Он пренебрежительно показал рукой и сказал: Если коза лучше, пусть она приносится в жертву как ежедневное приношение. Ежедневное приношение — это ягненок, что доказывает, что его мясо предпочтительнее мяса козы. Царь сказал: Поскольку он не только не согласен со мной, но и не проявляет почтения к царской власти, как видно из его презрения, отсеките ему правую руку. Он дал взятку, и чиновник отсек ему левую руку. Царь услышал, что Иссахар обманул его, и велел чиновнику отсечь ему правую руку тоже. Рав Йосеф сказал: Благословен Бог, Который воздал [mitarpesei] Иссахару из Кфар Баркай в этом мире и не стал ждать, чтобы наказать его более сурово в будущем мире. Его наказание соответствовало преступлению; поскольку он не хотел пачкать руки жертвенной кровью и чрезмерно ревностно сохранял их чистыми, обе его руки были отсечены.

Рав Аши сказал: Иссахар из Кфар Баркай не изучал Мишну и был невеждой, который не знал, что эта галаха прямо изложена в мишне. Как мы учили в мишне: Рабби Шимон говорит: ягнята имеют преимущество перед козами во всяком месте, где они упоминаются в Торе. Я мог бы подумать, что это так потому, что это более отборный вид. Поэтому стих гласит: «Если он приносит ягненка в качестве своего приношения» (Левит 4:32). Отрывок Торы, где обсуждается принесение ягненка в качестве жертвы за грех, идет после отрывка, описывающего жертву за грех из козы. Этот непоследовательный порядок учит, что оба этих животных равны. Равина сказал: Иссахар даже не читал Тору как следует, ибо написано: «Если ягненок» (Левит 4:32), «если коза» (Левит 3:12), что учит: Если хочет, пусть принесет ягненка; если хочет, пусть принесет козу. Явного предпочтения нет.