жареные зерна и орехи в канун Песаха, чтобы они не заснули и также чтобы задали четыре вопроса ночью. Говорили о рабби Акиве, что он раздавал детям жареные зерна и орехи в канун Песаха, чтобы они не заснули и чтобы спрашивали. Было изучено в барайте, что рабби Элиэзер говорит: Хватают мацу в ночи Песаха. Следует есть ее очень быстро ради детей, чтобы из-за поспешного принятия пищи они не заснули и спрашивали о значении этой необычной практики.

Было taught в барайте: Говорили о рабби Акиве, что во все свои дни он никогда не говорил своим ученикам, что пришло время встать от их учёбы в доме учения. Напротив, он продолжал учить, пока они были готовы слушать. Так было кроме канунов Песаха и кануна Йом-Киппура, когда он прекращал преподавание. Гемара объясняет причины этих исключений: В канун Песаха он прекращал из-за детей, чтобы они спали днём, чтобы не устали и спали ночью. А в канун Йом-Киппура он прекращал для того, чтобы его ученики помнили, что нужно накормить своих детей.

Мудрецы учили: человек обязан радовать своих детей и домочадцев в праздник, как сказано: «И веселись в твой праздник, ты, и сын твой, и дочь твоя, и раб твой, и рабыня твоя, и левит, и пришелец, и сирота, и вдова, которые в пределах ворот твоих» (Второзаконие 16:14). Чем следует радовать их? Вином.

Рабби Йеуда говорит: Следует дать каждому члену своего дома радоваться тому, что приятно ему, мужчинам — тем, что подходит им, и женщинам — тем, что подходит им. Рабби Йеуда поясняет: мужчинам — тем, что подходит им, то есть вином. А что касается женщин, чем следует доставить им радость? Рав Йосеф учит: Следует радовать их новой одеждой, в Вавилонии — цветной одеждой, а в Эрец-Исраэль — отглаженной льняной одеждой, которую там изготавливают.

Было изучено в барайте, что рабби Йеуда бен Бетейра говорит: Когда Храм стоит, радость возможна только через употребление в пищу жертвенного мяса, как сказано: «И заколешь мирные жертвы, и будешь есть там, и будешь радоваться пред Господом, Богом твоим» (Второзаконие 27:7). А теперь, когда Храм не стоит и нельзя есть жертвенное мясо, человек может исполнить заповедь радости в праздник только посредством питья вина, как сказано: «И вино, которое веселит сердце человека» (Псалмы 104:15).

Рабби Ицхак сказал: Сосуд, использовавшийся для измерения рассола [moraysa] в Циппори, был того же объема, что и лог в Храме, и им мудрецы отмеряли четверть-лога для Песаха. Этот сосуд наполняли, а затем делили содержащуюся в нем жидкость на четыре равные части. Получалась одна четверть лога, что является минимальной мерой вина для четырех чаш на Песах и для некоторых других галахот. Рабби Йоханан сказал: Старая мера в одну восьмую, которая использовалась в Тверии, была больше этой меры в одну восьмую на одну четверть-лога, и ею мы отмеряем четверть-лога для Песаха. Когда старую меру наполняют и переливают в более новую версию, количество, остающееся в первоначальном сосуде, составляет одну четверть-лога.

Рав Хисда сказал: Мера в четверть-лога в Торе составляет два пальца на два пальца по объему, при высоте в два пальца, половину пальца и одну пятую пальца. Это утверждение соответствует тому, как было преподано в барайте относительно ритуальной купальни, о которой в стихе сказано: «И омоет всю свою плоть в воде» (Левит 15:16), из чего мудрецы вывели: Эта фраза учит, что ничто не должно быть преградой между плотью человека и водой. Выражение «в воде» указывает, что стих говорит о конкретном водоеме, то есть в воде ритуальной купальни. Фраза «всю свою плоть» учит, что человек должен погрузиться в воду, в которую может войти все его тело сразу. И сколько это?