МИШНА:И вот овощи, которыми человек может исполнить свою обязанность есть горькие травы на Песах: Можно исполнить эту обязанность с помощью ḥazeret, кервеля [tamkha], полевого эрингиума [ḥarḥavina], эндивия [olashin] и maror. Исполняют свою обязанность ими как тогда, когда они свежие, так и когда они сухие. Однако не исполняют обязанность, если они маринованные в воде или уксусе, и не если они ошпаренные [shaluk] в горячей воде, и не если они варёные [mevushal].

Мишна добавляет: И все эти различные виды овощей соединяются до меры с оливку, то есть не обязательно съедать это количество из какого-то одного определённого вида овощей. И исполняют свою обязанность, съедая их стебель, так как не обязательно есть листья. И исполняют обязанность сомнительно отделённым десятинным продуктом, первой десятиной, с которой была взята терума и отдана священнику, а также второй десятиной и посвящённым имуществом, которые были выкуплены.

ГЕМАРА: Гемара определяет растения, упомянутые в мишне, по их арамейским названиям. Ḥazeret — это латук. Olashin называется hindevi. Что касается tamkha, Рабба бар бар Хана сказал: по-арамейски это называется temakhta. Что до ḥarḥavina, рабби Шимон бен Лакиш сказал: Это растение, которое растет вокруг пальмы. В мишне сказано: И с maror. Гемара объясняет: Это растение, называемое merirata.

Бар Каппара учит: Вот овощи, которыми человек может исполнить свою обязанность есть горькие травы на Песах: эндивием, кервелем, ḥarḥallin, полевым эрингиумом и ḥazeret. Рав Йехуда говорит: Также диким эндивием, садовым эндивием и ḥazeret.

Гемара спрашивает: Почему рав Йеуда упоминает садовый эндивий и ḥazeret? Ведь они уже были изучены в первой части. Гемара объясняет, что вот что рав Йеуда говорит: Даже дикий эндивий приравнивается к садовому эндивию и ḥazeret и может использоваться как горькая зелень на Песах. Рабби Меир говорит: Растения asvas, и tura, и сладкая мирра [mar yero’ar] также могут использоваться для исполнения этой обязанности. Рабби Йосей сказал ему: Asvas и tura — это два названия одного растения, а mar — это то же растение, что и yero’ar.

Мудрец из школы рабби Самуила учит: Вот овощи, которыми человек может исполнить свою обязанность есть горькие травы на Песах: ḥazeret, эндивий, кервель, полевой эрингиум, ḥarginnin и hardofannin. Рабби Йехуда говорит: Можно также исполнить свою обязанность с помощью ḥazeret yolin и ḥazeret gallin, так как они подобны вышеупомянутым овощам.

Рабби Илеа сказал от имени рабби Элиэзера: Можно также исполнить свою обязанность с помощью аркаблим. И я обошёл всех учеников рабби Элиэзера, ища товарища, который согласился бы со мной, что рабби Элиэзер сказал это, но не нашёл никого, кто помнил бы это постановление. Но когда я пришёл к рабби Элиэзеру бен Яакову, он подтвердил мои слова.

Рабби Йехуда говорит: Любое растение, у которого есть белый сок при срезе, можно использовать как горькую зелень. Рабби Йоханан бен Берока говорит: Всё, чья поверхность светло-зелёная, можно использовать как горькую зелень. Ахерим говорят: Любая горькая трава, у которой есть сок и чья поверхность светло-зелёная, пригодна для этой заповеди. Рабби Йоханан сказал: Из высказываний всех этих мудрецов мы можем узнать, что горькая зелёная трава имеет сок, и её поверхность светло-зелёная. Рав Гуна сказал: Галаха соответствует мнению Ахерим.

Равина нашел Рав Аха, сына Равы, ищущим merirata, чтобы использовать ее как горькие травы. Он сказал ему: Каково твое мнение, что ты ищешь именно эту траву? Если ты ищешь то, что наиболее горько, ведь мы учили ḥazeret первой в мишне, что указывает на то, что это предпочтительный выбор. И также мудрец из школы Шмуэля преподавал ḥazeret первой, прежде других видов горьких трав. И рабби Ошая сказал: Наилучшее исполнение митцвы — с ḥazeret, и Рава сказал: Что такое ḥazeret? Это латук [ḥassa].

