МИШНА: В канун Песаха, незадолго до времени минха, человек не должен есть до наступления темноты, чтобы он мог есть мацу в ту ночь с хорошим аппетитом. Даже самый бедный из евреев не должен есть трапезу в ночь Песаха пока не возляжет на левый бок, как возлежали свободные и богатые люди во время еды. И раздатчики милостыни не должны давать бедному человеку меньше четырёх чаш вина для праздничной трапезы ночи Песаха. И эта галаха применяется даже если бедный человек — один из самых бедных членов общества и получает пищу из благотворительной тарелки.

ГЕМАРА: Гемара выражает удивление по поводу утверждения мишны, что нельзя есть в канун Песаха со времени, примыкающего к минхе. Почему обсуждают эту галаху именно в отношении канунов Песаха? Ведь даже в кануны Шаббата и других праздников также запрещено есть поздно после полудня, как было изучено в барайте: Человек не должен есть в кануны Шаббата и праздников начиная со времени минхи и далее, чтобы он вошёл в Шаббат, когда у него будет желание есть, и чтобы он наслаждался трапезой Шаббата; это мнение рабби Йеуды. Рабби Йосей говорит: Можно продолжать есть до наступления темноты.

Рав Гуна сказал: Мишна была необходима только согласно мнению рабби Йосе, который сказал, что человек может продолжать есть до наступления темноты. Согласно его мнению, мишна необходима, чтобы подчеркнуть, что это относится только к канунам Шаббата и праздников. Но в канун Песаха, из-за обязанности есть мацу, рабби Йосе соглашается, что нужно воздерживаться от еды во второй половине дня, чтобы он ел мацу с хорошим аппетитом.

Рав Паппа сказал: Даже если ты скажешь, что мишна соответствует мнению рабби Йехуды, все же есть различие между канунами Шаббата и других праздников, по сравнению с кануном Песаха. Там, в кануны Шаббата и других праздников, только с времени минха и далее запрещено есть, но незадолго до минха разрешено. Однако в канун Песаха даже незадолго до минха тоже запрещено есть. По этой причине мишна относится именно к кануну Песаха.

Гемара спрашивает: А в канун Шаббата, незадолго до времени минха, разрешено ли есть? Но разве не было преподано следующее в барайте? Человек не должен есть в канун Шаббата и праздников начиная с девятого часа и далее, чтобы он вошёл в Шаббат, испытывая желание есть; это мнение рабби Йеѓуды. Рабби Йосей говорит: Можно продолжать есть до наступления темноты. Согласно мнению рабби Йеѓуды, даже в канун Шаббата нельзя есть уже до времени малой минхи, то есть с девяти с половиной часов дня.

Мар Зутра сказал: Кто скажет нам, что эта версия барайтыточна?