твои пряности, которыми ты пользуешься для своего колдовства, должны рассеяться; ветер должен унести свежий шафран, который вы, ведьмы, держите для совершения вашего колдовства. Пока мне оказывали милость с Небес и ты оказывала мне милость, я не приходил сюда. Теперь, когда я пришёл сюда, твоя милость ко мне остыла, и тебе следует обрести милость.

Гемара рассказывает, что на Западе, в Эрец-Исраэль, не придавали значения парам. Рав Дими из Неhардеи придавал значение парам даже в отношении знаков на бочке; он не писал парные символы на бочке. Был случай, когда на бочке были парные символы, и бочка лопнула. Гемара заключает: Суть дела в том, что все, кто придают значение парам, демоны придают значение ему; а если человек не придает значения, они не придают значения ему. Однако следует опасаться вреда, который может возникнуть в результате намеренного совершения действий парами.

Когда Рав Дими пришел из Эрец-Исраэль в Вавилонию, он сказал: Что касается двух яиц, двух орехов, двух огурцов и еще одной вещи, существует галаха, переданная Моисею на Синае, что они опасны в парах. Но мудрецы не уверены в том, что это за другая вещь, и поэтому мудрецы постановили, что все пары запрещены из-за той другой вещи.

И Гемара отмечает, что то, что мы сказали выше, а именно что числа десять, восемь, шесть и четыре не вызывают опасности, связанной с парами, было сказано только в отношении вредоносных духов. Однако в отношении колдовства мы опасаемся даже в отношении того, кто совершил действие большее число раз.

Это похоже на тот случай с неким человеком, который развёлся со своей женой. Она пошла и вышла замуж за лавочника, который продавал вино в своей лавке. Каждый день первый муж приходил и пил вино в той лавке. Его бывшая жена колдовала на него, но это не действовало у неё в её попытках навредить ему, потому что он остерегался пар.

Однажды он выпил много и не знал, сколько выпил. Пока он не выпил шестнадцать чаш, он был в ясном уме и следил за собой, чтобы помнить, сколько чаш он выпил. С этого момента он уже не был в ясном уме и не следил за собой, и она заставила его уйти после того, как он выпил пару, то есть чётное число чаш. Когда он шёл, его встретил некий араб и, заметив, что он околдован, сказал ему: Здесь идёт мертвец. Он подошёл и обнял пальму для опоры; пальма засохла из-за колдовства, и он лопнул.

Рав Авира сказал: Тарелки и хлебы не содержат элемента опасности, связанной с парами. Гемара разъясняет этот момент: Общее правило состоит в том, что всё, чьё изготовление было завершено людьми, будь то сосуд или пища, не содержит элемента опасности, связанной с парами. Напротив, если предмет был завершён Небесами, например, в отношении видов пищи мы проявляем осторожность.

Кроме того, лавка не содержит элемента опасности, связанной с парами. Если человек ест там, опасности нет, так как это не его обычное место. Если человек передумал после того, как выпил нечётное число чаш, и добавил ещё одну, его питьё не содержит элемента опасности, связанной с парами, так как изначально он не намеревался выпить чётное число. Поведение гостя, который ест или пьёт в чужом доме, не содержит элемента опасности, связанной с парами, так как хозяин определяет, сколько он будет есть и пить. Поведение женщины не содержит элемента опасности, связанной с парами, так как демоны не придают значения тому, сколько женщина ест или пьёт. Но если она важная женщина, мы опасаемся.

Рав Хиннана, сын Рава Йеошуа, сказал: Isparegus, напиток на основе вина с добавлением специй, который люди обычно регулярно пили по утрам, сочетается с количеством чаш вина, которые человек уже выпил, к добру, чтобы довести общее число до нечётного, и не сочетается ко злу, чтобы довести сумму до чётного числа.

Равина сказал от имени Равы: Если человек сомневается, пил ли он парами, ему следует проявить строгость и выпить ещё одну чашу. А некоторые говорят, что тот, кто сомневается относительно пар, должен проявить снисходительность и не пить дополнительную чашу, чтобы эта дополнительная чаша не оказалась чётным числом. Рав Йосеф сказал: Две чаши вина и одна чаша пива не сочетаются; две чаши пива и одна чаша вина сочетаются.

И это ваш мнемонический знак, с помощью которого следует помнить, что это правило — мишна, касающаяся halakhot ритуальной чистоты. Вот правило: Что касается всего, присоединённого к предмету, если меньшая часть более строга, чем большая, объединённый предмет ритуально нечист; если же присоединённое вещество более снисходительно, чем оно, объединённый предмет ритуально чист. Иными словами, если небольшой кусок ткани такого вида, который воспринимает ритуальную нечистоту, когда он сравнительно мал, что является строгостью, присоединён к более крупному предмету, состоящему из менее ценного материала, который воспринимает ритуальную нечистоту только когда он больше, оба материала соединяются, образуя единую ткань, воспринимающую ритуальную нечистоту, если вместе они достигают большего требуемого размера. Однако, если строгого материала больше, эти два вещества не соединяются с точки зрения галахи, чтобы образовать меньшую требуемую меру. Подобным образом, в случае пар, вино более значимо, чем пиво. Поэтому вино соединяется с пивом, но не наоборот.

Рав Нахман сказал, что Рав сказал: Если человек выпивает две чаши до того, как стол подан и трапеза начинается, и одну чашу за столом, они объединяются, человек не считается выпившим пару чаш. Однако, если человек выпивает одну чашу до того, как стол подан и две чаши за столом, они не объединяются; две чаши, которые он выпил во время трапезы, считаются парой.

Рав Мешаршия решительно возражает против этого постановления: Неужели следует сказать, что нам нужно решить проблему пар в отношении стола? Неужели присутствие стола является здесь решающим фактором? Нам нужно решить проблему в отношении человека, и в отношении человека она считается решенной. Он начал пить до того, как принесли стол, и выпил нечетное число чаш.

Скорее, Рав Мешаршия сказал: Все согласны, что если человек выпил две чаши за столом во время трапезы и одну после того, как стол убрали, они не объединяются. Это подобно тому случаю, связанному с Раббой бар Нахмани, когда кто-то пил парами и пострадал. Рабба велел вернуть стол, чтобы человек мог выпить дополнительную чашу за столом. Это показывает, что дополнительная чаша засчитывается только если пьющий возвращается к столу.

Рав Йеуда сказал, что Шмуэль сказал: Любой вид напитка, который разбавлен, сочетается и образует чётное или нечётное число,