Гемара объясняет: Что означает латук [ḥassa]? Это указывает на то, что Бог милует [ḥas] нас. И рабби Шмуэль бар Наḥмани сказал, что рабби Йоханан сказал: Почему египтяне уподоблены горьким травам в стихе: «И сделали их жизнь горькой» (Исход 1:14)? Это сравнение призвано сказать тебе, что подобно тому, как эти горькие травы сначала мягкие, а в конце жесткие, так и египтяне сначала были мягкими, когда платили евреям за их труд, но в конце стали жестокими, поработив их. Эта идея относится только к ḥazeret, у которого горькое послевкусие, но не к другим видам горьких трав, которые горьки с самого начала. Рав Аḥа, сын Равы, сказал Равине: Я беру назад свою позицию и признаю, что предпочтительнее использовать ḥazeret для горьких трав.

Рав Реḥуми сказал Абае: Откуда известно, что эта горькая трава, которую нужно есть в ночь Песаха, является видом овоща? Быть может, можно сказать, что заповедь следует исполнять с помощью желчи рыбы kufya, которая очень горькая, а не обязательно с помощью какого-либо растения? Он ответил: Горькие травы подобны маце; так же как маца должна быть приготовлена только из пищи, которая растет из земли, так и горькие травы должны быть из пищи, которая растет из земли. Гемара спрашивает: Откуда мы знаем, что горькая трава — это именно овощ, а не горький куст олеандра? Гемара отвечает: Горькие травы подобны маце; так же как маца готовится из вида растения, но не из дерева, так и горькие травы должны быть из вида растения, которое не является деревом.

Гемара задает похожий вопрос: Возможно, я могу сказать, что можно использовать harzipu, овощ, который отравляет животных, в качестве горькой травы. Гемара отвечает: Он должен быть подобен маце; так же как маца готовится из растений, которые пригодны для употребления человеком и могут быть куплены на деньги второго десятинного сбора, так и горькие травы должны быть из вида, который можно купить на деньги второго десятинного сбора.

Рабба бар Рав Ханин сказал Абае: Я могу сказать, что горькая трава, упомянутая в Торе, включает лишь один вид, то есть только самое горькое растение может использоваться для исполнения этой заповеди. Абайе ответил: Поэтому написано: «горькие травы» (Исход 12:8) во множественном числе, что указывает на то, что для этой цели подходят многие виды горьких трав. Рабба возразил: Но можно сказать, что «горькие травы» относится к двум различным видам, но не более. Абайе объяснил: Горькие травы подобны маце; подобно тому как маца может быть приготовлена из многих видов зерна, так и горькие травы могут быть взяты из многих различных видов овощей.

Рабба бар Рав Хуна сказал, что Рав сказал: Что касается овощей, о которых мудрецы сказали, что человек может исполнить ими свою обязанность есть горькие травы на Песах, все они могут быть посажены на одной грядке . Гемара заключает: Это означает, что запрет на посев разнородных видов семян на них не распространяется? Высказывание Рава указывает на то, что все эти виды настолько похожи друг на друга, что их можно сажать вместе, не нарушая запрета на посев разных видов культур на одном участке поля.

Рава выдвинул возражение на основании мишны: ḥazeret и ḥazeret gallin; эндивий и дикий эндивий; лук-порей и дикий лук-порей; кориандр и дикий кориандр; горчица и египетская горчица; и египетская тыква и harmutza, вид тыквы, не считаются смесью разных видов, когда их сажают вместе. Это указывает на то, что ḥazeret и ḥazeret gallin — да, их можно сажать вместе; однако ḥazeret и эндивий — нет, их нельзя сажать вместе.

И чтобы ты не сказал, что все эти виды преподаются вместе, и что мишна на самом деле говорит, что любые из этих видов можно сажать вместе, разве сам Рав не сказал, что эти растения преподаются парами, то есть человеку можно сажать каждое растение только с той парой, которая указана в мишне, из-за их сходства; однако нельзя, например, сажать вместе салат-латук и эндивий. Следовательно, по-прежнему неясно, что имел в виду Рав, когда сказал, что овощи, пригодные для использования в качестве горьких трав, можно сажать на одной грядке.

Гемара объясняет: Что означает термин «посаженные», о котором сказал Рав? Это означает, что эти растения могут быть посажены надлежащим образом. Иными словами, их можно сажать вместе при условии, что между ними есть надлежащее расстояние, так что не будет нарушения запрета на посев разных видов семян. Гемара спрашивает: Если он хочет сообщить нам о том, как сажать их надлежащим образом, мы уже изучали это в мишне: