English
Français
עברית
Español
Português
Русский
עֵדוּת בִּיהוֹסֵף שָׂמוֹ בְּצֵאתוֹ וְגוֹ׳״.
И сразу после этого написано: «Это Он постановил в Иосифе как свидетельство, когда он вышел над землей Египта» (Псалмы 81:6), что подразумевает, что освобождение Иосифа из тюрьмы произошло в Рош ха-Шана.
בְּרֹאשׁ הַשָּׁנָה בָּטְלָה עֲבוֹדָה מֵאֲבוֹתֵינוּ בְּמִצְרַיִם — כְּתִיב הָכָא: ״וְהוֹצֵאתִי אֶתְכֶם מִתַּחַת סִבְלוֹת מִצְרַיִם״, וּכְתִיב הָתָם: ״הֲסִירוֹתִי מִסֵּבֶל שִׁכְמוֹ״.
Также учили в барайте: В Рош ха-Шана прекратилось рабство наших праотцев в Египте. Откуда это известно? Здесь написано: «И выведу вас из-под бремён Египта» (Исход 6:6); и там написано, о Йосефе: «Я снял бремя с его плеча» (Псалмы 81:7). Отсюда посредством словесной аналогии между двумя случаями употребления слова «бремя» выводится, что так же, как Йосеф был освобождён из темницы в Тишрее, так и рабство наших праотцев в Египте закончилось в Тишрее.
בְּנִיסָן נִגְאֲלוּ — כִּדְאִיתָא. בְּתִשְׁרִי עֲתִידִין לִיגָּאֵל — אָתְיָא ״שׁוֹפָר״ ״שׁוֹפָר״. כְּתִיב הָכָא: ״תִּקְעוּ בַחֹדֶשׁ שׁוֹפָר״, וּכְתִיב הָתָם: ״בְּיוֹם הַהוּא יִתָּקַע בְּשׁוֹפָר גָּדוֹל״.
Было преподано в барайте: В нисане наши праотцы были избавлены из Египта, как это прямо сказано в Торе. Барайта продолжает: В тишрее в будущем еврейский народ будет избавлен в окончательном избавлении. Это выводится посредством словесной аналогии между одним употреблением слова шофар и другим употреблением слова шофар. Здесь сказано, относительно Рош ха-Шана: «Трубите в шофар в новолуние» (Псалмы 81:4), и там сказано, относительно окончательного избавления: «И будет в тот день, что в великий шофар вострубят» (Исаия 27:13).
רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ אוֹמֵר: בְּנִיסָן נִגְאֲלוּ, בְּנִיסָן עֲתִידִין לִיגָּאֵל — מְנָלַן? אָמַר קְרָא: ״לֵיל שִׁמּוּרִים״ — לַיִל הַמְשׁוּמָּר וּבָא מִשֵּׁשֶׁת יְמֵי בְּרֵאשִׁית.
Также учили в барайте: Рабби Йеошуа говорит: в нисане наши праотцы были избавлены из Египта; и в нисане в будущем еврейский народ будет избавлен в окончательном избавлении. Гемара спрашивает: Откуда мы выводим, что окончательное избавление будет в нисане? Как сказано в стихе: «Это ночь бдения для Господа, чтобы вывести их из земли Египетской; это — ночь бдения Господу для всех сынов Израиля во все поколения их» (Исход 12:42). Это учит, что ночь Песаха — это ночь, которая непрерывно хранилась, то есть была предназначена для избавления, со шести дней Творения, и так будет до окончательного избавления.
וְאִידַּךְ: לַיְלָה הַמְּשׁוּמָּר וּבָא מִן הַמַּזִּיקִין.
Гемара спрашивает: И как другой танна, рабби Элиэзер, понимает этот стих? Он выводит из него, что это ночь, которая непрерывно охраняется и защищена от демонов, то есть демоны не имеют силы в первую ночь Песаха.
וְאָזְדוּ לְטַעְמַיְיהוּ, דְּתַנְיָא: ״בִּשְׁנַת שֵׁשׁ מֵאוֹת שָׁנָה לְחַיֵּי נֹחַ בַּחֹדֶשׁ הַשֵּׁנִי בְּשִׁבְעָה עָשָׂר יוֹם לַחֹדֶשׁ״, רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ אוֹמֵר: אוֹתוֹ הַיּוֹם שִׁבְעָה עָשָׂר בְּאִיָּיר הָיָה, יוֹם שֶׁמַּזַּל כִּימָה שׁוֹקֵעַ בַּיּוֹם וּמַעְיָנוֹת מִתְמַעֲטִין. וּמִתּוֹךְ שֶׁשִּׁינּוּ מַעֲשֵׂיהֶן, שִׁינָּה הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא עֲלֵיהֶם מַעֲשֵׂה בְרֵאשִׁית, וְהֶעֱלָה מַזַּל כִּימָה בַּיּוֹם, וְנָטַל שְׁנֵי כּוֹכָבִים מִכִּימָה וְהֵבִיא מַבּוּל לָעוֹלָם.
И рабби Элиэзер и рабби Йехошуа следуют своим линиям рассуждения, поскольку они разошлись во мнениях по этому же вопросу и в другом контексте. Как учат в барайте: «В шестисотый год жизни Ноаха, во второй месяц, в семнадцатый день месяца, в сей день разверзлись все источники великой бездны, и окна небесные отворились» (Берешит 7:11). Рабби Йехошуа говорит: Тот день был семнадцатым ияра, второго месяца года, отсчитываемого от нисана, и это день, когда созвездие Kima заходит днем и время года, когда источники мелеют из-за усиливающейся жары. Но поскольку люди поколения потопа изменили свои деяния к худшему, Святой, благословен Он, изменил для них деяния Творения, и вместо того чтобы Kima заходило, Он сделал так, что созвездие Kima восходило днем, и Он убрал две звезды из Kima, и таким образом Он навел потоп на мир.
רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר: אוֹתוֹ הַיּוֹם שִׁבְעָה עָשָׂר בְּמַרְחֶשְׁוָן הָיָה, יוֹם שֶׁמַּזַּל כִּימָה עוֹלֶה בַּיּוֹם וּמַעְיָנוֹת מִתְגַּבְּרִים.
Рабби Элиэзер не согласен и говорит: Тот день был семнадцатым Мархешвана, второго месяца, считая от Тишрея, и это день, когда созвездие Кима восходит днем и время года, когда источники прибывают.
Переводы, созданные ИИ, могут быть не полностью точными.
Для обратной связи или исправлений обратитесь к drashot@drashot.ai.
Тексты предоставлены Sefaria