§ Было преподано в мишне: однажды произошёл случай, когда более сорока пар свидетелей проходили по пути в Иерусалим, чтобы свидетельствовать о новолунии, и рабби Акива задержал их в Лоде, сказав им, что нет необходимости нарушать Шаббат ради этой цели. Учили в барайте: Рабби Йехуда сказал: Упаси Небо, чтобы рабби Акива задержал их, ибо он, конечно, не совершил бы такой ошибки. Скорее, это был Зефер, глава города Гедер, который задержал их. И Раббан Гамлиэль послал и сместил его с высокого поста, потому что он поступил неподобающим образом.

МИШНА: Если отец и его сын увидели новую луну, они оба должны пойти в суд в Иерусалиме. Не потому, что они могут объединиться для дачи показаний, ибо близкие родственники не допускаются к совместному свидетельству, а потому, что они оба идут для того, чтобы, если один из них будет признан непригодным, второй мог объединиться с другим свидетелем, чтобы свидетельствовать о новой луне. Рабби Шимон говорит: Отец и его сын, и все их родственники пригодны объединяться как свидетели для свидетельства об установлении начала месяца.

Рабби Йосей сказал: Был случай с Товийей, врачом. Когда он увидел новую луну в Иерусалиме, он, его сын и его освобождённый раб все пошли свидетельствовать. Священники приняли его и его сына как свидетелей и отстранили его раба, поскольку постановили более строго, что месяц может быть освящён только на основании свидетельства людей еврейского происхождения. И когда они пришли в суд, приняли его и его раба как свидетелей и отстранили его сына, из-за семейного родства.

ГЕМАРА:Рабби Леви сказал: Какова причина мнения рабби Шимона, разрешающего родственникам совместно свидетельствовать о новолунии, несмотря на то что родственники обычно не допускаются к совместному свидетельству? Это как написано: «И Господь сказал Моисею и Аарону в земле Египетской, говоря: Этот месяц да будет для вас началом месяцев; первым да будет он у вас между месяцами года» (Исход 12:1–2). Слова «для вас» приходят научить, что это свидетельство о новолунии будет действительно даже тогда, когда оно дано вами двумя, то есть Моисеем и Аароном, которые являются братьями и обычно не могли бы свидетельствовать вместе.

Гемара спрашивает: А как насчет мудрецов, которые не согласны с рабби Шимоном и запрещают родственникам свидетельствовать вместе о новолунии, как они понимают этот стих? Гемара отвечает: Они толкуют стих следующим образом: Это свидетельство передано вам и другим, подобным вам. То есть месяцы должны устанавливаться наиболее выдающимися авторитетами каждого поколения.

§ Мишна учила: Рабби Йосей сказал: Был случай с Товийей, врачом. Когда он увидел новолуние в Иерусалиме, он, его сын и его освобождённый раб все пошли свидетельствовать. Рав Ханан бар Рава сказал: Галаха соответствует мнению Рабби Шимона. Родственникам разрешено свидетельствовать вместе о новолунии. Рав Гуна сказал Раву Ханану бар Раве: Но Рабби Йосей, чья позиция обычно принимается предпочтительно перед мнениями его коллег, постановил иначе, и также был случай, в котором суд фактически постановил против Рабби Шимона, и всё же ты говоришь, что галаха соответствует мнению Рабби Шимона?

Рав Ханан бар Рава сказал ему: Но много раз я говорил перед Равом, что галаха соответствует мнению Рабби Шимона по этому вопросу, и он никогда ничего мне не говорил, чтобы показать, что не согласен. Рав Хуна сказал ему: Как ты преподавал мишну? Рав Ханан бар Рава сказал ему: С обратными атрибуциями, то есть позицию, которая в мишне приписывается Рабби Йосе, я преподавал от имени Рабби Шимона. Рав Хуна сказал ему: По этой причине он никогда ничего тебе не говорил, ибо согласно твоей версии ты постановил правильно. Тави, сын Мари Тави, сказал, что Мар Уква сказал, что Шмуэль сказал: Галаха соответствует мнению Рабби Шимона.

МИШНА:Следующие непригодны для дачи свидетельских показаний, поскольку считаются ворами и грабителями: Тот, кто играет в кости [kubbiyya] или в другие азартные игры на деньги; и те, кто дают деньги под проценты; и те, кто устраивают гонки голубей и делают ставки на исход; и торговцы, которые торгуют плодами Субботнего года, которые можно есть, но нельзя делать предметом торговли; и рабы. Вот принцип: Для всякого свидетельства, для которого женщина непригодна, эти также непригодны. Хотя в некоторых случаях свидетельство женщины принимается, например, чтобы засвидетельствовать смерть чьего-либо мужа, в большинстве случаев её свидетельство недействительно.

ГЕМАРА:Это означает, что для любого свидетельства, для которого женщина пригодна, пригодны и эти. Рав Аши сказал: Из этого следует, что тот, кто считается грабителем по раввинскому закону, то есть тот, кто незаконно завладел деньгами, но не украл их непосредственно у другого, подобен тем, кто упомянут в мишне. Хотя обычно они непригодны для дачи показаний, они пригодны давать свидетельство, чтобы позволить женщине вновь выйти замуж.

МИШНА: Что касается того, кто увидел новую луну, но не может пойти в Иерусалим пешком, потому что он болен или ему трудно ходить, другие могут привезти его на осле или даже на кровати, даже в Шаббат, если это необходимо. А если свидетели опасаются, что разбойники могут подстерегать их по дороге, они могут взять дубинки или другое оружие в руки, даже в Шаббат.

И если это был долгий путь в Иерусалим, они могут взять с собой пропитание, хотя обычно в Шаббат носить запрещено, поскольку ради расстояния в путь длиной в ночь и день, свидетели могут нарушить Шаббат и выйти, чтобы дать свидетельство для установления начала месяца. Это как сказано: «Вот праздники Господа, священные собрания, которые вы должны провозглашать в их назначенное время» (Левит 23:4). Это учит, что во всех случаях праздники должны устанавливаться в надлежащее время, даже если это влечет нарушение запретов Torah.

МИШНА:Если члены Великого Синедриона в Иерусалиме не знакомы с тем, кто видел новолуние, то есть что он является пригодным свидетелем, члены его местного суда из двадцати трёх посылают с ним другого, чтобы засвидетельствовать о нём. Мишна добавляет: Изначально суд принимал свидетельство для определения начала месяца от любого человека, поскольку все предполагаются пригодными свидетелями при отсутствии каких-либо дисквалифицирующих факторов. Однако, когда боэтусиане, секта, члены которой имели собственные взгляды относительно установления праздников, исказили процесс, посылая ложных свидетелей свидетельствовать о новолунии, мудрецы постановили, что будут принимать это свидетельство только от тех, кто известен Синедриону как пригодные свидетели.

ГЕМАРА: Гемара спрашивает: Каков смысл утверждения в мишне, что другой человек отправлялся вместе с ним, чтобы свидетельствовать о пригодности свидетеля о новой луне? Если это означает, что был бы отправлен один другой человек,