«никакая нечистая вещь не должна быть съедена» (Левит 7:19). Разве мы не имеем дело даже со случаем, когда мясо коснулось предмета, который был ритуально нечист с ритуальной нечистотой второй степени? И тем не менее стих прямо утверждает, что оно нечисто, и предполагает для него статус ритуальной нечистоты третьей степени. Не нужен никакой иной источник, чтобы учить, что освящённые предметы могут приобретать статус ритуальной нечистоты третьей степени. Следовательно, статус нечистоты четвёртой степени может быть выведен посредством умозаключения a fortiori, как мы сказали выше.

Гемара возвращается к своему предыдущему положению: И если тебе приходит на ум, что рабби Йосей придерживается мнения рабби Акивы о том, что несвященные предметы могут приобретать статус нечистоты третьей степени, пусть он также учит галахе о четвертой степени нечистоты в отношении трумы, и пятой степени в отношении освященных предметов на основании того же вывода a fortiori. Тот факт, что он не распространяет этот вывод a fortiori, чтобы включить эти галахот, доказывает, что рабби Йосей не согласен с мнением рабби Акивы по этому вопросу.

Однако, что касается того факта, что рабби Акива не придерживается мнения рабби Йосеи, откуда мы выводим это? Возможно, он принимает вывод рабби Йосеи по принципу a fortiori и считает, что трума приобретает статус нечистоты четвертой степени, а освященные предметы — статус нечистоты пятой степени.

Рав Кахана сказал Раву Аши, что есть косвенное доказательство того, что это так. Поскольку невозможно избежать нахождения по крайней мере одного танны, который учит о нечистоте четвертой степени в отношении трумы и нечистоте пятой степени в отношении посвященных предметов, и говорит, что это мнение рабби Акивы, который вывел это из умозаключения a fortiori рабби Йосея. В ответ на это утверждение Гемара спрашивает: И неужели мы станем полагаться на это доказательство? Можно ли приводить доказательство мнения рабби Акивы из того факта, что такой танна не был найден? Возможно, существует какой-то источник для этой галахи.