Локоть на локоть, при высоте в три локтя. И мудрецы определили меру воды, необходимой для ритуальной ванны, как сорок сеа.

Гемара приводит обсуждение, связанное с темой измерений. Рав Аши сказал: Равин бар Хиннана сказал мне: Стол Храма, на котором помещали хлебы предложения, состоял из частей. Ибо если тебе придет в голову, что стол был прочно соединен и его нельзя было разобрать, как могли священники погрузить локоть на локоть? Размеры стола составляли два локтя на один локоть, при высоте в полтора локтя. Если стол приобретал ритуальную нечистоту, его нужно было погрузить в ритуальную купель. Если ритуальная купель имеет площадь один локоть на один локоть, стол может поместиться внутрь только в разобранном виде.

Гемара отвечает: В чем трудность? Возможно, священник погружал его в море, которое построил царь Соломон, и которое было очень широким ритуальным бассейном, как сказано: «И сделал литое море в десять локтей от края до края, круглое кругом» (I Царств 7:23). Как учил рабби Хия: море, которое построил Соломон, вмещало объем воды в сто пятьдесят ритуальных очистительных купален. Несомненно, в этом море можно было погружать даже большие сосуды.

Мы учили в мишне, что даже в отношении самого бедного из евреев сборщики милостыни не должны давать ему меньше четырёх чаш вина. Гемара спрашивает: Как могли мудрецы установить нечто, из-за чего человек придёт к тому, чтобы подвергнуть себя опасности? Разве не было taught в барайте: Человек не должен есть парами, то есть чётное число блюд; и он не должен пить парами чаши; и он не должен вытираться парами; и он не должен удовлетворять свои сексуальные потребности парами. Опасение состояло в том, что тот, кто делает что-либо парами, подвергает себя колдовству или демонам. Почему мудрецы потребовали бы, чтобы человек выпил чётное число чаш, и тем самым поставили бы его в положение опасности?

Рав Нахман сказал, что в стихе сказано: «Это была ночь бдения для Господа» (Исход 12:42), что указывает на то, что ночь Песаха — это ночь, которая остается защищенной от демонов и вредоносных духов всех видов. Поэтому нет причин опасаться этой формы опасности в эту конкретную ночь.

Рава сказал другой ответ: чаша благословения для Благословения после трапезы в ночь Песаха используется для исполнения дополнительной заповеди и не является просто выражением свободы. Поэтому она засчитывается вместе с другими чашами во благо, то есть для исполнения заповеди выпить четыре чаши, и не засчитывается во вред. Что касается опасности пить пары чаш, это считается так, как будто человек выпивает только три чаши. Равина сказал: Мудрецы установили четыре отдельные чаши, каждая из которых выпивается таким образом, чтобы выражать свободу. Поэтому каждая и каждая