уже предназначен сказать в своей мудрости: «Может ли человек взять огонь себе за пазуху, и чтобы одежды его не загорелись? Может ли кто ходить по горячим углям, и чтобы ноги его не были обожжены? Так и тот, кто входит к жене ближнего своего; всякий, кто прикоснется к ней, не останется безнаказанным» (Притчи 6:27–29). Давид сказал Ему: Неужели тот человек, Давид, будет изгнан за всё то прегрешение, без всякого средства к исправлению? Бог сказал Давиду: Прими на себя страдания, и это искупит твои грехи. Он принял страдания на себя.
אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב: שִׁשָּׁה חֳדָשִׁים נִצְטָרַע דָּוִד, וְנִסְתַּלְּקָה הֵימֶנּוּ שְׁכִינָה, וּפֵירְשׁוּ מִמֶּנּוּ סַנְהֶדְרִין. נִצְטָרַע – דִּכְתִיב: ״תְּחַטְּאֵנִי בְאֵזוֹב וְאֶטְהָר תְּכַבְּסֵנִי וּמִשֶּׁלֶג אַלְבִּין״. נִסְתַּלְּקָה הֵימֶנּוּ שְׁכִינָה – דִּכְתִיב: ״הָשִׁיבָה לִּי שְׂשׂוֹן יִשְׁעֶךָ וְרוּחַ נְדִיבָה תִסְמְכֵנִי״. וּפֵרְשׁוּ מִמֶּנּוּ סַנְהֶדְרִין – דִּכְתִיב: ״יָשׁוּבוּ לִי יְרֵאֶיךָ וְגוֹ׳״. שִׁשָּׁה חֳדָשִׁים מְנָלַן? דִּכְתִיב: ״וְהַיָּמִים אֲשֶׁר מָלַךְ דָּוִד עַל יִשְׂרָאֵל אַרְבָּעִים שָׁנָה״.
Рав Йеуда говорит, что Рав говорит: В течение шести месяцев Давид был поражён проказой, и Божественное Присутствие оставило его, и члены Санhedрина отдалились от него. Он был поражён проказой, как сказано: «Очисти меня иссопом, и буду чист; омой меня, и буду белее снега» (Псалмы 51:9), что указывает на то, что ему требовалось очищение, как прокажённому. Божественное Присутствие оставило его, как сказано: «Возврати мне радость спасения Твоего и духом владычественным утверди меня» (Псалмы 51:14). И члены Санhedрина отдалились от него, как сказано: «Да обратятся ко мне боящиеся Тебя, и знающие откровения Твои» (Псалмы 119:79). Откуда мы выводим, что это продолжалось шесть месяцев? Это выводится как написано: «И дней, в которые Давид царствовал над Израилем, было сорок лет;
Переводы, созданные ИИ, могут быть не полностью точными.
Для обратной связи или исправлений обратитесь к drashot@drashot.ai.
Тексты предоставлены Sefaria